論花與美人
花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭。
種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，美人須見其暢適，方有實(shí)際；否則皆為虛設(shè)。
看曉?shī)y宜撲粉之后。
貌有丑而可觀者，有雖不丑而不足觀者；文有不通而可愛都，有雖通極可厭者。此未易與淺人道也。
以愛花之心愛美人，則領(lǐng)略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護(hù)惜倍有深情。
美人之勝于花者，解語(yǔ)也；花之勝于美人，生香也。二者不可得兼，舍生香而解語(yǔ)者也。
養(yǎng)花膽瓶，其式之高低大小須與花相稱；而色之淺深濃淡，又須與花相反。
凡花色之妖媚者多不甚香，瓣之千層者多不結(jié)實(shí)。甚矣全才之難也！兼之者，其惟蓮乎。梅令人高，蘭令人幽，菊令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令逸，桐令人清，柳令人感。
所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心，吾無(wú)間然矣。
天下無(wú)書則已，有則必當(dāng)讀；有酒則已，有則必當(dāng)飲；無(wú)名山則已，有則必當(dāng)游；無(wú)花則已，有同必賞玩；無(wú)才子佳人則已，有則必當(dāng)愛慕憐惜。
媸顏陋質(zhì)，不與鏡為仇，亦以鏡為無(wú)知之死物耳；使鏡而有知，必遭撲破矣。買得一株好花，猶且愛護(hù)而憐惜之；矧其為“解語(yǔ)花”乎！若無(wú)詩(shī)酒，則山水為具文；若無(wú)佳麗，則花月皆虛設(shè)。
才子而美資容，佳人而工著作，斷不能永年者。匪獨(dú)為造物之所忌，蓋此種原不獨(dú)為一時(shí)之寶，乃古今萬(wàn)世之寶，故不欲久留以取褻耳。
