世界古文明：金字塔與尼羅河畔的古埃及文明

金字塔星羅棋布的古埃及，是世界四大文明古國(guó)之一。尼羅河縱貫埃及全境，所以古埃及文明，又稱尼羅河文明。埃及文明覆蓋的廣袤地域，一般是指尼羅河第一瀑布，至下游三角洲的地區(qū)；其起止的時(shí)間斷限為公元前5000年的塔薩文化到公元641年被阿拉伯人征服之前。

專家們實(shí)際探討古埃及文明的時(shí)間范圍，是公元前4245年埃及南、北王國(guó)的首次聯(lián)合，到公元前332年馬其頓王國(guó)亞歷山大占領(lǐng)埃及，托勒密王朝覆滅，亦即通常所說(shuō)的歷時(shí)三千多年的法老王朝。

學(xué)術(shù)界一般將古埃及歷史，劃分為幾個(gè)時(shí)期，即前王國(guó)、早王國(guó)、古王國(guó)、中王國(guó)、新王國(guó)、后王國(guó)等。公元前3100年左右，上埃及國(guó)王美尼斯征服下埃及，實(shí)現(xiàn)了古埃及的統(tǒng)一。之后又通過(guò)多次擴(kuò)充，領(lǐng)土范圍空前擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)入鼎盛。

埃及金字塔可謂舉世聞明，是法老(古埃及的國(guó)王)的陵墓，是古埃及人的崇拜之物。古埃及人保存的木乃伊，可謂舉世罕見的奇跡。關(guān)于太陽(yáng)神的無(wú)數(shù)神話，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精華。在青、白尼羅河之河畔，在紅海與地中海之岸邊，古埃及的文明，將世世代代亙（gèn）古流傳。

古埃及的金字塔

古埃及的文明，集中表現(xiàn)為墓穴文名。埃及金字塔是埃及古代奴隸社會(huì)的方錐形帝王陵墓，世界七大奇跡之一。數(shù)量眾多，分布廣泛。開羅西南尼羅河西古城孟菲斯一帶最為集中。吉薩南郊8公里處利比亞沙漠中的3座尤為著名，稱吉薩金字塔。其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，建于公元前二十七世紀(jì)，高146.5米相當(dāng)于40層高的摩天大廈，底邊各長(zhǎng)230米，由230萬(wàn)塊重約2.5噸的大石塊疊成，占地53900平方米。塔內(nèi)有走廊、階梯、廳室及各種貴重裝飾品。全部工程歷時(shí)30余年。塔東南有巨大的獅身人面像。

古埃及的木乃伊

木乃伊是經(jīng)過(guò)特殊處理而完好保存下來(lái)的尸體。前后三千多年內(nèi)，古埃及人將尸體制成木乃伊的方法有不少改變。不過(guò)多數(shù)學(xué)者專家認(rèn)為，防腐方法在公元前十世紀(jì)左右發(fā)展至巔峰，當(dāng)時(shí)一位第一流的防腐師大致依下述步聚制成木乃伊：首先用燧石刀在尸體腹部左側(cè)開個(gè)十厘米長(zhǎng)的切口，從切口把心臟(防腐師和他的主顧都認(rèn)為心臟是感情的根源)以外所有其他內(nèi)臟掏出來(lái)，逐一用酒和含有藥、桂皮的香料加以清洗。防腐師還用香柏油沖洗尸體腹腔，把余下的柔軟組織分解，接著準(zhǔn)備取腦，他用一種帶鉤的工具從死者鼻孔穿入頭顱，鉤出里面的腦髓，然后灌入香柏油和香料，沖出腦殼中的殘余組織。

古埃及的文字

埃及文字由表意符號(hào)、表音符號(hào)和限定符號(hào)三部構(gòu)成。古代埃及文字的形體的演變可分為四個(gè)階段：（1）象形文字：人們所知道的最早構(gòu)成體系的古埃及文字材料，是象形文字，這種文字體系產(chǎn)生于公元前3000年。（2）祭祀體文字：為實(shí)用和方便起見，書吏又將象形文字的符號(hào)外形加以簡(jiǎn)化，創(chuàng)造了祭祀體文字。（3）世俗體文字：它是祭祀體文字的草寫形式。與祭祀體文字對(duì)比，世俗體文字的連寫形式更簡(jiǎn)單，已不具有圖畫特點(diǎn)，它的書寫方向保留了祭祀體文字的傳統(tǒng)。固定從右往左。

（4）科普特文字：它是古埃及文字發(fā)展到最后一個(gè)階段的文字，深受希臘文、圣經(jīng)文學(xué)的影響。

古埃及的宗教

宗教是古埃及文化最重要的組成部分，貫穿了整個(gè)古埃及歷史。古埃及最重要的宗教中心有四個(gè)：赫利奧波利斯、孟菲斯、赫爾摩波利斯和底比斯。（1）神與人的關(guān)系：古埃及人和神之間的關(guān)系，可以概括為：諸神告誡人們?cè)撟鍪裁?，不該做什么；世上出現(xiàn)罪惡，是因?yàn)槿藗冞`背了神氏的意愿；造孽的人終將遭報(bào)應(yīng)，行善的人必會(huì)獲得獎(jiǎng)賞。古埃及人認(rèn)為，神氏的引導(dǎo)是經(jīng)由舌和心實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)?，心是作出決定，制定計(jì)劃器官，舌則將決定和計(jì)劃公諸于眾。這兩個(gè)器官對(duì)人的行為起決定性的作用。神氏是這兩個(gè)器官的向?qū)?，因而是人生的舵手。?SPAN lang=EN-US>2）創(chuàng)世說(shuō)：古埃及人相信，世界有始無(wú)終，世界原是一片混沌，經(jīng)創(chuàng)世神的創(chuàng)造和整頓，世界才開始存在。古埃及人堅(jiān)信，萬(wàn)事萬(wàn)物都循環(huán)往復(fù)，世界永恒不變。古埃及人的時(shí)間觀，自然偏重未來(lái)，因?yàn)闊o(wú)盡的世界正等著他們?nèi)ハ硎?。?SPAN lang=EN-US>3）來(lái)世說(shuō)：古埃及人的觀念，人生在世，主要依靠?jī)纱笠兀阂皇强吹靡姷娜梭w，二是看不見的靈魂。靈魂“巴”形狀是長(zhǎng)著人頭，人手的鳥。人死后，“巴”可以自由飛離尸體。但尸體仍是“巴”依存的基礎(chǔ)。為此，要為亡者舉行一系列名目繁多的復(fù)雜儀式，使他的各個(gè)器官重新發(fā)揮作用，使木乃伊能夠復(fù)活，繼續(xù)在來(lái)世生活。亡者在來(lái)世生活，需要有堅(jiān)固的居住地。古王國(guó)時(shí)的金字塔和中王國(guó)、新王國(guó)時(shí)期在山坡挖掘的墓室，都是亡靈永久生活的住地。古埃及人認(rèn)為，現(xiàn)世是短暫的，來(lái)世才是永恒的。