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望同庭(劉禹錫) 題君山(方干 雍陶)

 的盧馬 2011-11-13
望洞庭

唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和,

潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水色,

白銀盤里一青螺。

[作者簡介]

    劉禹錫(772-842)字夢得,洛陽人,為匈奴族后裔。晚年任太子賓客,世稱“劉賓客”。他和柳宗元一同參預(yù)那唐朝永貞年間短命的政治改革,結(jié)果一同貶謫遠(yuǎn)郡,頑強(qiáng)地生活下來,晚年回到洛陽,仍有“馬思邊草拳毛動”的豪氣。

    他的詩精煉含蓄,往往能以清新的語言表達(dá)自己對人生或歷史的深刻理解, 因而被白居易推崇備至,譽(yù)為“詩豪”。他在遠(yuǎn)謫湖南、四川時(shí),接觸到少數(shù)民族的生活,并受到當(dāng)?shù)孛窀璧囊恍┯绊?,?chuàng)作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞,給后世留下“銀釧金釵來負(fù)水,長刀短笠去燒畬”的民俗畫面。至于“東邊日出西邊雨,道是無晴還有晴”,更是地道的民歌風(fēng)味了。他在和白居易的《春詞》時(shí),曾注明“依《憶江南》曲拍為句”,這是中國文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄。

[注釋]

    洞庭:在湖南省北部,長江南岸。湖中有不少小山,最有名的是君山。
    相和:相互映襯。
    和:和諧,這里指水色與月光融為一體。
    潭面:指湖面。潭,水很深的湖。
    鏡未磨:古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風(fēng),波平如鏡;一說是遠(yuǎn)望湖中的景物,隱約不清,如同鏡面沒打磨時(shí)照物不清楚。 兩說均可。
    白銀盤:形容洞庭湖。
    青螺:青綠色的螺殼。螺是一種軟件小動物,體外有螺旋形硬殼。青黑色的螺形的墨,古代婦女用以畫眉。這里是用來形容洞庭湖中的君山。

[譯詩、詩意]

    洞庭湖的水光與秋月交相融和,

  水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。

  遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去洞庭湖山水一片翠綠,

  恰似白銀盤子托著青青的田螺。

    秋夜,月光下的洞庭湖水清澈空明,與明朗的月色交相輝映。湖面風(fēng)平浪靜,波光閃動,像一面沒有磨過的鏡子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,湖中翠綠的洞庭山,多像白色銀盤中一只小巧玲瓏的青螺呀。

[賞析]

    這是詩人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩,明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起,表現(xiàn)湖面的開闊廖遠(yuǎn),這應(yīng)該是日暮時(shí)分的景象,天還沒黑但月亮已經(jīng)出來,如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜,因?yàn)樘栆崖?,湖水不反光,像鏡子沒磨時(shí)光澤暗淡的樣子。第三句寫遠(yuǎn)望湖中君山翠綠的色彩,這里的“山水”實(shí)際只是指山,即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語中“偏義復(fù)詞”的用法。第四句再用一個(gè)比喻,將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純?nèi)粚懢?,既有描寫的?xì)致,又有比喻的生動,讀來饒有趣味。

洞庭湖簡介

    洞庭湖風(fēng)景名勝區(qū),位于湖南省岳陽市,包括岳陽樓古城區(qū)、君山、南湖、芭蕉湖、汨羅江、鐵山水庫、福壽山、黃蓋湖等9個(gè)景區(qū),總面積1300多平方公里。

    洞庭湖“銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩蕩蕩,橫無際涯,渚清沙白,芳草如茵,朝暉夕陰,氣象萬千”。自古以來,洞庭湖就以湖光山色引人,歷代著名學(xué)家為之傾倒。唐李白詩云:“淡掃明湖開玉鏡,丹青畫出是君山”。詩人劉禹錫也吟道:“湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未,遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺”。洞庭湖是楚文化的搖籃,在歷史的長河里,留下許多名勝古跡。

    雄踞岳陽市西門城頭的岳陽樓,建筑精巧雄偉,為我國江南三大名樓之一,是我國古建筑中的瑰寶,自古有“洞庭天下水,岳陽天下樓”之譽(yù)。岳陽樓的出名,在很大程度上是由于北宋著名文學(xué)家范仲淹(989-1052)寫了一篇不朽的散文《岳陽樓記》。岳陽樓所處的位置極好。它屹立于岳陽古城之上,背靠岳陽城,俯瞰洞庭湖,遙對君山島,北依長江,南通湘江,登樓遠(yuǎn)眺,一碧無垠,白帆點(diǎn)點(diǎn),云影波光,氣象萬千。

    洞庭湖古稱“云夢澤”,為我國第二大淡水湖??缦娑鮾墒?,它北連長江、南接湘、資、沅、酆四水,號稱“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府,可見其風(fēng)光之綺麗迷人。洞庭湖浩瀚迂回,山巒突兀,其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖,湖中有山,漁帆點(diǎn)點(diǎn),蘆葉青青,水天一色,鷗鷺翔飛。春秋四時(shí)之景不同,一日之中變化萬千。古人描述的“瀟湘八景”中的“洞庭秋月”、“遠(yuǎn)浦歸帆”、“平沙落雁”、“漁村夕照”、“江天暮雪”等,都是現(xiàn)在東洞庭湖的寫照。

    歷代文人墨客都對美麗的洞庭湖作過熱情的吟詠。北宋著名政治家、軍事家和文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》,從岳陽樓的視角(居高臨下)對洞庭湖變化多端的風(fēng)光,描繪得淋漓盡至,膾炙人口。洞庭湖的氣勢雄偉磅礴,洞庭湖的月色柔和瑰麗。即使是在陰晦沉霞的天氣,也給人別致、譎秘的感覺,激起人們的游興。碧波萬頃的洞庭湖不愧為“天下第一水”。泛舟湖間,心曠神怡,其樂無窮。

  濱湖的風(fēng)光極為秀麗,許多景點(diǎn)都是國家級的風(fēng)景區(qū),如:岳陽樓、君山、杜甫墓、楊么寨、鐵經(jīng)幢、屈子祠、躍龍塔、文廟、龍州書院等名勝古跡。在西洞庭湖與長江的接界 處——城陵磯,有一塊名為三江口的地方。從此處遠(yuǎn)眺洞庭,但見湘江滔滔北去,長江滾滾東逝,水鳥翱翔,百舸爭流,水天一色,景色甚是雄偉壯觀。劉海戲金蟾、東方朔盜飲仙酒、舜帝二妃萬里尋夫的民間傳說正是源于此地……湖中最著名的是君山,君山風(fēng)景秀麗。它是洞庭湖上的一個(gè)孤島,島上有72個(gè)大小山峰,這里每天有渡輪來往航程大約一小時(shí)。游覽群山需要用一天時(shí)間,早上去,下午返。既去了君山,又可暢游洞庭湖,真是一舉兩得。君山原名洞庭山,是神仙洞府的意思。相傳4000年前,舜帝南巡,他的兩個(gè)妃子娥皇、女英追之不及,攀竹痛哭,眼淚滴在竹上,變成斑竹。后來兩妃死于山上,后人建成有二妃墓。二人也叫湘妃、湘君,為了紀(jì)念湘君,就把洞庭山改為君山了?,F(xiàn)有古跡二妃墓 、湘妃廟、柳毅井、飛來鐘等。君山的竹子很有名,有斑竹、羅漢 竹、方竹、實(shí)心竹、紫竹、毛竹等。這里每年都舉辦盛大的龍舟節(jié)、荷花節(jié)和水上運(yùn)動。

    君山,由七十二峰組成,峰峰靈秀,“煙波不動景沉沉,碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處,一螺青黛鏡中心?!边@靈景不知陶醉了多少文人墨客,那神奇美妙的傳說,更引人遐想。


    棄舟登山,可先謁“舜帝二妃之墓?!蹦箖蛇叺氖虒β?lián)是:“君妃二魄芳千古,山竹諸斑淚一人?!边@“淚一人”典出:虞舜南巡,崩于蒼梧,他的兩個(gè)愛妃娥皇和女尋夫來到洞府山,忽聞噩耗,悲痛萬分,遂攀竹痛哭,淚血滴在竹子上,竟成斑竹。二妃因悲慟而死于君山并葬此。


 

    從二妃墓翻過一道山梁,走不遠(yuǎn)。就到了“柳毅井”。唐代李朝威寫的《柳毅傳書》的故事,就發(fā)生在這里。西山有楊么寨,相傳是南宋初年洞庭湖農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖楊么兵營的遺址。從此出走,便到酒香山。傳說山上有美酒,喝了能成仙。想長生不老的漢武帝聽說后,便派文士欒巴到君山求酒。酒求回后,便被東方朔俞喝了,后來鬧出一場笑話。


    君山地形獨(dú)特,為洞庭湖中最大島嶼,島上歷有36亭,48廟、秦始皇的封山印,漢武帝的“射蛟臺”等珍貴文物遺址。君山銀針荼葉譽(yù)滿中外,唐代以來就列為貢品。汨羅江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外,景區(qū)還有慈氏塔、襟代文廟、魯錄墓、黃蓋湖、三國古戰(zhàn)場等名勝古跡。

  洞庭湖是著名的魚米之鄉(xiāng),其物產(chǎn)極為豐富。湖中的特產(chǎn)有河蚌、黃鱔、洞庭蟹、財(cái)魚等珍貴的河鮮,還有君山名茶、羅漢竹、方竹、實(shí)竹、紫竹、斑竹、毛竹等竹類產(chǎn)品,種類亦很繁多。

洞庭湖中有一座奇秀的青山,傳說它是湘君曾游之地,故名君山,又名湘山、洞庭山。由于美麗的湖光山色與動人的神話傳說,它激發(fā)過許多詩人的想象,寫下許多美麗篇章,如“遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺”(劉錫《望洞庭》),“疑是水仙梳洗處,一螺青黛鏡中心”(雍陶《題君山》)等等,這些為人傳誦的名句,巧比妙喻,盡態(tài)極妍,異曲同工。

目錄

方干詩歌:《題君山》
  1. 作品概況
  2. 作品原文
  3. 作品賞析
  4. 作者簡介
雍陶詩歌:《題君山》
  1. 作品概況
  2. 作品原文
  3. 原文翻譯:
  4. 作品賞析
  5. 作者簡介
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編輯本段方干詩歌:《題君山》

作品概況

  作品名稱:題君山
  創(chuàng)作年代:唐代
  作者:方干
  作品體裁:七言絕句

作品原文

  曾于方外見麻姑,
  聞?wù)f君山自古無。
  元是昆侖山頂石,
  海風(fēng)吹落洞庭湖。[1]

作品賞析

  方干這首《題君山》寫法上全屬別一路數(shù),他采用了“游仙”的格局。
  “曾于方外見麻姑”,就像訴說一個(gè)神話。詩人告訴讀者,他曾神游八極之表,奇遇仙女麻姑。這個(gè)突兀的開頭似乎有些離題,令人不知它與君山有什么關(guān)系。其實(shí)它已包含有一種匠心。方外神仙正多,單單遇上麻姑,就有意思了。據(jù)《神仙外傳》,麻姑雖然看上去“年可十八九”,卻是三見滄海變作桑田,所以她知道的新鮮事兒不少。
  “聞?wù)f君山自古無”,這就是麻姑對詩人提到的新鮮事一件。次句與首句的起承間,有一個(gè)跳躍。讀者可以用想象去填補(bǔ),那就是詩人向麻姑打聽君山的來歷。人世之謎有很多,詩人單問這個(gè),也值得玩味。那煙波浩渺的八百里瓊田之中,兀立著這樣一座玲瓏的君山。詩人泛舟湖面,“四顧凝無地,中流忽有山”(《許棠《過君山》),這個(gè)發(fā)現(xiàn),使他驚喜不已;同時(shí)又感到這奇特的君山,必有一個(gè)不同尋常的來歷,從而困惑不已。詩人大約就是帶著這個(gè)問題去方外求教的。詩中雖然無一字正面實(shí)寫君山的形色,完全從虛處落筆,閑中著色,卻傳達(dá)出了君山給人的奇異感受?!熬阶怨艧o”,這一說法既出人意表,很新鮮,又證實(shí)了人們的揣想。寫“自古無”,是為引出“何以有”。詩人不一下子說出山的來歷,似乎是故弄玄虛,這種效果猶如是古代演義里的“且聽下回分解”。
  “元是昆侖山頂石,海風(fēng)吹落洞庭湖?!辈徽f則已,一說驚人:原來君山是昆侖頂上的一塊靈石,被巨大的海風(fēng)吹落洞庭的。昆侖山,在古代傳說中是神仙遨游的地方,上有瑤池閬苑,而且有很多美玉。古人常用“昆岡片玉”來形容世上罕有的珍奇。詩中把“君山”設(shè)想為“昆侖山頂石”,用意正在于此?!昂oL(fēng)吹落”一句,想象奇瑰。詩人在《題寶林寺禪者壁》中寫道:“臺殿漸多山更重,卻令飛去即應(yīng)難?!鳖}下自注:“山名飛來峰?!边@首作品中的想象也受到了“飛來峰”一類傳說的影響。
  全詩運(yùn)用奇特想象,從題外落筆,神化君山來歷,間接表現(xiàn)出君山的奇美。這就是所謂“超以象外,得其圜中”。
  “游仙”一體,起源于晉代人,后世有很多仿作。但大都借“仙鏡”以寄托作者的思想感情。而運(yùn)用這種方式來歌詠山水,間接地表現(xiàn)自然美,則是方干的一個(gè)創(chuàng)造。由盛唐詩的興發(fā)情至,轉(zhuǎn)入更多的意匠經(jīng)營,這是中晚唐詩的一個(gè)趨向。中晚唐詩不及盛唐詩的原因就在這里,而勝于盛唐詩的部分特色也在這里。[2]

作者簡介

  方干(809——888),字雄飛,號玄英,唐代詩人,青溪(今浙江淳安)人。從小愛吟詠,深得師長徐凝的器重。有一次因?yàn)榕嫉眉丫?,歡喜雀躍,不慎跌破嘴唇,后來被人稱呼為“缺唇先生”。桐廬的章八元愛惜他的才干,招他為過門女婿,于是遷居到桐江白云源(今浙江桐廬蘆茨鄉(xiāng))。825年——827年期間(唐敬宗寶歷年間),參加科舉考試落榜,后來登臨山水,以整日吟詠詩歌來娛樂。浙東廉訪使王龜曾極力向朝廷推薦方干,終因朝廷腐敗,忌賢妒能,至死不被起用。所以后人贊嘆他“身無一寸祿,名揚(yáng)千萬里”。他的門人楊龠與居遠(yuǎn)和尚,搜集他的遺詩370余篇,編成10卷本《方干詩集》傳世?!端膸烊珪肥沼蟹礁稍?卷;《全唐詩》編有方干詩6卷,流傳至今。[3]

編輯本段雍陶詩歌:《題君山》

作品概況

  作品名稱:題君山
  創(chuàng)作年代:唐代
  作者:雍陶
  作品體裁:七言絕句

作品原文

  煙波不動影沉沉,
  碧色全無翠色深。
  疑是水仙梳洗處,
  一螺青黛鏡中心。

原文翻譯:

  八百里洞庭風(fēng)平浪靜,君山的側(cè)影深深地映在水中, 彷佛看不見那碧綠的湖水,只有青翠的山色顯得更加鮮明, 我忽然想起住在君山的湘君姐妹,這里莫非是這些仙女梳洗的地方?你看那一螺畫眉的青黛,正放在明亮的鏡中央。

作品賞析

  八百里洞庭,煙波浩渺。歷來詩人都寫它的闊大壯盛的氣象,留下了“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”、“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的這首絕句,卻別出心裁,以纖巧輕柔的筆觸,描繪了一幅“澄泓湛凝綠,物影巧相映”(韓愈《岳陽樓別竇司直》)的精細(xì)圖景,并融入美麗的神話傳說,構(gòu)成新巧而又清麗的篇章。
  這首描繪洞庭君山的詩,起筆就很別致。詩人不是先正面寫君山,而是從君山的倒影起筆。“煙波不動”寫湖面風(fēng)平浪靜;“影”,是寫那倒映在水中的君山之影;“沉沉”,是寫山影的凝重。“碧色全無翠色深”,碧是湖色,翠是山色,凝視倒影,詩人是只見翠山不見碧湖了。這兩句以波平如鏡的湖水,以淺碧與深翠色彩的對比,映襯出君山倒影的鮮明突出。這是一幅靜謐的湖山倒影圖。這種富有神秘色彩的寧靜,很容易引發(fā)出詩人的遐想。所以三、四句筆鋒一轉(zhuǎn),將湘君、湘夫人的神話傳說,融合在湖山景物的描繪中。古代神話傳說,舜妃湘君姊妹化為湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗處”這一句,詩人在仿佛之間虛寫一筆:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比擬的手法輕輕點(diǎn)出:“一螺青黛鏡中間。”這水中倒影的君山,很像鏡中女仙青色的螺髻。
  洞庭君山以它的秀美,吸引著不少詩人為之命筆。“遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺?!?A target=_blank>劉禹錫這兩句詩,同樣也是以螺髻來形容,不過這是刻畫了遙望水面白浪環(huán)繞之中的君山的情景。雍陶這一首,則全從水中的倒影來描繪,來生發(fā)聯(lián)想,顯得更為輕靈秀潤。起筆兩句,不僅湖光山色倒影逼真,而且筆勢凝斂,重彩描畫出君山涵映水中的深翠的倒影。繼而詩情轉(zhuǎn)向虛幻,將神話傳說附會于君山倒影之中,以意取勝,寫得活脫輕盈。這種“鏡花水月”、互相映襯的筆法,構(gòu)成了這首小詩新巧清麗的格調(diào),從而使君山的秀美,形神兩諧地呈現(xiàn)在讀者的面前。[4]

作者簡介

  雍陶,字國鈞,成都人。唐代詩人,生卒年不詳,工于詞賦。少年時(shí)家境貧寒,遭遇蜀中動亂后,四處漂泊,曾作詩:“貧當(dāng)多病日,閑過少年時(shí)?!?34年(大和八年)中進(jìn)士,852年(大中六年),授國子毛詩博士。他的詩作被當(dāng)時(shí)的很多名家稱贊,但由于恃才傲物,他也受到不少人的疏遠(yuǎn)。雍陶與賈島、殷堯藩、無可、徐凝、章孝標(biāo)友善,以琴樽詩翰相互娛樂,居住在長安城中。后出任簡州刺史,寫下名作《題情盡橋》,一時(shí)廣為流傳。晚年閑居廬山養(yǎng)病,過著隔絕塵世的隱居生活。有《唐志集》五卷傳世。[5]

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