《神農(nóng)本草經(jīng)》簡稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，是中國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于東漢，并非出自一時一人之手，而是秦漢時期眾多醫(yī)學(xué)家總結(jié)、搜集、整理當(dāng)時藥物學(xué)經(jīng)驗成果的專著，是對中國中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情合和”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，被譽為中藥學(xué)經(jīng)典著作。因此很長一段歷史時期內(nèi)，它是醫(yī)生和藥師學(xué)習(xí)中藥學(xué)的教科書，也是醫(yī)學(xué)工作者案頭必備的工具書之一。編輯摘要

目錄

1 概述

2 原則和影響

3 輯本種類

4 著作內(nèi)容

5 著作價值

1 概述

2 原則和影響

3 輯本種類

4 著作內(nèi)容

5 著作價值

6 著作缺陷

7 學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

7.1 規(guī)定了藥物的劑型

7.2 對藥物治病取效的客觀評價

7.3 強調(diào)辨證施藥

7.4 重視服藥時間與療效的關(guān)系

7.5 踐行“藥有陰陽”理論的價值

7.6 藥有酸、咸、甘、苦、辛五味

7.7 藥物“有寒熱溫涼四氣”的述評

7.8 藥“有毒無毒，斟酌其宜”

7.9 藥有“七情和合”

8 作者

9 閩西發(fā)現(xiàn)中國古雕版《神農(nóng)本草經(jīng)》

10 中藥茶飲甩重

《神農(nóng)本草經(jīng)》 - 概述

《神農(nóng)本草經(jīng)》里的藥物

《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。其成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄于《隋書?經(jīng)籍志》，載“神農(nóng)本草，四卷，雷公集注”?！杜f唐書?經(jīng)籍志》、《唐書?藝文志》均錄“神農(nóng)本草，三卷”，宋《通志?藝文略》錄“神農(nóng)本草，八卷，陶隱居集注”，明《國史經(jīng)籍志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”，《清史稿?藝文志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”。歷代有多種傳本和注本，現(xiàn)存最早的輯本為明盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》（1616），流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1799），以及清顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1844）、日本森立之輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1854）。 　　

書中對每一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集時間、入藥部位和主治病癥都有詳細(xì)記載。對各種藥物怎樣相互配合應(yīng)用，以及簡單的制劑，都做了概述。更可貴的是早在兩千年前，我們的祖先通過大量的治療實踐，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多特效藥物，如麻黃可以治療哮喘，大黃可以瀉火，常山可以治療瘧疾等等。這些都已用現(xiàn)代科學(xué)分析的方法得到證實。 　　

在我國古代，大部分藥物是植物藥，所以“本草”成了它們的代名詞，這部書也以“本草經(jīng)”命名。漢代托古之風(fēng)盛行，人們尊古薄今，為了提高該書的地位，增強人們的信任感，它借用神農(nóng)遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥物這婦孺皆知的傳說，將神農(nóng)冠于書名之首，定名為《神農(nóng)本草經(jīng)》。儼然《內(nèi)經(jīng)》冠以黃帝一樣，都是出于托名古代圣賢的意圖。

《神農(nóng)本草經(jīng)》 - 原則和影響

《神農(nóng)本草經(jīng)》

《本經(jīng)》依循《內(nèi)經(jīng)》提出的君臣佐使的組方原則，也將藥物以朝中的君臣地位為例，來表明其主次關(guān)系和配伍的法則?！侗窘?jīng)》對藥物性味也有了詳盡的描述，指出寒熱溫涼四氣和酸、苦、甘、辛、咸五味是藥物的基本性情，可針對疾病的寒、熱、濕、燥性質(zhì)的不同選擇用藥。寒病選熱藥；熱病選寒藥；濕病選溫燥之品；燥病須涼潤之流，相互配伍，并參考五行生克的關(guān)系，對藥物的歸經(jīng)、走勢、升降、浮沉都很了解，才能選藥組方，配伍用藥。 　　

藥物之間的相互關(guān)系也是藥學(xué)一大關(guān)鍵，《本經(jīng)》提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用。藥物之間，有的共同使用就能相互輔佐，發(fā)揮更大的功效，有的甚至比各自單獨使用的效果強上數(shù)倍；有的兩藥相遇則一方會減小另一方的藥性，便其難以發(fā)揮作用；有的藥可以減去另一種藥物的毒性，常在炮制毒性藥時或者在方中制約一種藥的毒性時使用；有的兩種藥品本身均無毒，但兩藥相遇則會產(chǎn)生很大的毒性，損害身體等等。這些都是業(yè)醫(yī)者或從事藥物學(xué)研究的人員必備的基本專業(yè)知識，十分重要，甚至操縱著生死之關(guān)隘，不可輕忽一分半毫。 　　

很長一段歷史時期內(nèi)，《神農(nóng)本草經(jīng)》都是醫(yī)生和藥師學(xué)習(xí)中藥學(xué)的教科書，或者是作為必讀書，被放在了非常重要的位置上。書中對于藥物性質(zhì)的定位和對其功能主治的描述十分準(zhǔn)確，其中規(guī)定的大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則，到今天，也仍是中醫(yī)藥學(xué)的重要理論支柱。對于現(xiàn)代的中醫(yī)臨床，《神農(nóng)本草經(jīng)》的論述仍舊具有十分穩(wěn)固的權(quán)威性，同時，它也成為了醫(yī)學(xué)工作者案頭必備的工具書之一。

《神農(nóng)本草經(jīng)》 - 輯本種類

《神農(nóng)本草經(jīng)》

《本經(jīng)》原本早已散佚?，F(xiàn)所見者，大多是從《證類本草》、《本草綱目》等書所引用的《本經(jīng)》內(nèi)容而輯成的。由于重輯者的著眼點和取材不同，因而各種輯本的形式和某些內(nèi)容有一定的差異。常見的輯本有：

1、盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》三卷（公元1602~1616年，明萬歷30－44年）。是從《證類本草》和《本草綱目》中摘出所引的《本經(jīng)》原文編輯而成。

2、孫星衍、孫馮翼同輯《神農(nóng)本草經(jīng)》三卷（公元1799年，清嘉慶4年）。是從《證類本草》上的白字輯出。并在每條正文之后，引用了《吳普本草》、《名醫(yī)別錄》、《淮南子》、《抱樸子》、《太平御覽》、《爾雅》、《說文》等古書，詳加考證，引證詳實，資料豐富，是較好的一種輯本。

3、顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》四卷（公元1844年，清道光24年）此書分序錄、上品、中品、下品四部分。藥品次序是依照《本草綱目》卷二所載《神農(nóng)本草經(jīng)》目錄排列的。經(jīng)文均依《證類本草》。唐、宋類書所引有出于《證類本草》之外的，也一并輯人。

4、森立之（日本人）輯《神農(nóng)本草》四卷（公元1854年，日本嘉永7年，清咸豐4年）。依據(jù)《千金方》、《醫(yī)心方》、《唐本草》、《證類本草》、《本草和名》等重輯而成。別作“考異”，附之于后。

《神農(nóng)本草經(jīng)》

5、王閻運輯《神農(nóng)本草經(jīng)》三卷（公元1885年，清光緒11年）。是從《證類本草》輯出。王氏對醫(yī)學(xué)和考據(jù)學(xué)都不是內(nèi)行，所以此書內(nèi)容是比較草率的。

6．姜國伊輯《神農(nóng)本經(jīng)》一冊，未分卷（公元1892年，清光緒18年）。是根據(jù)《本草綱目》等輯成。

上述六種輯本，以孫、顧的輯本流行較廣。這些輯本經(jīng)重輯者的研究考證，基本上已接近原來的面目。

現(xiàn)知歷史上有《本經(jīng)》輯本16種。主要有：

1、南宋王介首次輯此書之佚文，成《本草正經(jīng)》3卷，今佚。

2、明末盧復(fù)(不遠(yuǎn))所輯《神農(nóng)本經(jīng)》3卷，目錄依《本草綱目》所出，正文取自《證類本草》。

3、清過孟起(繹之)輯《本草經(jīng)》3卷(1687年)，佚文取自《證類本草》，今僅存殘卷。

4、清孫星衍(淵如)、孫馮翼(鳳卿)合輯《神農(nóng)本草經(jīng)》3卷(1799年)，每藥增補生長環(huán)境內(nèi)容，又輯入《吳氏本草》、《名醫(yī)別錄》及若干藥物考證資料，考證精詳。

5、清顧觀光(尚之)輯《神農(nóng)本草經(jīng)》4卷(約1844年)，略加考校。

6、清汪宏(廣庵)自稱得《嘉本草》宋本，據(jù)此輯《神農(nóng)本草經(jīng)》3卷(1885年)。然或謂汪氏所輯，并非依據(jù)宋本《本經(jīng)》。

7、清末王運(紉秋)輯《神農(nóng)本草經(jīng)》3卷(1885年)，收藥360種，亦托稱得宋嘉年間《神農(nóng)本草經(jīng)》刊本。

8、劉復(fù)取王氏輯本，兼參孫星衍、顧觀光所輯，刊《神農(nóng)本草》(1942年)。

9、清姜國伊(尹人)輯《神農(nóng)本經(jīng)》(1862～1892年)，排列及佚文悉遵《本草綱目》。

10、近人尚志鈞輯成《神農(nóng)本草經(jīng)校點》(1983年)，集取眾人之長，詳加校訂。

11、曹元宇輯《本草經(jīng)》(1987年)3卷，

12、王筠默《神農(nóng)本草經(jīng)》(1988年)3卷。

13、日本森立之輯《神農(nóng)本草經(jīng)》3卷，附《序錄》1卷、《考異》1卷。該輯本引證廣博，考證精詳。

《神農(nóng)本草經(jīng)》 - 著作內(nèi)容

《神農(nóng)本草經(jīng)》里的藥物“獨活”

《神家本草經(jīng)》，該書早佚，經(jīng)后人輯佚研究，認(rèn)為全書共收載藥物365種，其中植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種。根據(jù)當(dāng)時的認(rèn)識水平，把這些藥物依其治療效能和使用目的，分為三大類，名為三品，這較前代“五藥”的分類已有認(rèn)識上的進(jìn)步。三品即為上、中、下三品：上、中二品各120種，下品125種。當(dāng)時認(rèn)為，上品是無毒的、具有補養(yǎng)作用的藥物，可以久服，使人延年益壽；中品或有些毒性、或則無毒，即可以治病也可用于補養(yǎng)；而下品125種一般多為有毒性之藥物，只能用于治病，不可久服。這種分類法雖較原始而粗放，但對于當(dāng)時的醫(yī)藥學(xué)，特別是治療學(xué)，具有積極的意義。

《神農(nóng)本草經(jīng)》還提出藥物學(xué)的一些初步的理論問題，如組方的君臣佐使原則，藥物的七情和合，藥物的四氣五味等等，都為藥物學(xué)和方劑學(xué)的發(fā)展提出一些理論問題。書中還提到藥物采收的時間、藥物炮制、收貯方法等等。據(jù)此書記載可知，當(dāng)時的疾病已包括內(nèi)、外、婦、五官等方面的病證。

《本經(jīng)》對每味藥所記載的內(nèi)容，有性味、主治、異名及生長環(huán)境。如“當(dāng)歸味甘溫，主咳逆上氣，溫瘧寒熱洗洗在皮膚中，婦人漏下，絕子，諸惡瘡瘍金瘡，煮飲之。一名干歸。生川谷?！边@些內(nèi)容以當(dāng)時的水平來衡量，是比較切實的。

《本經(jīng)》依循《內(nèi)經(jīng)》提出的君臣佐使的組方原則，也將藥物以朝中的君臣地位為例，來表明其主次關(guān)系和配伍的法則?！侗窘?jīng)》對藥物性味也有了詳盡的描述，指出寒熱溫涼四氣和酸、苦、甘、辛、咸五味是藥物的基本性情，可針對疾病的寒、熱、濕、燥性質(zhì)的不同選擇用藥。寒病選熱藥；熱病選寒藥；濕病選溫燥之品；燥病須涼潤之流，相互配伍，并參考五行生克的關(guān)系，對藥物的歸經(jīng)、走勢、升降、浮沉都很了解，才能選藥組方，配伍用藥。

《本經(jīng)》不僅記載著365種藥的性味、主治等內(nèi)容，還在其《序錄》中簡要地提出：“藥有酸咸甘苦辛五味，又有寒熱溫涼四氣及有毒無毒?！薄隘熀詿崴帲煙嵋院?，飲食不消以吐下藥……各隨其所宜”等基本理論及用藥原則。并總結(jié)了“藥有君臣佐使”，“有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者”等藥物配伍方法。為了保證藥物質(zhì)量，還指出要注意藥物的產(chǎn)地，采集藥物的時間、方法、真?zhèn)?。制成各種劑型，要隨藥性而定。用毒藥應(yīng)從小劑量開始，隨病情的發(fā)展而遞增。服藥時間應(yīng)按病位所在確定在食前、食后或早晨、睡前服藥。如此等等，對臨床用藥都有一定的指導(dǎo)意義。

《神農(nóng)本草經(jīng)》 - 著作價值

清光緒年間的《神農(nóng)本草經(jīng)》

《神農(nóng)本草經(jīng)》的歷史地位不可低估，它將東漢以前零散的藥學(xué)知識進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，其中包含了許多具有科學(xué)價值的內(nèi)容，被歷代醫(yī)家所珍視。而且其作為藥物學(xué)著作的編撰體例也被長期沿用，作為中國第一部藥物學(xué)專著，影響是極為深遠(yuǎn)的?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》首次提出了“君臣佐使”的方劑理論，一直被后世方劑學(xué)所沿用，有序例(或序錄)自成l卷，是全書的總論，歸納了13條藥學(xué)理論。

《神農(nóng)本草經(jīng)》的問世，對中國藥學(xué)的發(fā)展影響很大。歷史上具有代表性的幾部《本草》，如《本草經(jīng)集注》、《新修本草》、《證類本草》、《本草綱目》等，都淵源于《本經(jīng)》而發(fā)展起來的。藥物之間的相互關(guān)系也是藥學(xué)一大關(guān)鍵，《本經(jīng)》提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用。藥物之間，有的共同使用就能相互輔佐，發(fā)揮更大的功效，有的甚至比各自單獨使用的效果強上數(shù)倍；有的兩藥相遇則一方會減小另一方的藥性，便其難以發(fā)揮作用；有的藥可以減去另一種藥物的毒性，常在炮制毒性藥時或者在方中制約一種藥的毒性時使用；有的兩種藥品本身均無毒，但兩藥相遇則會產(chǎn)生很大的毒性，損害身體等等。這些都是業(yè)醫(yī)者或從事藥物學(xué)研究的人員必備的基本專業(yè)知識，十分重要，甚至操縱著生死之關(guān)隘，不可輕忽一分半毫。

很長一段歷史時期內(nèi)，《神農(nóng)本草經(jīng)》都是醫(yī)生和藥師學(xué)習(xí)中藥學(xué)的教科書，或者是作為必讀書，被放在了非常重要的位置上。書中對于藥物性質(zhì)的定位和對其功能主治的描述十分準(zhǔn)確，其中規(guī)定的大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則，到今天，也仍是中醫(yī)藥學(xué)的重要理論支柱。對于現(xiàn)代的中醫(yī)臨床，《神農(nóng)本草經(jīng)》的論述仍舊具有十分穩(wěn)固的權(quán)威性，同時，它也成為了醫(yī)學(xué)工作者案頭必備的工具書之一。

《神農(nóng)本草經(jīng)》 - 著作缺陷

《神農(nóng)本草經(jīng)》里的有毒藥物硬石膏

由于歷史和時代的局限，《神農(nóng)本草經(jīng)》也存在一些缺陷，為了附會一年365日，書中收載的藥物僅365種，而當(dāng)時人們認(rèn)識和使用的藥物已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。這365種藥物被分為上、中、下三品，以應(yīng)天、地、人三界，既不能反應(yīng)藥性，又不便于臨床使用，這些明顯地受到了天人合一思想的影響，而且在神仙不死觀念的主導(dǎo)下，收入了服石、煉丹、修仙等內(nèi)容，并把一些劇毒的礦物藥如雄黃、水銀等列為上品之首，認(rèn)為長期服用有延年益壽的功效。這顯然是荒謬的。此外，《神農(nóng)本草經(jīng)》很少涉及藥物的具體產(chǎn)地，采收時間，炮制方法，品種鑒定等內(nèi)容，這一缺陷直到《本草經(jīng)集注》才得以克服。

《神農(nóng)本草經(jīng)》首次提出了“君臣佐使”的方劑理論，一直被后世方劑學(xué)所沿用，但在使用過程中，含義已漸漸演變，關(guān)于藥物的配伍情況，書中概括為“單行”、“相須”、“相使”、“相畏”、“相惡”、“相反”、“相殺”七種，稱為七情，指出了藥物的配伍前提條件，認(rèn)為有的藥物合用，可以相互加強作用或抑制藥物的毒性，因而宜配合使用，有的藥物合用會使原有的藥理作用減弱，或產(chǎn)生猛烈的副作用，這樣的藥應(yīng)盡量避免同時使用。書中還指出了劑型對藥物療效的影響，丸、散、湯、膏適用于不同的藥物或病癥，違背了這些，就會影響藥物的療效。

《神農(nóng)本草經(jīng)》 - 學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

《神農(nóng)本草經(jīng)》

規(guī)定了藥物的劑型

《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為：“藥性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者，亦有一物兼主者，亦有不可入湯、酒者，并隨藥性，不得違 越。”此處一方面體現(xiàn)了在2000年前中藥劑型已有的成就，另一方面也體現(xiàn)了藥物劑型工藝以及對哪些藥宜用哪種劑型的研究經(jīng)驗，如消石“煉之如膏”，術(shù) “作煎餌”，茺蔚子“可作浴湯”(外用洗劑)，葡萄“可作酒”，白芷“可作面脂”，牛角、(牛)“膽可丸藥”，蝟皮“酒煮殺之”，露蜂房“火熬之良”，當(dāng) 歸治“金創(chuàng)煮飲之”，雷丸“作膏摩，除小兒百病”，蛇蛻“火熬之良”，貝子“燒用之良”等等。此處既講了藥物炮制加工方法，同時也說明了不同藥物在具體應(yīng) 用時要適宜于不同的劑型，才能更有效地發(fā)揮其治療效果。

對藥物治病取效的客觀評價

《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為凡“欲治病，先察其源，先候病機，五臟未虛，六府未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必治。若病已成，可得半愈。病勢已 過，命將難全?！贝颂幨紫雀嬲]人們，有病必須早治；其次強調(diào)了疾病的痊愈與否，不能完全依賴藥物的作用，主要是機體的防御機能和在藥物干預(yù)下機體驅(qū)邪愈病 的內(nèi)在能力。

強調(diào)辨證施藥

《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》提出“療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消，以吐下藥，鬼疰蠱毒以毒藥，癰腫瘡瘍以瘡藥，風(fēng)濕以風(fēng)濕藥，各隨其所宜?！贝苏Z 不但突出了辨證施治用藥的主旨，還提示在辨證施治用藥的前提下，務(wù)必要辨別疾病的性質(zhì)(寒、熱)用藥，辨別病因而審因論治(如“飲食不消”、“風(fēng)濕”)， 辨別病情輕重并根據(jù)病情輕重而施以用藥(如“鬼疰蠱毒”均為重危病證)，還要辨別軀體病(如“癰腫瘡瘍”、“風(fēng)濕癥”)與內(nèi)臟病(如“鬼疰蠱毒”)的差異 而用藥。前者用“瘡藥”、“風(fēng)濕藥”，后者用“毒藥”。若通覽365味藥物之主治和功效，還可以發(fā)現(xiàn)，書中根據(jù)內(nèi)科疾病、婦科疾病、外科疾病、五官科疾 病、皮膚病等等不同病種而施以不同藥物予以治療，這些內(nèi)容都體現(xiàn)其重視辨證施治的用藥思想。

重視服藥時間與療效的關(guān)系

《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為：“病在胸膈以上者，先食后服藥；病在腹以下者，先服藥而后食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而 在夜?！边@說明本書作者在認(rèn)真總結(jié)前人用藥經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，認(rèn)識到服藥時間與藥物療效之間的密切關(guān)系。

踐行“藥有陰陽”理論的價值

《內(nèi)經(jīng)》是“藥有陰陽”理論的創(chuàng)立者，《神農(nóng)本草經(jīng)》對這一理論予以踐行。所謂“藥有陰陽”，其含義甚廣。若僅從植物藥與礦物藥分陰陽，礦物藥 質(zhì)地沉重而主降，屬性為陰，植物藥質(zhì)地輕清而屬陽。若就植物藥而言，凡藥用其花、其葉、其枝者多屬陽，若用其根、其干者多為陰。如若對藥物深層的內(nèi)涵分陰 陽，則“陽為氣，陰為味……陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽。氣厚者為陽，薄為陽之陰。味厚則泄，薄則通。氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。”又 說，“氣味辛苦發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰”(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。四氣，又稱“四性”，藥物之寒、熱、溫、涼是也，四氣之中又有陰陽屬性之分，具有 溫、熱之性者為陽，具有寒、涼之性者屬陰等等，皆屬于經(jīng)文所言“藥有陰陽”之意及其意義。

藥有酸、咸、甘、苦、辛五味

《神農(nóng)本草經(jīng)·序例》所謂“藥有酸、咸、甘、苦、辛五味”，其本義是指人們可以品嘗到的藥物真實滋味。藥物真實滋味不止五種，由于受事物五行屬 性歸類理論的影響，于是自古至今，將藥物之滋味統(tǒng)統(tǒng)納之于五味之中，并將澀味附之于酸，淡味附之于甘，以合藥物五味的五行屬性歸類。

《神農(nóng)本草經(jīng)》

藥物“有寒熱溫涼四氣”的述評

《神農(nóng)本草經(jīng)》所言藥物有“寒熱溫涼四氣”。四氣，即四性，是藥物或食物的寒熱溫涼四種性質(zhì)，與人們味覺可感知的“有形”五味對言，四氣屬陽， 五味屬陰，此即“陽為氣，陰為味”(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)之意。而事物之陰陽屬性是可分的，“陽中有陰，陰中有陽”，故屬陽的藥物寒熱溫涼之性還可再 分陰陽。溫性、熱性為陽，涼性、寒性屬陰。熱甚于溫，寒甚于涼，其中只是程度的差異。就溫?zé)岫?，常又有微溫、溫、熱、大熱的不同量級；寒涼又有涼、?寒、寒、大寒的不同量級，如果在性質(zhì)上沒有寒熱溫涼明顯的性質(zhì)差異，于是就用“平”標(biāo)定其性質(zhì)。

藥“有毒無毒，斟酌其宜”

“有毒無毒，斟酌其宜”(《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》)是指臨證用藥時，務(wù)必要先知道哪些藥物有毒，哪些藥物無毒。有毒之藥，其毒性之大小及程度何如 等等，然后再根據(jù)臨證實際情況，斟酌用藥。

藥有“七情和合”

《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》認(rèn)為：藥“有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和視之?！边@就是藥物配伍理論中“七情和合”的源頭?！捌咔楹秃稀笔侵杆幬锱湮橹械奶厥怅P(guān)系。[1]

《神農(nóng)本草經(jīng)》 - 作者

《神農(nóng)本草經(jīng)》作者之一清代孫星衍

神農(nóng)不是醫(yī)藥學(xué)家，自然也不會是《神農(nóng)本草經(jīng)》的真實作者，這一點在中醫(yī)學(xué)界基本得到承認(rèn)。但是翻開歷史，發(fā)現(xiàn)有太多的醫(yī)家都以為《神農(nóng)本草經(jīng)》的作者是神農(nóng)。

‘神農(nóng)說’最有力的鼓吹者是陶弘景?！都ⅰば蜾洝吩疲骸芭f說皆稱神農(nóng)《本經(jīng)》，余以為信然。”其后的顏之推，孔志約等也是這樣認(rèn)為的?！额伿霞矣?xùn)》云：“典籍錯亂，非止于此，譬猶本草，神農(nóng)所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮詡等郡縣名，出諸藥物。”孔志約序《新修本草》云:“以為《本草經(jīng)》者，神農(nóng)之所作，不刊之書也。”即使到了清代，考據(jù)大家趙翼仍迷信陶說，以《本草經(jīng)》為神農(nóng)之作，《曝雜記》云：“三皇之書，伏羲有《易》，神農(nóng)有《本草))，黃帝有《素問》。《易》以卜笠存，《本草》《素問》以方伎存?！庇纱丝梢姡谌狈?yán)謹(jǐn)治學(xué)精神和質(zhì)疑精神的情況下，一個謊言能流傳上千年。但也有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者能夠獨立思考，對此說提出質(zhì)疑。梁朝阮孝緒撰《七錄》始記有《神農(nóng)本草經(jīng)》這本書，計有三卷。是書云：“世謂神農(nóng)嘗藥。黃帝以前，文字不傳，以識相付，至桐雷乃載篇冊。然所載郡縣多漢時，疑張仲景、華陀竄記其語?！?/p>

宋代王應(yīng)麟也對神農(nóng)著書說提出質(zhì)疑，其在《困學(xué)紀(jì)聞》云:“今詳神農(nóng)作本草，非也。三五之世，樸略之風(fēng)，史氏不繁，紀(jì)錄無見，斯實后世醫(yī)工知草木之性，托名炎帝耳。”宋代葉夢得《書傳》云:“《神農(nóng)本草》但三卷，所載甚略，初議者與其記出產(chǎn)郡名，以為東漢人所作。”清代姚恒《古今偽書考》云:“漢志無本草，按《漢書·平帝紀(jì)》，詔天下舉知方術(shù)本草者。書中有后漢郡縣地名，以為東漢人作也?！标愂宸皆谄渌斗f川語錄》中寫到《神農(nóng)本草經(jīng)》當(dāng)中使用的某些藥名有故意做雅的痕跡。比如，把“黃精”寫成“黃獨”，“山芋”寫成“玉延”，“蓮”寫成“藕實”，“荷”寫成“水芝”，“芋”寫成“土芝”，“螃蟹”寫成“擁劍”。這種華而不實的故意做雅，是東漢學(xué)風(fēng)的典型表現(xiàn)。早在西漢《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》中就有：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者，必托于神農(nóng)、黃帝，而后始入說?！币徽Z道破當(dāng)時的風(fēng)氣。

那《神農(nóng)本草經(jīng)》的作者是誰呢，通觀全書，可以得出此書和《內(nèi)經(jīng)》一樣并非出于一時一人之手，經(jīng)歷了較長時間的補充和完善。最后的成書時間不會早于東漢。[2]

《神農(nóng)本草經(jīng)》 - 閩西發(fā)現(xiàn)中國古雕版《神農(nóng)本草經(jīng)》

2010年3月8日，在中國古雕版印刷之鄉(xiāng)福建連城縣四堡鄉(xiāng)霧閣村發(fā)現(xiàn)一套由鄒善衡收藏的光緒元年(1875)出版的古雕版線裝《神農(nóng)本草經(jīng)》。書高23.5cm， 寬15.5cm。由(清)協(xié)濟(jì)堂鄒師曾所傳。全書分為三卷, 共收集各類藥物365種, 書中根據(jù)藥物性能的異同分為上、中、下三品。版籍專家鑒定后認(rèn)為，在卷帙浩繁的中國古代醫(yī)藥學(xué)文獻(xiàn)中, 《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。

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古雕版線裝《神農(nóng)本草經(jīng)》

閩西發(fā)現(xiàn)中國古雕版《神農(nóng)本草經(jīng)》

2010年3月10日 ... 2010年3月8日，在中國古雕版印刷之鄉(xiāng)福建連城縣四堡鄉(xiāng)霧閣村發(fā)現(xiàn)一套由鄒善衡收藏的 光緒元年(1875)出版的古雕版線裝《神農(nóng)本草經(jīng)》。書高23.5cm， 寬15.5cm。由(清)協(xié)濟(jì) 堂鄒師曾所傳。全書分為三卷, 共收集各類藥物365種, 書中根據(jù)藥物 ...

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《神農(nóng)本草經(jīng)》 - 中藥茶飲甩重

古雕版線裝《神農(nóng)本草經(jīng)》

中藥茶飲 輕松減脂甩重

體重控制諮詢: 基隆長庚醫(yī)院中醫(yī)師:林東毅

( 中藥茶飲是飲用遠(yuǎn)志、石菖蒲、枸杞、黃耆、決明子、菊花各三公克，以一千C.C開水沖泡十分鐘后飲用。)

靠著自己獨門中藥茶飲配方，基隆長庚醫(yī)院中醫(yī)師:林東毅

成功地在半年內(nèi)減重廿七公斤。林東毅說，其實無須服用來路不明、可能傷身的減肥產(chǎn)品，也不需要大排長龍去看減肥門診，簡單的中藥茶飲就可以輕松瘦身。

林東毅自行調(diào)配 輕松瘦身

林東毅熟悉各種中藥材的藥效，自己搭配了一套減肥茶藥方。一年前，身高一百七十七公分的他，體重達(dá)九十六公斤，不想讓身體負(fù)擔(dān)「過重」，林東毅從去年六月開始喝他自制的減重茶飲，至今已成功瘦下廿七公斤，恢復(fù)正常體重。

林東毅的茶飲是取用遠(yuǎn)志、石菖蒲、枸杞、黃耆、決明子、菊花各三公克，以一千C.C開水沖泡十分鐘后飲用。茶飲除了可以消油解膩，幫助減重，同時黃耆、枸杞有補元氣、消除疲勞的效果，決明子主要功能為潤腸通便，對習(xí)慣性便秘的肥胖者，有很好的通便及降脂效果。荷葉可利水消腫，每日單用荷葉三到十二克泡茶或煎煮飲用，持續(xù)三個月以上，可見明顯減重效果。

林東毅說，這些藥物在《神農(nóng)本草經(jīng)》中皆屬上品藥，久服可以延年益壽，自己每天飲用，不曾出現(xiàn)副作用。 2011/05/25

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食經(jīng)﹕素食齋口又齋心

一日一膳、一日一善。Do Your Best.

閩西發(fā)現(xiàn)中國古雕版《神農(nóng)本草經(jīng)》

神農(nóng)本草經(jīng)註論

《神農(nóng)本草經(jīng)注論》

本書為民初名醫(yī)孫子云先生所輯之《神農(nóng)本草經(jīng)》（簡稱《本經(jīng)》）注論版本，原書僅將內(nèi)容分為上、下二卷，卷上記述《本經(jīng)》上品藥，卷下為中品藥及下品藥，此次適逢本公司將其重刊，為方便讀者們閱讀，特將內(nèi)容重整為上、中、下三卷，分別敘述上、中、下三品藥物，以呼應(yīng)《本經(jīng)》對于藥物分類之精神；又作者斟酌時情，僅載較具實用性的藥物三百一十八種于書中，其中八十九種為《本經(jīng)》附品藥與他種非《本經(jīng)》所載藥物，故本書實際收錄《本經(jīng)》藥物僅二百二十九種。

內(nèi)文載藥方式，先于各藥項下記有《本經(jīng)》文或其他古籍文，其后又有孫氏對該藥的注文及附論，多為記述該藥之藥性，幷蘊藏諸多作者之臨床及學(xué)術(shù)心得，且條列分明，為有心學(xué)習(xí)中醫(yī)藥物者所不可或缺之最佳讀本，亦適用于臨床醫(yī)者之研習(xí)。

叢書系列：華陀醫(yī)心系列

* 規(guī)格：平裝 / 184頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版

* 出版地：臺灣

民初名醫(yī)孫子云先生所輯之《神農(nóng)本草經(jīng)》（簡稱《本經(jīng)》）注論版本，原書僅將內(nèi)容分為上、下二卷，卷上記述《本經(jīng)》上品藥，卷下為中品

神農(nóng)本草經(jīng)注論

孫子云 制

發(fā)行日 : 2006年12月

二樓分類 : > 中醫(yī)

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