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如何處理語(yǔ)文教學(xué)的十大矛盾(三)

 曾經(jīng)滄海還是水 2011-11-23
如何處理語(yǔ)文教學(xué)的十大矛盾(三)
來(lái)源:中國(guó)教師報(bào) 作者:王元華
如何處理語(yǔ)感與語(yǔ)理的矛盾
    時(shí)至今日,雖然《全日制義務(wù)教學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》、《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》都沒(méi)有徹底否定語(yǔ)法教學(xué),但新課程語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,語(yǔ)法、邏輯基本不講,修辭也講得極少,就大多數(shù)學(xué)校而言,語(yǔ)法和邏輯徹底從語(yǔ)文教學(xué)中消失,高中學(xué)生分不清主謂賓定狀補(bǔ),對(duì)種屬概念、三段論等更是一無(wú)所知。與之相對(duì),自從二十世紀(jì)五十年代開(kāi)始,以語(yǔ)法為核心的語(yǔ)理教學(xué)統(tǒng)治了語(yǔ)文教學(xué)近半個(gè)世紀(jì)。至此,語(yǔ)感教學(xué)與語(yǔ)理教學(xué)的對(duì)立已經(jīng)赫然形成了,要么語(yǔ)理教學(xué),要么語(yǔ)感教學(xué),無(wú)論從理論上,還是實(shí)踐中——尤其是實(shí)踐中,一邊倒的形勢(shì)非常明顯。
    一般情況下,人們說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章,是不用學(xué)語(yǔ)法、邏輯和修辭知識(shí)的,別人怎么說(shuō)、怎么寫(xiě),就跟著說(shuō)和寫(xiě)。但是我們的語(yǔ)理教學(xué)偏偏無(wú)視這個(gè)簡(jiǎn)單明了的事實(shí),為了學(xué)語(yǔ)言,花大量的時(shí)間去分析學(xué)生學(xué)齡前就已經(jīng)學(xué)會(huì)使用的話(huà)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)與意義,弄得語(yǔ)文教學(xué)不堪重負(fù),弄得學(xué)生滿(mǎn)眼都是支離破碎的句子成分和語(yǔ)病,越學(xué)習(xí)語(yǔ)法越不敢自由自在地說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章,最終失去對(duì)語(yǔ)理教學(xué)的信任。另一方面,當(dāng)需要用成分分析弄清長(zhǎng)句的意思時(shí),用結(jié)構(gòu)分析弄清一類(lèi)佳句的組合方式時(shí),用復(fù)句關(guān)系弄清段落話(huà)語(yǔ)之間的清晰思路時(shí),語(yǔ)理教學(xué)撒手不管了,師生想信任語(yǔ)法教學(xué)也沒(méi)轍。
    簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),以語(yǔ)法為核心的語(yǔ)理教學(xué),在母語(yǔ)學(xué)習(xí)的大部分時(shí)候是沒(méi)有什么作用的,只有遇到語(yǔ)意分析和話(huà)語(yǔ)組織困難時(shí),或是要加快語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率和效益時(shí),語(yǔ)法才起作用,形象地說(shuō),就是雪中送炭和錦上添花,語(yǔ)理教學(xué)要做的就在于此,以及為了達(dá)到此目的而做必要的準(zhǔn)備,所以,語(yǔ)理的講授要少而精,精而管用??上?,語(yǔ)理教學(xué)要管的是主謂賓定狀補(bǔ)找對(duì)了沒(méi)有,短語(yǔ)組合方式說(shuō)對(duì)了沒(méi)有,復(fù)句關(guān)系和層次分析對(duì)了沒(méi)有,等等,只是純知識(shí)的熟記與鞏固,不管實(shí)踐應(yīng)用,大而全,全而無(wú)用。這就注定以語(yǔ)法為核心的語(yǔ)理教學(xué)必然走向衰敗。
    與語(yǔ)理教學(xué)相對(duì),語(yǔ)感教學(xué)看到了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的行為學(xué)事實(shí),憑使用語(yǔ)言的直覺(jué)去把握語(yǔ)言,利用語(yǔ)言學(xué)習(xí)行為的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。這一做法是對(duì)的。但是非要把它放入語(yǔ)理教學(xué)的對(duì)立面去運(yùn)作,非置語(yǔ)理教學(xué)于死地而后行,這是不可取的。
    語(yǔ)感教學(xué)和語(yǔ)理教學(xué)有相通的一面,語(yǔ)文教學(xué)需要語(yǔ)感教學(xué)和語(yǔ)理教學(xué)的綜合運(yùn)用。所謂語(yǔ)感,就是使用語(yǔ)言的感覺(jué),是在長(zhǎng)期的使用語(yǔ)言的實(shí)踐中形成的,對(duì)使用話(huà)語(yǔ)進(jìn)行交際做出快速反應(yīng)而已,包括迅速理解別人的話(huà)語(yǔ)意義和快速做出從話(huà)語(yǔ)到行為的回應(yīng)。至于簡(jiǎn)單判斷話(huà)語(yǔ)表意正確與否、效果好壞、用詞對(duì)錯(cuò),屬于其中較低層次的反應(yīng),是更為簡(jiǎn)單、更容易形成的語(yǔ)感。不用說(shuō),語(yǔ)感必須以對(duì)事物和事物之間的關(guān)聯(lián)熟練認(rèn)知、對(duì)詞語(yǔ)之間和句子之間的正確搭配的熟練認(rèn)知與自如運(yùn)用為基礎(chǔ),而且,對(duì)具體語(yǔ)境所給出的更大范圍的事物關(guān)聯(lián)的熟悉程度對(duì)語(yǔ)感的影響極大。語(yǔ)感能力,分開(kāi)來(lái)說(shuō)就是對(duì)事物及其關(guān)聯(lián)的熟練認(rèn)知能力,對(duì)詞語(yǔ)之間和句子之間正確搭配的熟練認(rèn)知與自如運(yùn)用能力;合起來(lái)說(shuō),由于詞語(yǔ)之間和句子之間的正確搭配是為了保證話(huà)語(yǔ)能夠正確表達(dá)事物及其關(guān)聯(lián)的,說(shuō)到底二者只是一種能力,對(duì)交際中的話(huà)語(yǔ)所表達(dá)的事物及其關(guān)聯(lián)的感知能力與反應(yīng)能力,話(huà)語(yǔ)是一種中介。所以,語(yǔ)感取決于對(duì)事物及其關(guān)聯(lián)的熟悉程度以及對(duì)表達(dá)事物及其關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言手段的熟悉程度,所以,要想有一個(gè)好的語(yǔ)感,就必須熟悉相關(guān)事物及其關(guān)聯(lián),熟悉表達(dá)事物及其關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言手段。
    語(yǔ)感教學(xué)如何培養(yǎng)和利用語(yǔ)感呢?利用學(xué)生對(duì)事物的熟悉程度以及事物之間的關(guān)聯(lián),利用表達(dá)事物及其關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言手段的表達(dá)效果。常用的語(yǔ)感教學(xué)手段有:多看多寫(xiě)多背,日積月累,見(jiàn)多識(shí)廣;仿寫(xiě)句子和篇章,以便熟練運(yùn)用;交流心得、感悟,辯難,鞏固正確認(rèn)知;朗讀文章,熟悉語(yǔ)音;改變語(yǔ)序、詞語(yǔ),對(duì)比表達(dá)效果。這樣教學(xué)不講語(yǔ)法、邏輯,甚至修辭也不講,但必須講是不同的語(yǔ)序和詞語(yǔ)在表意和表達(dá)效果上的差異。說(shuō)到底只是利用書(shū)面形式的話(huà)語(yǔ)讓學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣,包括見(jiàn)識(shí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的事物及其關(guān)聯(lián),見(jiàn)識(shí)表達(dá)這種關(guān)聯(lián)的話(huà)語(yǔ),然后想辦法鞏固這種見(jiàn)識(shí),如此而已。
    語(yǔ)感基礎(chǔ)中的表達(dá)事物及其關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言手段,其中包含語(yǔ)理,熟悉表達(dá)事物及其關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言手段,就包含熟練掌握了其中語(yǔ)理,因此,語(yǔ)感中包含語(yǔ)理,語(yǔ)感教學(xué)中包含對(duì)語(yǔ)理的把握。更重要的是,根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論,語(yǔ)理也是以對(duì)事物及其關(guān)聯(lián)的認(rèn)知為基礎(chǔ)的,所以,語(yǔ)感和語(yǔ)感教學(xué)的基礎(chǔ)——對(duì)事物及其關(guān)聯(lián)的熟悉,也是語(yǔ)理的基礎(chǔ)。百科全書(shū)式的見(jiàn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)是語(yǔ)感和語(yǔ)理的共同基礎(chǔ),是語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn),沒(méi)有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活體驗(yàn),就沒(méi)有語(yǔ)感,也沒(méi)有語(yǔ)理,更沒(méi)有語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)感和語(yǔ)理在語(yǔ)言運(yùn)用機(jī)制上是不對(duì)立的。
    語(yǔ)感教學(xué)和語(yǔ)理教學(xué)的區(qū)別只在于教學(xué)利用什么:靠直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn),還是靠推理、理論?采取歸納法,還是采用演繹法?語(yǔ)感教學(xué)重視直覺(jué)感悟,采取的是歸納法;語(yǔ)理教學(xué)重視規(guī)律應(yīng)用,采用的是演繹法。
    但是不管語(yǔ)感教學(xué),還是語(yǔ)理教學(xué),都必須回到語(yǔ)言使用上,為了語(yǔ)言使用,服務(wù)語(yǔ)言使用。語(yǔ)用的一般規(guī)律告訴我們,在簡(jiǎn)單易懂的層面上用語(yǔ)感教學(xué),用不著語(yǔ)理教學(xué),在復(fù)雜層面上不得不用語(yǔ)理教學(xué)。
    說(shuō)開(kāi)去,語(yǔ)理不只是語(yǔ)法、邏輯、修辭,句子語(yǔ)意組織的內(nèi)在聯(lián)系、文章結(jié)構(gòu)方式、文章常規(guī)思路等也是語(yǔ)理。同樣的道理,簡(jiǎn)單易懂的文章是用不著分析段落大意和中心思想的,復(fù)雜的文章有時(shí)非成段成段地拆解分析語(yǔ)意不可;簡(jiǎn)單的文言文,用不著句句翻譯,字字落實(shí),復(fù)雜的文言文,有時(shí)還非句句翻譯不可。

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