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蘇格拉底與柏拉圖的五個(gè)故事[有關(guān)愛(ài)情、婚姻、生活、哲學(xué)的最完整版本]： 1、柏拉圖有一天問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情，蘇格拉底叫他到樹林走一次，要不回頭地走，在途中要摘一朵最美的花，但只可以摘一次。柏拉圖覺(jué)得很容易，充滿信心地出去，誰(shuí)知過(guò)了半天他仍沒(méi)有回去，最后，他垂頭喪氣出現(xiàn)在老師跟前訴說(shuō)空手而回的原因：很難得看見(jiàn)一朵看似不錯(cuò)的，卻不知是不是最好，因?yàn)橹豢梢哉淮危坏靡?，只好放棄，再看看有沒(méi)有更好的，到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到盡頭時(shí)，才發(fā)覺(jué)手上一朵花也沒(méi)有。蘇格拉底告訴他：這就是愛(ài)情。 啟示：在愛(ài)情中，我們總是追求另一半的完美，卻忘記了自己的不完美，因此最終空手而歸。破解這一難題的根本辦法就是隨緣：你所遇見(jiàn)的適合于你的就是最好的。 附小故事一則：一男子欲找世上最完美的女人為妻。窮其一生，遍尋天下，最終仍孑然一身。有人問(wèn)他是不是因?yàn)闆](méi)有找到世上最完美的女人，他說(shuō)：“不，你錯(cuò)了，我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)完美的女人，無(wú)論外貌還是心靈，無(wú)論才干還是性情都無(wú)可挑剔”。“那你為什么不娶她為妻？”“唉，沒(méi)辦法，她要找一個(gè)最完美的男人”。所以有人說(shuō)：愛(ài)情就象打麻將，看看差不多能和的時(shí)候就和了散了，非要來(lái)個(gè)天和（青梅竹馬）或地和（一見(jiàn)鐘情）不可嗎？別弄著弄著和不了了。 2、柏拉圖有一天又問(wèn)老師蘇格拉底什么是婚姻，蘇格拉底叫他再到樹林走一次，要不回頭地走，在途中要摘一朵最美的花，但只可以取一次。柏拉圖有了上回的教訓(xùn)，充滿信心地出去。半天之后，他一身疲憊地拿了一朵看起來(lái)尚比較可觀的花。蘇格拉底問(wèn)他：這就是最美的花嗎？柏拉圖回答老師：因?yàn)橹豢梢匀∫欢?，好不容易看?jiàn)一朵看似不錯(cuò)的，又發(fā)現(xiàn)時(shí)間、體力已經(jīng)快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來(lái)了。蘇格拉底告訴他：這就是婚姻。 啟示：在婚姻中，很多人都有一種圍城的感覺(jué)，正如當(dāng)年一個(gè)年輕人請(qǐng)教蘇格拉底到底該不該結(jié)婚時(shí)，蘇格拉底說(shuō)道：無(wú)論如何，你都會(huì)后悔。很多人都在湊合著過(guò)日子，恰似故事中那朵尚還可觀的花。破解這一難題的根本辦法就是惜緣：你所擁有的就是最好的。 為什么要珍惜緣分？且看下面的故事： 一女子愛(ài)上一男子，只恨無(wú)緣相見(jiàn)，乃苦修五百年，方使佛祖將其化為橋上的一個(gè)石柱，可以看著那個(gè)男子從橋上走過(guò)。后女子愛(ài)男子更深，又修行一千年，求佛祖再給她一個(gè)機(jī)會(huì)，能在茫茫人海中與男子擦肩而過(guò)。佛祖又助她滿足了心愿。又過(guò)去一千五百年，佛祖問(wèn)：還想不想見(jiàn)那個(gè)男子？女子說(shuō)：我已愛(ài)過(guò)，已無(wú)遺憾，不用見(jiàn)他了。佛祖聞言，長(zhǎng)噓一口氣，似卸下一個(gè)重?fù)?dān)。女子奇怪，乃問(wèn)曰：難道你老人家也曾有放不下的煩惱么？佛祖曰：那倒不是，只是這樣一來(lái)，另一個(gè)男子求我的事很快就能實(shí)現(xiàn)了。女子不解，求佛祖解釋。佛祖曰：你知道嗎？世界上還有一個(gè)男子，為了能夠看上你一眼，已經(jīng)修行了兩千年。各位，爭(zhēng)取到看一眼的機(jī)會(huì)尚且需要兩千年的時(shí)間，那要是能相遇、相識(shí)、結(jié)為夫妻、一同走過(guò)一生，需要多少年的時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)？如此難得的機(jī)會(huì)，不珍惜能行嗎？先哲講“百世修得同船度，千世修得共枕眠”，然也。 如果你想更深的理解愛(ài)情的真諦，可以再深入一步，看下面的故事就明白了。 人問(wèn)佛：為什么結(jié)了婚在一起的時(shí)候，原來(lái)相愛(ài)的兩個(gè)人反倒沒(méi)有了以前的那些激情，更多的是一種相互依賴？佛說(shuō)：那是因?yàn)槟愕男睦镆呀?jīng)潛移默化中將愛(ài)情轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞H情。人摸了摸腦袋：親情？佛繼續(xù)說(shuō)：當(dāng)愛(ài)情到了一定程度的時(shí)候，是會(huì)在不知不覺(jué)中轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情的，你會(huì)逐漸將她看作你生命中的一部分，這樣你就會(huì)多了一些寬容和諒解，也只有親情才是你從誕生伊始上天就安排好的，也是你別無(wú)選擇的，所以你后來(lái)做的，只能是去適應(yīng)你的親情，無(wú)論你出生多么高貴，你都要不講任何條件的接受自己的愛(ài)人，并且對(duì)愛(ài)人負(fù)責(zé)，對(duì)愛(ài)人好。人想了想，點(diǎn)頭說(shuō)道：親情的確是這樣的。佛笑了笑：愛(ài)是因?yàn)橄嗷バ蕾p而開(kāi)始的，因?yàn)樾膭?dòng)而相戀，因?yàn)榛ハ嚯x不開(kāi)而結(jié)婚，但更重要的一點(diǎn)是需要寬容、諒解、習(xí)慣和適應(yīng)才會(huì)攜手一生的。人沉默了：原來(lái)愛(ài)情也是一種宿命。人又問(wèn)：在這樣的一個(gè)時(shí)代，這樣的一個(gè)社會(huì)，像我這樣的一個(gè)人這樣辛苦地去愛(ài)一個(gè)人，是否值得呢？佛說(shuō)：你自己認(rèn)為呢？人想了想，無(wú)言以對(duì)。佛也沉默了一陣，終于他又開(kāi)了口：愛(ài)情既然是你的命運(yùn)，你就應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔，好好守護(hù)著它，讓它在你的心中開(kāi)出最燦爛的花朵，結(jié)出最甜美的果實(shí)。 古希臘神話對(duì)愛(ài)情和婚姻的理解： 原來(lái)人有四條腿，威力極其強(qiáng)大，連天神也無(wú)可奈何，乃奏請(qǐng)上帝削弱人的能力。上帝就將每個(gè)人劈成兩半，于是就有了世間的男人和女人。每個(gè)人都在尋找自己的另一半，也可以說(shuō)都在尋找原初的自我。只有找到自己（本來(lái)）的另一半，人才能完整、完美。這也許是對(duì)愛(ài)情和婚姻本性的最富有詩(shī)意的解釋了。 3、柏拉圖有一天又問(wèn)老師蘇格拉底什么是外遇，蘇格拉底還是叫他到樹林走一次，可以來(lái)回走，在途中要取一支最美的花。柏拉圖又充滿信心地出去。兩個(gè)小時(shí)之后，他精神抖擻地帶回了一支顏色雖艷麗但已經(jīng)焉掉的花，蘇格拉底問(wèn)他：這就是最美的花嗎？柏拉圖回答老師：我找了兩小時(shí)，發(fā)覺(jué)這是最盛開(kāi)最美麗的花，但我采下帶回來(lái)的路上，它就逐漸枯萎下來(lái)。蘇格拉底告訴他：這就是外遇。 啟示：有很多人不去真正享受婚姻的幸福，而是圖新鮮、求刺激，紅杏出墻，結(jié)果不僅給自己也給別人帶來(lái)很大的不幸。破解這一難題的根本辦法就是絕緣：不屬于自己的花，即使再美也不要去采摘。 4、柏拉圖有一天又問(wèn)老師蘇格拉底什么是生活，蘇格拉底還是叫他到樹林走一次，可以來(lái)回走，在途中要取一支最美的花。柏拉圖有了以前的教訓(xùn)，又充滿信心地出去，過(guò)了三天三夜，他也沒(méi)有回來(lái)。蘇格拉底只好走進(jìn)樹林里去找他，最后發(fā)現(xiàn)柏拉圖已在樹林里安營(yíng)扎寨。蘇格拉底問(wèn)他：你找著最美的花了么？柏拉圖指著邊上的一朵花說(shuō)：這就是最美的花。蘇格拉底問(wèn)：為什么不把它帶出去呢？柏拉圖回答老師：我如果把它摘下來(lái)，它馬上就枯萎。所以我就在它還盛開(kāi)的時(shí)候，住在它邊上靜靜的欣賞它的美，等它凋謝的時(shí)候，再找下一朵。這已經(jīng)是我找著的第二朵最美的花。蘇格拉底告訴他：你已經(jīng)懂得生活的真諦了。 啟示：有很多人對(duì)過(guò)去的悲傷難以放下，對(duì)未來(lái)又充滿憂慮，于是生活成了一種負(fù)擔(dān)，其實(shí)生活的真諦無(wú)非就是隨時(shí)隨地的、盡情的享受當(dāng)下的幸福，這就是住緣。 什么才是最珍貴的：從前有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，因此香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有只蜘蛛，由于受到香火和虔誠(chéng)的祭拜的熏陶，便有了佛性。經(jīng)過(guò)一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。 有一天，佛祖光臨了圓音寺，看見(jiàn)這里香火甚旺，十分高興。離開(kāi)寺廟的時(shí)候，不經(jīng)意間看見(jiàn)了橫梁上的蛛蛛，佛祖便停了下來(lái)，問(wèn)蜘蛛道：“你我相見(jiàn)總算有緣，我來(lái)問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，看你修煉了這一千多年來(lái)，有什么真知灼見(jiàn)。怎么樣？”蜘蛛遇見(jiàn)佛祖很是高興，連忙答應(yīng)了。佛祖問(wèn)到：“世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答道：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖不置可否就離開(kāi)了。 又過(guò)了一千年，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，佛性大增。一日，佛祖又來(lái)到寺前問(wèn)蜘蛛道：“一千年前的那個(gè)問(wèn)題，你有什么更深的認(rèn)識(shí)嗎？”蜘蛛說(shuō)：“我覺(jué)得世間最珍貴的還是‘得不到’和‘已失去’?！狈鹱嬲f(shuō)：“你再好好想想，我會(huì)再來(lái)找你的?！?BR> 又過(guò)了一千年，有一天刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著甘露，見(jiàn)它晶瑩透亮非常漂亮，頓生喜愛(ài)之意。蜘蛛每天看著甘露很開(kāi)心，它覺(jué)得這是三千年來(lái)最開(kāi)心的事。突然，一陣大風(fēng)將甘露吹走了，蜘蛛一下子覺(jué)得失去了什么，感到很難過(guò)。這時(shí)佛祖又來(lái)問(wèn)蜘蛛：“蜘蛛，這一千年來(lái)，你知道世間什么才是最珍貴的了嗎？”蜘蛛想到了甘露，對(duì)佛祖說(shuō)：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’?！狈鹱嬲f(shuō)：“好，你隨我到人間走一遭吧?！?BR> 這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭成了一個(gè)富家小姐，父母為她取名為蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲，已經(jīng)成了婀娜多姿的少女，長(zhǎng)得楚楚動(dòng)人，十分漂亮。 一日，皇帝決定在后花園為新科狀元甘鹿舉行慶功宴席。來(lái)了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小女兒長(zhǎng)風(fēng)公主。狀元在席間表演詩(shī)詞歌賦，大獻(xiàn)才藝，在場(chǎng)的少女無(wú)一不被他傾倒。但蛛兒一點(diǎn)也不緊張，因?yàn)樗溃@是佛祖賜予她的姻緣。 過(guò)了些日子，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來(lái)。上完香拜過(guò)佛，二位母親在一邊說(shuō)上了話。蛛兒和甘鹿便來(lái)到走廊上聊天，蛛兒很開(kāi)心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)她的喜愛(ài)。蛛兒對(duì)甘鹿說(shuō)：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說(shuō)：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你的想象力未免太豐富了吧?！闭f(shuō)罷，就和母親離開(kāi)了。 蛛兒回到家，心想，佛祖既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)感覺(jué)呢？ 幾天后，皇帝下詔，命新科狀元甘鹿和長(zhǎng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息如同晴空霹靂，蛛兒怎么也想不通佛祖竟然這樣對(duì)她。幾日來(lái)，她不吃不喝，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來(lái)，撲倒在床邊，對(duì)奄奄一息的蛛兒說(shuō)道：“那日，在后花園眾姑娘中我對(duì)你一見(jiàn)鐘情，我苦求父皇，他終于答應(yīng)了我們兩個(gè)的婚事。如果你死了，我也不活了?！闭f(shuō)著就拿起寶劍準(zhǔn)備自刎。 這時(shí)，佛祖來(lái)了，他對(duì)快要出殼的蛛兒的靈魂說(shuō)：“蜘蛛，你可曾想過(guò)，甘露（甘鹿）是由誰(shuí)帶到你這里來(lái)的呢？是風(fēng)（長(zhǎng)風(fēng)公主）帶來(lái)的，最后也是風(fēng)將它帶走的。甘鹿是屬于長(zhǎng)風(fēng)公主的，他對(duì)你不過(guò)是生命中的一段插曲。而太子芝草是當(dāng)年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛(ài)慕了你三千年，但你卻從沒(méi)有低下頭看過(guò)它。蜘蛛，我再問(wèn)你，世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛知道真相之后，一下子大徹大悟。她對(duì)佛祖說(shuō)：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握到的幸福?！狈鹱骐x開(kāi)了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開(kāi)眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的擁抱…… 更簡(jiǎn)單但義理同樣的雙面神的故事：一位哲學(xué)家途經(jīng)荒漠，看到很久以前古羅馬城的廢墟。歲月已經(jīng)讓這個(gè)古羅馬城顯得滿目滄桑，但仔細(xì)地看卻依然能體會(huì)到它昔日輝煌時(shí)的風(fēng)采。哲學(xué)家坐在一個(gè)石雕上休息時(shí)，忽然聽(tīng)到說(shuō)話的聲音，他四下里望了望，卻沒(méi)有人，原來(lái)聲音來(lái)自石雕，才知道這是一尊“雙面神”，是羅馬城的保護(hù)神。哲學(xué)家沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雙面神，所以奇怪地問(wèn)：“你為什么會(huì)有兩副面孔呢？”雙面神說(shuō)：“有了兩副面孔，才能一面察看過(guò)去，另一面瞻望未來(lái)?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“過(guò)去的只能是現(xiàn)在的逝去，再也無(wú)法留住，而未來(lái)還沒(méi)有到來(lái)，是你現(xiàn)在無(wú)法得到的。你不把現(xiàn)在放在眼里，即使你對(duì)過(guò)去了如指掌，對(duì)未來(lái)洞察先知，又有什么意義呢？”雙面神聽(tīng)了哲學(xué)家的話，不由得痛哭起來(lái)，他說(shuō)：“聽(tīng)了你的話，我才明白我之所以落得如此下場(chǎng)的根源。” 5、柏拉圖有一天又問(wèn)老師蘇格拉底什么是哲學(xué)，蘇格拉底還是叫他到樹林走一次，不過(guò)這次沒(méi)提任何要求，只是說(shuō)讓他到樹林中隨便走走。柏拉圖一身輕松的走出去，直到晚上又滿臉喜悅的回來(lái)了。蘇格拉底問(wèn)柏拉圖有什么收獲，柏拉圖高興的說(shuō)，因?yàn)檫@一次沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，所以心情非常放松，心靈也非常寧?kù)o，這時(shí)再到樹林中一走，在湛藍(lán)的天空下，流水潺潺，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)每一朵花都是那么美麗，每一棵樹都是那么讓人喜愛(ài)，完全陶醉在美妙的大自然之中，流連忘返，不知不覺(jué)一整天已經(jīng)過(guò)去了，直到晚上才想起回家。蘇格拉底也非常喜悅的說(shuō)：太好了，你已經(jīng)知道什么是哲學(xué)了。 啟示：有很多人受教科書和大學(xué)公共課老師教條主義的影響而對(duì)哲學(xué)很反感，其實(shí)不知道真正的哲學(xué)就是一種自由的心境，以如此的心境觀照世界，一切皆美妙之極，這就是覺(jué)緣：由生活中的一件事情而覺(jué)悟到世界的美妙而一切事情都成為最美妙的享受，心中有美，一切皆美。以妙心觀世界，一切皆妙：一人在路上偶遇上帝，問(wèn)道：“天堂在哪里？”，上帝回答：“就在這里”?！澳俏以趺纯床坏剑俊薄疤焯迷谛睦?。心里有天堂，處處都是天堂，心里沒(méi)有天堂，即使身在天堂，也對(duì)天堂恍若未覺(jué)”。 所以，最后的提醒：享受生活的美妙，享受哲學(xué)，把握現(xiàn)在，但不可執(zhí)著，要圓機(jī)活法，隨緣任運(yùn)，自由自在。見(jiàn)下面一則故事即知： 德山禪師[德山棒，臨濟(jì)喝，當(dāng)頭棒喝即源于此]，俗姓周，早期專講《金剛經(jīng)》，人稱“周金剛”。聞南方禪宗興盛，心中不服，乃動(dòng)身向南方，誓駁斥之。至澧陽(yáng)地界，腹中饑餓，欲買點(diǎn)心充饑。時(shí)見(jiàn)一小攤，攤主為一老婆婆。德山禪師曰：給來(lái)個(gè)點(diǎn)心。老婆婆聞言，說(shuō)到“有一個(gè)問(wèn)題要請(qǐng)教大師：《金剛經(jīng)》上說(shuō)，‘過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得?！?qǐng)問(wèn)，你點(diǎn)的是什么心？”德山禪師無(wú)言以對(duì)。 跳出過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的束縛，把握住超越時(shí)間現(xiàn)象的真心——也就是永恒的、真正的自己，常覺(jué)不住，方得自在，這就叫做超緣。放不下過(guò)去，你就會(huì)抑郁；放不下未來(lái)，你就會(huì)焦慮；放不下現(xiàn)在，你就會(huì)很累；所以，管它什么過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，全都放下、放下、再放下，都給我去！豈不聞禪師曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。達(dá)摩祖師《悟性論》說(shuō)得好：圣人不謀其前，不慮其后，無(wú)戀當(dāng)今，念念歸道。也就是說(shuō)，過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)你什么都不要管，只管一件事就行，那就是：一切行為、念頭完全按照道、按照真實(shí)本性去做。 下面這一個(gè)故事非常好，兼具上面幾個(gè)故事的意義：一天，上帝化為凡人，來(lái)到人間，遇到一個(gè)智者，正在鉆研人生的問(wèn)題。上帝對(duì)智者說(shuō)：“我也為人生感到困惑，我們能一起探討嗎？”智者同意了，并且把自己對(duì)人生的領(lǐng)悟說(shuō)出來(lái)：“我越研究越覺(jué)得人類是一個(gè)奇怪的動(dòng)物。他們有時(shí)候非常善用理智，有時(shí)候卻非常不明智，而且往往在大的方面迷失了理智。”上帝感慨地說(shuō)：“這個(gè)我也有同感。他們厭倦童年的美好時(shí)光，急著成熟，但長(zhǎng)大了，又渴望返老還童；他們健康的時(shí)候，不知道珍惜健康，往往犧牲健康來(lái)?yè)Q取財(cái)富，然后又犧牲財(cái)富來(lái)?yè)Q取健康；他們對(duì)未來(lái)充滿著焦慮，但卻往往忽略現(xiàn)在，結(jié)果既沒(méi)有生活在現(xiàn)在，又沒(méi)有生活在未來(lái)之中；他們活的時(shí)候好象永遠(yuǎn)不會(huì)死去，但死去以后又好象從沒(méi)活過(guò)，還說(shuō)人生如夢(mèng)……”智者感到上帝的論述非常精辟，他問(wèn)：“研究人生的問(wèn)題，很是耗費(fèi)時(shí)間的。您怎樣利用時(shí)間呢？”“是嗎？我的時(shí)間是永恒的。對(duì)了，我覺(jué)得人一旦對(duì)時(shí)間有了真正透徹的理解，也就真正懂得人生了。因?yàn)闀r(shí)間包含了機(jī)遇，包含著規(guī)律，包含著人間的一切。”智者靜靜地聽(tīng)上帝說(shuō)著，最后，他請(qǐng)求上帝對(duì)自己提出一些忠告。上帝拿出厚厚的書，上邊寫著：人啊，你應(yīng)該知道，你不可能取悅于所有人；最重要的不是去擁有什么東西，而是去做什么樣的人和擁有什么樣的朋友；富有并不在于擁有最多，而在于貪欲最少；在所愛(ài)的人身上造成深度創(chuàng)傷只要幾秒鐘，但是治療它卻要很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)光；有人會(huì)深深地愛(ài)著你，但卻不知道如何表達(dá)；金錢唯一不能買到的，卻是最寶貴的，那便是幸福；寬恕別人和得到別人的寬恕還是不夠的，你也應(yīng)該寬恕自己；你所愛(ài)的，往往是一朵玫瑰，并不是非要極力地把它的刺根除掉，你能做的最好的，就是不要被它的刺刺傷，自己也不要傷害到心愛(ài)的人；尤其重要的是：很多事情錯(cuò)過(guò)了就沒(méi)有了。智者看了這些文字，激動(dòng)地說(shuō)：“只有上帝，才能……”抬頭一看，上帝已經(jīng)走的沒(méi)影沒(méi)蹤了，只有周圍還飄著一句話：“對(duì)每個(gè)生命來(lái)說(shuō)：只有自己才是自己的上帝?！?/FONT> 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