九星神咒 九曜順行元始徘徊 華精塋明 元靈散開 流盼無窮 降我光輝上投朱景 解滯豁懷 得駐飛霞 騰身紫微 人間萬事 令我先知
土地神咒 此間土地神之最靈 升天達(dá)地 出幽入冥 為吾關(guān)奏 不得留停有功之日 名書上清
甘露咒 悲夫長(zhǎng)夜苦熱 惱三涂中猛火出咽喉 常思饑渴 念一灑甘露水 如熱得清涼 二灑法界水魂神生大羅 三灑慈悲水潤(rùn)及于一切
斗母玄靈秘咒 玄靈節(jié)榮 永保長(zhǎng)生 太玄三一 守其真形 五臟神君各保安寧
延內(nèi)真咒 天地同生 掃穢除愆 煉化九道 還形太真百官納靈 節(jié)節(jié)受新 清虛掩映 內(nèi)外敷陰 度命延生 吉日良辰 金童玉女為我執(zhí)巾 玄臺(tái)紫蓋 冠帶其身 使我長(zhǎng)生 天地同根
金光神咒天地玄宗 萬氣本根 廣修億劫 證吾神通 三界內(nèi)外 惟道獨(dú)尊 體有金光覆映吾身 視之不見 聽之不聞 包羅天地 養(yǎng)育群生 誦持一遍身有光明 三界侍衛(wèi) 五帝司迎 萬神朝禮 役使雷霆 鬼妖喪膽 精怪亡形內(nèi)有霹靂 雷神隱名 洞慧交徹 五氣騰騰 金光速現(xiàn) 覆護(hù)真人 急急如玉皇光降律令敕
破地獄咒 茫茫酆都中 重重金剛山 靈寶無量光洞照炎池?zé)?九幽諸罪魂 身隨香云幡 定慧青蓮花 上生神永安
凈身神咒靈寶天尊 安慰身形 弟子魂魄 五臟玄冥 青龍白虎 隊(duì)仗紛紜朱雀玄武 侍衛(wèi)我軒
破酆都離寒庭咒 功德金色光微微開 幽暗華池流真香蓮蓋隨云浮千靈重 元和常居十二樓 急宣靈寶旨自在天堂游
祝香神咒道由心學(xué) 心假香傳 香爇玉爐 心存帝前 真靈下盼 仙旆臨軒今臣關(guān)告徑達(dá)九天
凈口神咒 丹朱口神 吐穢除氛 舌神正倫 通命養(yǎng)神羅千齒神 卻邪衛(wèi)真 喉神虎賁 氣神引津 心神丹元 令我通真 思神煉液道籏常存
凈心神咒 太上臺(tái)星 應(yīng)變無停 驅(qū)邪縛魅 保命護(hù)身智慧明凈 心神安寧 三魂永久魄 無喪傾解
冤結(jié)咒 眾生多結(jié)冤 冤深難解結(jié)一世結(jié)成冤 三世報(bào)不歇 我今傳妙法 解除諸冤業(yè) 聞?wù)b志心聽冤家自散滅
羅真君神咒 神首循黑 道冥冥超至靈暗明期朔望陽德晦陰精高鎮(zhèn)黃幡闕茅戢耀霜鈴 至心俟多福稽首諷真經(jīng)
三光化食咒浩精生法氤氳凝天中兩曜共澄澈 五緯相交通三光煥已明寶凝三宮帝鄉(xiāng)會(huì)九老咽服百骸豐金華照光景 身與日月同念道上圣前萬劫壽無窮
甘露法食咒冷冷甘露食 法味食無量 騫和流七珍 冥冥何所礙 受此法飲食升天登紫微 福德高巍巍 供食令清凈 一切有為事 普皆成代命 拔汝三涂苦施汝九玄慶 臨當(dāng)受食時(shí) 諸天皆贊詠 寒庭多悲苦 回首禮元皇女青靈寶符 中山真帝書 一念升太清 再念皈虛無 功德九幽下
旋旋生紫微回度往生咒 勤修大道法 精心感太冥 黃華真降 五臟結(jié)胎嬰幽魂生天堂 飛升朝上清 ?；蹮o不遍 此食施眾生
安土地神咒 元始安鎮(zhèn)普告萬靈 岳瀆真官 土地袛靈 左社右稷 不得妄驚 回向正道內(nèi)外肅清 各安方位 備守壇庭 太上有命 搜捕邪精 護(hù)法神王 保衛(wèi)誦經(jīng)皈依大道 元亨利貞
沐浴度魂咒 巍巍道德尊 功德已圓成 降身來接引師寶自提攜 慈悲灑法水 用已洗沉迷 永度三清岸
常辭五濁泥薦拔往生神咒 塵穢消除 九孔受靈 使我變易 返魂童形 幽魂超度 皆得飛仙
救苦往生神咒 太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩有頭者超 無頭者生 槍殊刀殺 跳水懸繩 明死暗死 冤曲屈亡 債主冤家 叨命兒郎跪吾臺(tái)前 八卦放光 湛汝而去 超生他方 為男為女自身承當(dāng) 富貴貧賤 由汝自招 敕就等眾 急急超生 敕就等眾 急急超生
凈天地神咒天地自然 穢氣分散 洞中玄虛 晃朗太元 八方威神使我自然 靈寶符命 普告九天 干羅答那 洞罡太玄 斬妖縛邪 度人萬千 中山神咒元始玉文 持誦一遍 卻病延年 按行五岳 八海知聞魔王束首 侍衛(wèi)我軒 兇穢消散 道氣長(zhǎng)存 急急如律令
普濟(jì)法食咒 自然天廚食 吾今與加持一粒變河沙 十方鬼神共 饑渴永消滅 食之宴瑤池今將施幽魂 功德不思議 一切有為鬼 普皆成大冥 拔度三途苦 施如九玄親 靈壇受持自諸天皆贊詠 幽魂升天堂 飛升朝上清 開經(jīng)玄蘊(yùn)咒云篆太虛 浩劫之初 乍遐乍邇 或沉或浮 五方徘徊 一丈之余 天真皇人 按筆乃書 以演洞章次書靈符 元始下降 真文誕敷 昭昭其有冥冥其無 沉疴能自痊 塵勞溺可扶 幽冥將有賴 由是升仙都
金關(guān)玉鎖訣 [金]王重陽 ----
1 或問曰。如何是修真妙理。答曰。第一先除無名煩惱。第二休貪戀酒色財(cái)氣。此者。便是修行之法。夫人之一身。皆具天地之理。天地所以含養(yǎng)萬物。萬物所以盈天地間。其天地之高明廣大。未嘗為萬物所蔽。修行之人。凡應(yīng)萬事。亦當(dāng)體之。難曰。天有昏暗。地有動(dòng)搖。山有崩摧。海有枯竭。日月有盈缺。且人有疾病無常。如何治之。答曰。欲要治之。除是達(dá)太上煉五行之法。
2 問曰。如何是五行之法。訣曰。第一先須持戒。清靜。忍辱。慈悲。實(shí)善。斷除十惡。行方便。救度一切眾生。忠君王。孝敬父母師資。此是修行之法。然后習(xí)真功。訣曰。第一身中東西。要識(shí)庚甲卯酉。第二身中南北。要識(shí)坎離鉛汞。訣曰。庚甲卯酉者。為晝夜。甲卯者。是肝之氣。八節(jié)中。立春。春分?？谥袨榻蛞?。庚酉者。是肺之氣。八節(jié)中。立秋。秋分?？谥袨橐阂病？搽x者。寒暑。離鉛者。是身中心氣。八節(jié)中。立夏。夏至。身中為血也?？补?。是腎中氣。八節(jié)中。立冬。冬至。身中為精也。精生魄。血生魂。精為性。血為命。人了達(dá)性命者。便是真修行之法也。訣曰。精血者。是肉身之根本。真氣者。是性命之根本。故曰。有血者。能生真氣也。真氣壯實(shí)者。自然長(zhǎng)久。聚精血成形也。
3 問曰。既為人。因甚生死先后者。何也。答曰。先死者。為其人心著欲樂。貪戀境界。是男子者損精。婦人損血。白日不斷無名煩惱。夜中不斬三尸陰鬼。男子?jì)D人。已有無常也。
4 問曰。不死之人。何也。答曰。不死者。為其人身。清靜無垢。惜真炁在丹田。精血不衰。其人不死也。難曰。多見今人清靜休妻。亦不能成道者。何也。答曰。雖是此人清靜。卻不達(dá)真清靜之功。其人雖是一身清靜。卻不能定于精血。養(yǎng)真氣。此人身清。心不清。其身靜。意不靜。豈不聞《清靜經(jīng)》云。夫道者。有清有濁。有動(dòng)有靜。清者濁之源。動(dòng)者靜之基?！督?jīng)》云。不垢不凈。若論真清靜者。眼內(nèi)無淚。鼻內(nèi)無膿?？趦?nèi)無唾。不煉大小便。男子養(yǎng)精。女子定血。萬邪歸正。萬病不生。方可是丹田清靜。今人說清靜者。都是假名。夫修行。若內(nèi)外相應(yīng)。夫言大乘。先說小乘?！缎慕?jīng)》云。能小能大。未言過去。先說現(xiàn)在。過去者是果?，F(xiàn)在者是功。又云。功成果滿。未言真。是（ 「是」字或當(dāng)作「先」）說假。惟一靈是真。肉身四大是假。相借煉假成真。感合為一。訣曰。現(xiàn)在一身安樂為小乘。 都是大乘之根。初地法（「法」字或當(dāng)作「發(fā)」）心為小乘。結(jié)果為大乘。小乘為根。大乘為梢。訣曰。梢根相借。梢借根而生。今修行者。不知身從何得。性命緣何生。訣曰。皆不離陰陽所生。須借父精母血。二物者。為身之本也。今人修行。都不惜父精母血。耗散真氣。損卻元陽。故有老。老有病。病中有死。既有無常。何不治之。夫真道者?？罩杏袑?shí)。實(shí)中有空?！督?jīng)》云。大道無形。生育天地。大道無名。長(zhǎng)養(yǎng)萬物。從真性所生為人者。亦復(fù)如是。昔日老君煉金木水火土。留下三乘妙言。行行滅罪。句句長(zhǎng)生。第一。上有神仙抱一。第二。中有富國(guó)安民。第三。下有強(qiáng)兵戰(zhàn)勝。
5 問曰。何者是神仙抱一。抱一者。天下人身之根本。一者。是萬物之根本。一者為道也。昔為初一者。真水也。水中生氣。氣中生水。萬物者從一生，萬物是長(zhǎng)養(yǎng)。一生二。二生三。三生萬物。三中四智功五眼。恁起六根。掃蕩七魄。運(yùn)開八卦。說九思真道。憑無漏果圓融。意想自神。長(zhǎng)在丹田。抱守元炁。莫教散失。此者是抱一之法。
6 問曰。何者是富國(guó)安民。訣曰。男子女人身中。各有九江四海。龍宮庫藏中。有 七珍八寶。莫教六賊偷了。此是富國(guó)安民。
7 問曰。何者是強(qiáng)兵戰(zhàn)勝。訣曰。夫戰(zhàn)勝者。天下少人知。夫戰(zhàn)勝。是常之法。難曰。既論清靜之法。何得說戰(zhàn)勝。理解曰。今人不達(dá)戰(zhàn)勝之法。又能治于病疾無常。戰(zhàn)勝者。第一。先戰(zhàn)退無名煩惱。第二。夜間境中。要戰(zhàn)退三尸陰鬼。第三。戰(zhàn)退萬法。此者是戰(zhàn)勝之法。若人會(huì)得三乘者。變殃惱為福也。夫修行者。常清靜為根本。大乘之法。欲為大乘者。需索從小乘而起。清不離濁。動(dòng)不離靜。靜中便生動(dòng)。濁中便自有清。有天地。有日月。有水火。有陰陽。謂之真道。經(jīng)云。純陽而不生。純陰而不長(zhǎng)。陰陽和合者。能生萬物。今人修道者。卻不修真道。道者。了達(dá)性命也。性命者。是精血也。人有萬病。是病者。皆傷人之命矣。有疾病者。盡不干五臟之事。都是損了精氣血三寶。欲要安樂長(zhǎng)生者。除是持清靜之識(shí)?；蛴形闯黾抑?。年少時(shí)不能持清靜之果。從小乘入中乘上乘。初地達(dá)法心為小乘。覺悟者為中乘。了達(dá)者為上乘。第一是化城。第二市銀城。第三是金城。似一根大樹，先有其根。后有其梢。如常時(shí)只宜清靜。大為正道也。
8 問曰。假令一身清靜。卻逢天魔之日。如何治之。又假令逢外道波巡。請(qǐng)問如何治之。答曰。波巡者。界也。境界皆有。只要識(shí)進(jìn)退。三要辨清濁。若逢陰陽者。加火入水。卻濁不相煎之法。訣曰。假令魔軍來時(shí)。急須準(zhǔn)備檢三千強(qiáng)兵。訣曰。三千疏真功強(qiáng)兵者。為其氣也。有來無去千息數(shù)。積其氣在丹田不散。只教暖。不教冷。自結(jié)胎仙。為妙法也。若人得如上妙者。永得如上真功。功成果滿。永得安樂長(zhǎng)生。一切修功之人。臨有難之日。小心準(zhǔn)備。
9 問曰。如何治之。解曰。人臨有難之日。先見其死相。
10 問曰。如何是死相。訣曰。天柱動(dòng)搖。樹倒山摧。六神俱亂。性命不能保。精神恍惚。天地暗。日月無光。便是無常之苗也。有漏之身為地獄。無漏之果為天堂。人有漏之身。須證無漏之果圓者。皆共成于道果。
11 問曰。假令白牛去時(shí)。如何擒捉。訣曰。白牛去時(shí)緊扣玄關(guān)。牢鎮(zhèn)四門。急用先人釣魚之法。又用三島手印。指黃河逆流。掩上金關(guān)。納合玉鎖。如人斬眼。白牛自然不走。名機(jī)出水登彼岸之法。有十般定性命之法。訣曰。一名金關(guān)玉鎖定。二名三島回生換死定。三名九曲黃河逆流定。是名無漏果圓者。皆共成于仙道。若定了寶時(shí)。休教滯了腰腳。昏了眼目。此是定三寶之法。
12 問曰。若有人收定三寶。搬運(yùn)歸寄何處。先用蘆茅穿膝之法。烹氣沖寶爐骨。運(yùn)氣 直至涌泉。 補(bǔ)于二足。然后七返還丹之法。如氣滯定腰腳時(shí)。便行鐵車黑牛功。 然后開宰門。如得元炁壯實(shí)者。先行肘后飛金晶之法。如不用行此功者。不行穿膝之法。不行七返三島之法。便行肘后搬精補(bǔ)腦之法。望長(zhǎng)生不老。今人行功。顧上不顧下。如小兒建塔。下不堅(jiān)牢也。如何是。中炁實(shí)要堅(jiān)牢也。又于坎宮。便用羊鹿大牛三車。搬從荊山運(yùn)寶。訣曰。荊山卻近。 有一人姓卞名和。有一日。 荊山打柴。卻見一鳳凰落于一塊石上。卞和便知石中有寶。將來獻(xiàn)帝。帝大怒。刖了卞和雙足。訣曰。卞和者。識(shí)也。意。頑石也。鳳凰者。是真氣成是身。玉者。是骨中精髓。刖者。是兩足不行穿膝之法。訣曰。善清靜。名曰下元寶成。如日月相似。便用三車搬運(yùn)上昆侖頂。嘆曰。今人能道不能造。能說不能訣。又曰。行功。心行意不行。今人多迷。不修身體。第一。神性是大牛之車。須索動(dòng)青牛拽車。車中載寶是鹿車。第二。行白牛拽車。車中載寶。第三。暖氣行大是羊車。赤牛拽車。車中載寶。三車行時(shí)，初離荊山尾閭。中入地軸。過天關(guān)。過下雙關(guān)。腎俞二穴是腰。腿入曹溪地。夾脊止雙關(guān)。夾脊是也。雙射上苑巖分水嶺。二名天臺(tái)嶺。三名女子運(yùn)寶。前安乳香。頻進(jìn)真火。如行此功。一年令婦人如童男。意想鉛汞二珠。射蓬萊腦后開。天門自開透紅霞。真炁入髓海自暖。令人頭白再黑。名曰肘后飛金晶之法。我?guī)熝栽?。皆見提井人。不見用繩兒無。雖后生有神水還丹田。夫行功之時(shí)。子午起。跏跌坐。搓手。如真氣煎體。過天橋。過額顱是也。只教上腮下腮。上用意分。真氣兩下流轉(zhuǎn)。太陽元。中落于腮。上流牙齒。從左口角。右口角取液。又為玄珠甘露。用赤龍攪得勻停。漱為雪花白。有甘味也?？谑前松鹆?。一中八味水。二水中能生八識(shí)?？诤卣鏆狻Ｕ鏆庵蟹职素?。艮為立春。震為春分。巽為立夏。離為夏至。坤為立秋。兌為秋分。干為立冬。坎為冬至。八卦中各生陰陽。陰陽中各分寒暑。訣曰。咽津?yàn)殛帯ｋS后行氣。乃為陽。須索陰陽水火停分二。清津分三兩咽。常留二停?？謽淇萁摺Ｓ衷?。惜水流。不得江河斷絕。又問七返。訣曰。咽神水。到氣顙中肺?；癁橐骸Ｉ浦沃T咳嗽。漸生于魄。又云。咽津到心上。令人心開悟解。又是洗心神水。洗心見性頌曰。見花五葉開。步步入仙臺(tái)。神水化血。又咽神水到肝。肝為木。假名為青龍。龍得水時(shí)必旺。善治一切眼。氣化為津。又咽神水到脾。脾為土。土得水者。能生黃芽。腹為大小腸。九曲至臍中一寸三分。方圓一寸。左青右白。前赤后黑。中黃戊己。名為丹田。田內(nèi)一座宮。宮中名曰黃庭。宮中有一壚。名曰丹壚。壚上坐定一只金鼎。下頻進(jìn)真火。上頻添神水。水火者?？搽x也。夫水火。是君火。臣火。民火。三火者。為真味也。心性意是也。今人未了達(dá)三般者。第一味不明。第二味不悟。第三味智不成道矣。若人達(dá)三般者。三明六通也。進(jìn)火時(shí)。上用水洗。下用火煅。經(jīng)云，身下出火。身上出水。其上合下閉。乾坤相合。教龍盤金鼎。使虎繞丹田者為妙。名曰壚刀圭也。若人行此功者。永得安樂長(zhǎng)生也。問曰。既刀圭。何者言為一粒刀圭。何者自飲刀圭。何者為鐵離刀圭。訣曰。三刀圭者。為寶也。是精氣血也。訣曰。一粒刀圭者。津液。自飲刀圭者。咽津服炁。鐵離刀圭者。是真炁。行功不退。變?nèi)f邪皈正。如行功時(shí)。饑食金飰?？曙嬘駶{。冷時(shí)進(jìn)火。熱時(shí)進(jìn)水。火者是真陽。水者是真陰。此功者。是抽添加減之法。訣曰。抽者。從上收真炁。添者。從下進(jìn)暖炁入丹田。若人腎宮暖者。萬病消除。
13 問曰。男子女人。忽時(shí)便有疾病無常。何如也。答曰。為一切男子女人。心著欲樂。貪戀境界之爭(zhēng)。白日不斷無名煩惱。夜間靜中。不能斷三尸陰鬼。男子損卻精。女人損卻血炁。三寶走卻元陽。故乃人有疾病無常也。不聞神仙之語。人似破漏房屋。主人不修補(bǔ)者。宮殿倒塌。壞其梁柱。是人有疾病無常者。難曰。因甚小兒清靜。不損三寶。亦有疾病無常者。因母血?dú)馓澣?。受母十月胎氣不足。又或犯風(fēng)淫暑濕。四集不忌。受胎小兒。故有疾病無常也。
14 問曰。因甚有丑好之人。何謂也。訣曰。貌正者。是日父母二氣。感應(yīng)日月。午時(shí)以前。丑時(shí)以后。便得端正。真實(shí)長(zhǎng)命。有衣祿。貌正得父母喜悅之心。午時(shí)以后。丑時(shí)以前。受胎有一貌不正者?；虿∶@喑痖。多性劣。不得人意。命窮無衣祿。壽命不長(zhǎng)也。此是造化之根本也。
15 問曰。假令逢冤魔者。如何治之。訣曰。宜清靜。忙中偷閑。閑中取靜。若人有難之時(shí)。急須回避。心王須用灌想之法。急驅(qū)神意入上泥丸。神宮正坐。意想眼前見仙男仙女。各動(dòng)仙樂。叩齒定意?？蠢錾骄耙娚?。牛羊鹿馬玉兔。意想上。拿住系定功時(shí)。忽思上有一寶樹。樹上有花?；ㄩ_結(jié)子。意摘取吞之。是吃了此物者。永得安樂長(zhǎng)生。此是修正法。一句了然。大牢鎮(zhèn)四門。訣曰。血海命門氣定。無開閉戶精定。不思外境神定。精血散者。性命也。一意者。為真主人也。齒是為玄關(guān)，閉丹田者。為下玄關(guān)。提金精上玄者。為金關(guān)。緊叩齒者。為玉鎖。六根不動(dòng)者。是六度。號(hào)都關(guān)。下納氣。為勒陽關(guān)。上腮為頂陽關(guān)。鼻為天門。夾眷為雙關(guān)。行功之時(shí)。一齊開鎖。神不動(dòng)者。意不亂也。意者?；秀币病４耸乔屐o之法也。及春夏秋冬。但小兒小便黃色者。是丹田虛敗。失卻下元存真炁。急用穿九曲之法。又名九轉(zhuǎn)穿小腸。九透真炁入腎堂。小便自然清白色也。一身便得安樂。
16 問曰。何者是三乘之法。訣曰。下乘者。如新生孩兒。中乘者。如小兒坐地。上乘者。如小兒行走。若通此三乘。便超三界。欲界。色界。無色界。是心性意。顯具三身。清靜法身。圓滿報(bào)身。三昧化身。三者。各有顯跡之神。第一會(huì)。太上煉甲乙木。是虛坦會(huì)。老君著青衣。度三千青衣道士者。轉(zhuǎn)青神黃卷三十六部靈寶尊經(jīng)。留下九轉(zhuǎn)丹。黃芽穿膝之法。絕國(guó)第二會(huì)。釋迦佛留下。煉南方丙丁火。身被烈火袈裟。三千赤子。比丘僧人。留下十二部大乘尊經(jīng)。射九重鐵鼓之法。蘆芽穿膝之法。龍華三會(huì)。夫子在魯國(guó)之習(xí)學(xué)堂。煉西方庚辛金。三千白衣居士。留下十卷論語。并穿九曲明珠。蘆芽穿膝之法。三教者。如鼎三足。身同歸一。無二無三。三教者。不離真道也。喻曰。似一根樹生三枝也。
17 問曰。大道之中。離幾等神仙。解曰。聞《傳道集》中。有五等神仙。第一。不持戒。不斷酒肉。不殺生。不思善。為鬼仙之類。第二。養(yǎng)真氣長(zhǎng)命者。為地仙。第三。好戰(zhàn)爭(zhēng)。是劍仙。第四。打坐修行者。為神仙。第五。孝養(yǎng)師長(zhǎng)父母。六度萬行。方便救一切眾生。斷除十惡。不殺生。不食酒肉。邪非偷盜。出意同天心。正直無私曲。名曰天仙。當(dāng)日初發(fā)善心處。便是吉祥之地。為善法大修行人。后有禁忌之文。訣曰。男女五月六月宜清靜。大忌。十一月十二月宜清靜。又男子五月六月大殺之月。勿近婦人。為五勞七傷。男損性命。女人損性者。是精血?dú)庖?。損者令人左癱右瘓。赤白帶下。若損五行真氣為勞。損七寶為傷。萬病者。各有來處。
18 問曰。病從何生。訣曰。萬病皆從八節(jié)不正之氣而生。
19 問曰。何者八邪。訣曰。八卦中陰陽不順。是八節(jié)中氣。令人入邪者。是饑飽勞役。風(fēng)寒暑濕。饑來痛飽。寒極憂心。遠(yuǎn)行困倦。及冷熱身醉。亦不可行功。變成大病也。宜清靜行之。行時(shí)。舌上收玉液丹。鼻中收元陽丹。腎堂中收金液丹。如精髓滿。骨實(shí)者。死經(jīng)百年。筋骨不解。名為連子環(huán)鎮(zhèn)骨。訣曰。二十四忌大丹者。是一年二十四炁上。令告我?guī)?。愿求妙訣。須索意自息?？仙嶂亟饍糌?cái)。第一舍身布施。第二將花獻(xiàn)師。第三令膳而供養(yǎng)。解曰。舍身布施者。若見師長(zhǎng)父母危時(shí)。舍命求命。將花獻(xiàn)師者。若師長(zhǎng)須打罵。須將喜笑迎之。面上無嗔怒。令膳而供養(yǎng)者。食有好味。先奉其師。此名三布施也。仙人言曰。堅(jiān)者為道。歡喜者為緣。若求師不勤。豈至于道。呂翁曰。不因師指。此事難知。又云。學(xué)而不知者。不學(xué)而悟之。學(xué)而不從師。名為盜學(xué)也。是法中賊。若掩祖上師。得促自己壽。與常人同例。自揚(yáng)己得。是斷行做作。此人可以成道乎。其人謂輕師慢法。不堪為師。未學(xué)修行。先持救濟(jì)他人者。為救自己者。憑功德。行人各認(rèn)祖宗科牌。太上為祖。釋迦為宗。夫子為科牌。自從三教既寂以后。一切男女。在愛河內(nèi)煎煮?？嗪Ｆ?。受其煩惱。六道沉淪。不生不落。去住，三教圣主。三界圣母。卻來救度。兒女名號(hào)記。顯現(xiàn)分明。壽印信。為其勘同。解曰。一身為全受戒者為記。心悟了達(dá)者為火。隨求經(jīng)云。如意寶印。從心顯名為號(hào)。有十號(hào)者為十善。十號(hào)者為能人。一號(hào)元修。二號(hào)轉(zhuǎn)分明。三號(hào)通三界。四號(hào)長(zhǎng)生。五號(hào)光明現(xiàn)。六號(hào)意通。七號(hào)全身主。八號(hào)福祿增。九號(hào)天元修。十號(hào)者為能人。一加性十號(hào)。無漏功德自然成。三教者。是隨意演化眾生。皆不離于道也。古人言曰。世間性命事大。修行者生老病死苦。今人各不曉真道。往往著空盡落空，現(xiàn)在亦不能了。何言過去之事。又聞達(dá)摩經(jīng)云。過去非言實(shí)。未來不為真。太上煉九轉(zhuǎn)還丹。令人去病疾。了生死。夫子教仁義禮智信?？秩苏袠I(yè)在身。令人修此。亦能治其疾病。
20 問曰。如何治于病疾。訣曰。除眼大良藥。解曰。長(zhǎng)大歡為良藥。訣曰。歡喜者。是藥之根本。常煩惱者。是萬病之根本。或常清靜者。是大道之苗。但見今人修行。或僧道五戒男子?jì)D人。卻因甚病疾無常?；蚰凶优擞蟹驘o婦者。丹田走卻靈龜。耗散真炁。下元虛冷。漸生萬病。男子清靜六十四日。精炁滿。女子清靜四十九日。血炁滿。物極者則返。清為濁返。靜為動(dòng)返。心意散失。九竅走卻真氣。炁濁令女子月水多。男子夜夢(mèng)陰境。盜了七珍八寶。故人有疾病也。
21 問曰。陰鬼如何治之。答曰。用刀圭之法。曰。何者為刀圭。訣曰。刀圭者。一也。有水有氣。能生萬物也。炁為圭。為云。水為雨。又曰。出炁為刀。入炁為圭。行功為萬有驗(yàn)者。為刀圭。是返老還童也。經(jīng)云。身下出火。身上出水。水火為藥。訣曰。蘆芽穿膝。上下河車。安壚灶是紫河車。搬精補(bǔ)腦之上車。進(jìn)火時(shí)水暖。進(jìn)水時(shí)火涼。水火雙行者。是溫溫鉛鼎。鼎中入氣起休交上隨車火時(shí)。散入百脈。皮膚滋潤(rùn)。身體光澤。此是修養(yǎng)之法。難曰。因何人肥者先衰。訣曰。肥人者修外不修里。骨中無髓。丹田走卻真炁。故衰病也。修內(nèi)道者。安樂長(zhǎng)生之苗。訣曰。長(zhǎng)教龍盤金鼎?；⑦v丹田。震卦起雷。巽卦起風(fēng)。行功時(shí)。漱津一大口。分三度咽。按氣下行三遍。自然有龍吟虎嘯之聲。亦能除腹中萬病。耳聽之。如雷捶畫鼓。上者為升。下者為降。頌曰。真空妙理無人知。曲江端坐看烏飛。震地雷聲驚鬼魅。正是陰陽造化時(shí)。子后午前加減用。水火烹煎龍虎隨。金公帶酒黃婆醉。拽定王公問是誰。
22 問曰。金公是神。黃婆是炁。陽炁是嬰兒。陰炁是奼女。青龍者。是肝之炁也。白虎者。是肺之炁也?？搽x者。是精血。訣曰。行功時(shí)。坐如泰山。立如寶塔。牢鎮(zhèn)四門。緊叩玄關(guān)。漱津一口。為猛三咽下。接炁過離隔。活作三度，自然龍虎之炁后。如行住坐臥。禁口閉目。耳不聽聲。眼視內(nèi)景。一日正觀丹田。意中想見。隨呼炁下降。隨吸炁上升。不過離隔。不教注面目上。六炁各到中元相見。清炁右行。濁氣左行。各轉(zhuǎn)九遭。炁上下不能出。左右結(jié)成壚灶。號(hào)龍盤虎繞。氣自然和會(huì)。又嬰兒奼女為夫婦之法。炁聚于脾上安壚。號(hào)黃婆匹配之法。又名天地交泰之法。又名坎離交媾是體交神不交之法。神不交者。是清靜之法。千遍不搖不動(dòng)之法。今人者。多修外道。不修內(nèi)道。見在道過去法。夫修行者。外有條大道教。內(nèi)有正路無人知。處大眾前。行三里。見三條大澗。亦無底。怎生過去。訣曰。三條大澗者。是三教。三乘。起三尸。定三寶。超三界。向前又行三里。見六條深溝。不能前進(jìn)。是何門。訣曰。是六度萬行。六根清凈。斬六賊。戒六欲。樹六梯。向前又行三里。見三產(chǎn)枋。是寶凈枋。七林尸多。便是臨作用。行三里。又見一座園。名為舍果園。一翁看定園門。有緣者空手得過。向前園又行三里。見一根大樹上。系定金牛。河邊上。有座臺(tái)。男子黃金臺(tái)。女子鳳凰臺(tái)。神仙釣魚臺(tái)。安樂千花臺(tái)。若無常。望鄉(xiāng)臺(tái)。河口有三個(gè)女子。渡口便是魔女。眾滿舟船。過此河。又行三里。見一座大山。名是須彌山。山東坡有一只青羊。是老君之炁。西坡見一只白羊。是夫子之炁。正南見一只黃羊。是大覺金仙之炁。三個(gè)羊兒。引接大眾入山。名三陽聚鼎山。山中有一座城。名為北城。有四門。門上有牌。牌上有字。東是開光門。西是長(zhǎng)生門。南是金光門。北是大淪門。此是眼耳鼻口。入得四門。見四洞府。天樂洞。白云洞。竹國(guó)洞。長(zhǎng)生洞。入得四洞。見四寺。無凈寺。玄空寺。竹林寺。 □□寺。有四果安禪羅漢。阿那舍。斯陀舍。須陀洹。阿羅漢為四寺主。此是四果仙人也。向前又見五觀。第一功名觀。第二醫(yī)藥觀。第三安陽觀。第四真如觀。第五兜率觀。五觀中。有五宮。雙女宮是眼。大龍宮是口。上白宮是鼻。水晶宮是耳。天秤宮是心。內(nèi)坐大樓閣。上下十二呼吸。名曰十二重樓也。有中宮樓。月宮樓。天仙樓。取寶樓。圣井樓。法炁樓。妙音樓。識(shí)道樓。禪頂樓。景陽樓。鐘鼓樓。二圣樓。每年十二月一日十二時(shí)。人身中有十二樓。樓者。按經(jīng)十二經(jīng)。十二支干。四面又見九宮。是人有九竅也。夫九竅宮者。東有風(fēng)雷宮。雙林宮。南有紫微宮。牟尼宮。西有圣母宮。惠羅宮。北有梵宮。水晶宮。中央號(hào)安宮。此名九宮。猶地列九州也。又微府元。共計(jì)十州。也是十國(guó)。焦祖國(guó)。牟尼國(guó)。開花國(guó)。鹿巖國(guó)。金色國(guó)。琉璃國(guó)。舍衛(wèi)國(guó)。南禪國(guó)。天竺國(guó)。重陽國(guó)。十國(guó)者。便是十地。每一地中。一座泰山。身有四大海，津?yàn)闁|海。血為南海。髓為西海。氣為北海。更有九洲。小腸是也。更有五湖。身是洞庭湖。精是玉湖。甘露是醍醐。心為玄湖。小腸為江湖。日月星辰三消。血?dú)饩ヒ?。三消是山崩。海竭。地裂。一日十二時(shí)辰中。得坐莫越。其人功成果滿。男子煉形如童男。女子煉形如童女。經(jīng)云。形神俱妙。與道合真。此是抽胎換骨之法。陰陽顛倒五行真訣。五行含金木水火土。春木旺。內(nèi)木不旺。人多病眼疾。夏火旺。內(nèi)火不旺。人多瀉痢。秋金旺。內(nèi)金不旺。人多咳嗽。冬水旺。內(nèi)水不旺。人多疝氣。脾為土。四季分了脾氣。陰陽顛倒。返復(fù)也。五行各有相克。金克木。木克土。土克水。水克火。火克金。水火者。是陰陽也。一陰一陽。真道也。精血也。人有萬病。盡不干五臟之事。都是損了父母精血。丹田弱。便生病疾也。急收神定性。九仙經(jīng)云。道者。一也。人得一者。萬事必成。行功時(shí)。神氣轉(zhuǎn)。炁逐意行。運(yùn)時(shí)。前趕前沖為陰。左將陰神六甲。驅(qū)轉(zhuǎn)六相八識(shí)。匡一真零。內(nèi)游九宮?？赐媸畤?guó)。長(zhǎng)生降臺(tái)。使嬰兒奼女。丹田安壚灶。進(jìn)火燒藥。意想見爐紅灶熱。丹藥方成。意想青龍?jiān)谧?。白虎在右。朱雀在前。玄武在后。四座大神。各手?zhí)長(zhǎng)槍闊劍?？炊ㄋ帬t。自服妙藥。若人累行此功。永得長(zhǎng)生。令邪氣自散。真氣自生?？谌麸嬊G山玉泉?？谥凶匀幌闾鹨?。二下穴通達(dá)腎堂。隨呼氣取之。寶氣入口。嗽三十六遍。為雪花。咽入丹田。為雪也。隨后便上合下閉。乾坤相合。真氣滿足。脾暖者。萬病消除。似灶中燒瓦。時(shí)到自然成。如雞抱卵。婦人懷胎。不計(jì)時(shí)候。但覺身中疼痛者。便是鐵黑牛搬車也。是真一氣。真一性。黑者。是下氣也。痛氣大便出。腫氣小便出。又有降天關(guān)地軸法。望頂陽關(guān)。泥丸宮。鼻中長(zhǎng)引真氣入口。大呵作六遍。天關(guān)地軸。如死不動(dòng)。每日行功者。長(zhǎng)調(diào)和陰陽。冬至日一陽生。夏至日一陰生。冬至者。是子時(shí)以后。望東方日出為陽。夏至者。午時(shí)以后。日沒是陰也。陰陽返復(fù)之理也。地氣上騰。天雨下降。三日一風(fēng)。十朝二雨。風(fēng)雨順時(shí)。人民便快樂。便是一身快樂。無病長(zhǎng)久也。人有萬病者。每一病。各一般真功治其病。自應(yīng)也。 第一大煉九轉(zhuǎn)還丹之法。有黃芽穿膝之法。射九重鐵鼓之法。 太子游四門之法。有金鞭指輪之法。有蘆芽穿膝之法。有軒轅跨火之法。有玉女摸身之法。有鐘離背劍之法。有呂翁釣魚之法。有陳希夷大睡之法。三教內(nèi)行法門者。盡各治于疾病也。更有能超生者。人行轉(zhuǎn)此功。丹田養(yǎng)熱真氣。夜間多夢(mèng)見山上放牛。其牛者是赤牛?；蚯嗯??；蛳扇说朗?。宮觀寺院。大道好房。高車好樹。夜見小兒女。并大官人者。并是丹田氣壯。若夢(mèng)見小道荒棘。惡人趁破房屋。塔墓樹倒河渡。恐怕并是丹田氣衰弱。宜用補(bǔ)之。訣曰。對(duì)三人休言說六耳?？致┥裣芍畽C(jī)。訣曰。此三人者。
第一。對(duì)夫不孝之人。
第二。對(duì)夫不敬信之人。
第三。對(duì)夫不傳戒不善之人。莫說此訣。除此等人外。不分男子女人。僧道官人。皆諸經(jīng)為祖對(duì)。安樂者。是小乘之法。雖是小乘。卻是大成根本。因果經(jīng)中俱言。修行有八般福田。救苦看病。福田者是第一。救生性強(qiáng)。如南寺燒香。北院送供。救一人之命。如造七級(jí)寶塔。若男子女人。收得此訣。勿可亂傳。如有亂傳者。輕泄仙人妙機(jī)。九祖盡墮于沉淪。永鎮(zhèn)酆都。不得人身。慎之戒之。信受奉行。 |
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