“買房尊嚴(yán)論”、“人中王者論”和“白領(lǐng)無用論”，對(duì)于其他未成年人來說，這些還是過早考慮的事情，但在急速的趕超中，來自身邊人的刺激幾乎全面影響了這個(gè)十六歲孩子的內(nèi)心世界。

逼子成龍，急功近利的父母坑了兒子

一路趕超，天賦過人的張炘煬，在形容發(fā)生在自己身上的事情時(shí)刻，居然用到了“急功近利”這樣的詞匯，他說自己是“根本連鋼筋都沒有，蓋什么樓？只能祈禱不要有地質(zhì)災(zāi)害，不然就成樓倒倒，樓脆脆了”。而當(dāng)柴靜提到，“也許知識(shí)可以從頭來讀，可是一個(gè)人身心他如果就發(fā)展到一個(gè)程度了就可能很難再退回來”，張的媽媽也坦言，這也是她同張父“一直比較擔(dān)心的問題”。

有媒體更是以“是爹坑了兒子”這樣的論斷來評(píng)論張的言行。說正因?yàn)椤皬垶詿改钢挥泻⒆?，沒有自我，從而導(dǎo)致漸漸長大的張炘湯也只有自我（也是自私）。”而教育在本體論的意義上是要培養(yǎng)一個(gè)人格健全的人，然后在此基礎(chǔ)上才談得上教會(huì)一個(gè)人一技之長、生存之道。如果本末倒置，將一技之長、生存之道作為教育的根基，那么教育必然異化。一技之長、生存之道本來沒有善惡之分，但是當(dāng)一技之長、生存之道與不健全的人格結(jié)合起來的時(shí)候，那將是整個(gè)社會(huì)的噩夢。這就像軍隊(duì)本來沒有善惡之分，但是當(dāng)軍隊(duì)站到人民的對(duì)立面的時(shí)候，軍隊(duì)就成了屠戮人民的利器，軍隊(duì)就異化了。 [詳細(xì)]

社會(huì)沖擊，世俗概念造就扭曲成功觀

如前所述，張炘煬之所以要求父母買房，緣于他在讀碩士時(shí)與同學(xué)的對(duì)話。張說北京房價(jià)太貴了，同學(xué)說“在京買不起房子，只能滾回老家去”。他還曾暗戀一個(gè)大自己8歲的女生，卻一直沒敢表白，理由是：沒房子，沒好工作，就沒資格戀愛。

同學(xué)間的對(duì)話沒什么問題，張炘煬自己的判斷也非常現(xiàn)實(shí)，是世俗概念里的“正確判斷”。社會(huì)通過張的同學(xué)，向他展示了真實(shí)一面，足夠冷峻。這個(gè)“博士逼父母在京全款買房”的緣起，又能讓我們“看見”什么？“北漂”們想真正融入國際化大都市，該有多難。再來看他關(guān)于成就好的標(biāo)準(zhǔn)，“北京戶口，買房，找著好工作”，這難道不是這個(gè)社會(huì)一直在宣揚(yáng)的“人生目標(biāo)”么，從這個(gè)意義上來說，我們還有什么理由來指責(zé)一個(gè)尚未成年的博士。

更何況，張炘煬還不是世俗的“錢串子”，他只是想了卻這些功利的念頭后，專心去做他喜歡的數(shù)學(xué)研究。這是我們?cè)谒砩峡吹降牧辽?，他有所想，有所愛，并愿為之付出。而他智力和志趣上的閃光，或許能讓我們看見更大的悲哀：是誰讓這個(gè)高智商神童承受這些難以承受之重？[詳細(xì)]

媒體渲染，過分解讀締造新版?zhèn)儆?/A>

不單張炘煬，智力超常上學(xué)跳級(jí)的“神童”在中國大有人在，然而不是每個(gè)人都能如田曉菲一樣修成正果，而今還作為哈佛大學(xué)的學(xué)者活躍在學(xué)術(shù)舞臺(tái)，還有很多“神童”在媒體的聚光燈下早夭其才。究其原因，便是無論智力水平如何，孩子都要有一個(gè)健康的成長環(huán)境。施教者要順其自然地開發(fā)其智力。對(duì)于早慧“神童”，雖然可以因材施教，但是媒體的炒作，卻往往會(huì)給“神童”的成長帶來不必要的壓力，以至于培養(yǎng)出一些具有偏激思維和扭曲性格的孩子，破壞了他們健康的成長環(huán)境。而今的張炘煬，至少貼上了“啃老博士”、“長短腿”孩子、“高智商低情商”等標(biāo)簽，而在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，張不可能不關(guān)注網(wǎng)上關(guān)于他的議論，而長期如此，對(duì)其養(yǎng)成健全人格恐怕更是不利。 [詳細(xì)]

有些在童年時(shí)期聰慧過人的孩子，最終為何無法取得驕人成就？英國學(xué)者最新調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多重因素共同作用造成“神童”無法書寫精彩人生，他們中僅有3%的人能獲得成功，這正映證了那句“小時(shí)了了大未必佳”。那么，怎樣才能避免神童悲劇在張炘煬及其后來者身上重演呢？

尊重孩子天性，告別揠苗助長的神童教育

曾經(jīng)，中科大少年班被當(dāng)做全國神童的集中培訓(xùn)營，一時(shí)成為世界上極為罕見的人才培養(yǎng)模式。然而，隨著“少年班第一人”寧鉑出家為僧，對(duì)它的質(zhì)疑和反思也越來越多?？杀M管如此，根深蒂固的“神童情結(jié)”還是催生了盛極一時(shí)的神童教育，甚至大有走火入魔之勢。

曾有一篇名為《拔苗助長，害慘了“神童”兒子》的報(bào)道，讓人感慨萬千。文章是一位44歲得子的父親自述，他為了將兒子培養(yǎng)成才，啟動(dòng)“神童培養(yǎng)計(jì)劃”最后宣告失敗，兒子甚至因此患上了心理疾病。他在文章結(jié)尾說，“老天好像給我開了個(gè)天大的玩笑：4年前，我把才3歲的兒子拼命地往7歲拉；現(xiàn)在，我又把7歲的兒子拼命往3歲，甚至往更小的年齡拽。原來我千方百計(jì)讓他學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我是想盡辦法哄他去玩。唉，悔不當(dāng)初！”從這個(gè)故事中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)揠苗助長的神童教育風(fēng)險(xiǎn)頗大，只有尊重孩子天性，給他一個(gè)快樂、自由的童年與少年時(shí)代，他才能成為一個(gè)健全的人。正如張炘煬的碩士生導(dǎo)師所說，“如果心志不成熟，（一個(gè)人）就不可能真正成為一個(gè)牛人，在任何方面都不可能成為一個(gè)牛人”。 [詳細(xì)]

停止媒體炒作，脆弱的神童經(jīng)不起“捧殺”

南宋葉夢得《避暑錄話》中有一段記載——北宋元豐年間，饒州有位神童，叫朱無賜，因從小就能熟讀經(jīng)書而做了官。于是，當(dāng)?shù)厮杏泻⒆拥娜思胰急浦依锏男　吧裢笔熳x《五經(jīng)》。但孩子生性好玩，不肯好好背記。父母們把這些神童一個(gè)個(gè)都放進(jìn)竹籃，吊上樹梢，使其玩耍不成。不少家長還請(qǐng)來家教，孩子背完一經(jīng)，先生就能得到孩子父母的若干銅鈿，作為酬勞和獎(jiǎng)勵(lì)。結(jié)果，饒州的許多孩子因?yàn)椴痪邆渖裢牧闲远换罨畋扑?。這個(gè)故事告訴我們，中國人的“神童情結(jié)”有著深厚的歷史和文化背景，而且神童教育在人群中具有示范效應(yīng)。

古時(shí)沒有媒體尚且如此，到了媒體已成社會(huì)公器的今天，神童教育的模式更是被不斷復(fù)制。于是，一幕幕現(xiàn)代版?zhèn)儆辣瘎〔粩嘀匮荩词故悄切╊I(lǐng)略過盧梭《愛彌兒》中應(yīng)當(dāng)順應(yīng)兒童天性育人精神的教師，即使是那些深諳杜威教育哲學(xué)的教育專家，也都在硬逼著孩子，都在把普通的兒童當(dāng)“神童”一樣地硬逼。回到張炘煬，他能否成為一個(gè)人才，甚至天才，這還是一個(gè)未知數(shù)。筆者希望看到的當(dāng)然是令人滿意的結(jié)果。目前，首要任務(wù)是將孩子從聚光圈之下拯救出來，讓其自由自在地成長。畢竟，在“最年輕博士”標(biāo)簽的背后，他還是一個(gè)孩子，媒體的過分關(guān)注和網(wǎng)友的議論，只會(huì)增加他的逆反心理。 [詳細(xì)]

重視人文精神，設(shè)立培養(yǎng)健全人格的倫理教育

大學(xué)時(shí)代，本應(yīng)是充滿陽光與夢想的。然而，很多“神童”的大學(xué)生活，卻給他們只留下了灰暗與痛苦的記憶。他們往往能在考試中收獲高分，在生活上卻不能自理，對(duì)他人和社會(huì)更是缺乏最起碼的認(rèn)識(shí)。

素質(zhì)教育喊了不少年，唯分?jǐn)?shù)論的應(yīng)試教育也屢屢成為批評(píng)對(duì)象，只是在現(xiàn)行教育體制下，人文精神的缺失仍然是很多孩子的通病，這種病在神童身上尤甚。是時(shí)候設(shè)立倫理教育了，只有這樣，一個(gè)受教育者才會(huì)獲得健康的體魄、健全的人格、正常的情商、快樂的心性和齊備的生活技巧，而做一個(gè)健康的人，這些樣樣都不可或缺。以現(xiàn)代成年人的智商，這些道理都是明了的。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的逼迫、望子成龍的虛榮心以及蘊(yùn)藏在兒童教育背后的巨大利潤，讓各色人等還是在為神童教育推波助瀾。在老幼參與的這趟人生長跑中，成年人可以笑得最好，但孩子卻未必笑到最后。[詳細(xì)]