四值功曹，為道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值時(shí)的四位小神，相當(dāng)于天界的值班神仙。
　　關(guān)于四值功曹的職能和事跡在明清小說中有諸多記載。如《西游記》第五回，孫晤空大鬧蟠桃勝會(huì)，逃出天宮后，玉皇大帝十分惱怒，命四大天王、托塔李天王、哪吒三太子，點(diǎn)拔二十八宿、九曜星君十二元辰、五方揭諦、四值功曹、五岳四濱等，布下天羅地網(wǎng)，捉拿妖猴。其中四值功曹并非沖鋒陷陣者，而是專門為諸將記功勞的，無奈那妖猴神通廣大，弄得功曹無功可記，后來終為二郎神記上一功，因?yàn)槠淠米×?SPAN style="FONT-FAMILY: 宋體; COLOR: #411500; FONT-SIZE: 10.5pt; mso-ascii-font-family: ?_GB2312; mso-hansi-font-family: ?_GB2312; mso-bidi-font-family: 宋體; mso-ansi-language: en-Us; mso-fareast-language: ZH-Cn; mso-bidi-language: Ar-sA">孫猴子。第三十二回《平頂山功曹傳令蓮花洞木母逢災(zāi)》中，功曹變成樵夫，給唐僧師徒報(bào)信，讓他們做好準(zhǔn)備對(duì)付妖怪。可見四值功曹除了任記功官外，還充當(dāng)守護(hù)神。在《西游記》中，四值功曹和護(hù)教伽藍(lán)、六丁六甲、五方揭諦等，奉觀音菩薩之命，暗中保護(hù)唐僧。每當(dāng)孫晤空不在唐僧身邊，唐僧有難時(shí)，他們就成了唐僧的保護(hù)神。其實(shí)四值功曹中要數(shù)值日功曹最繁忙，每天都要恭恭敬敬地守在天上，人間的道士、法師施法時(shí)，總要向天上叫喚：“值日功曹何在？”還得隨叫隨到，少不了一番勞累，故值日功曹又叫當(dāng)值功曹。
　　又《金瓶梅》第三十九回中，道官為西門慶在玉皇廟打醮，設(shè)下許多符文箓命，其中一道就是請(qǐng)功曹充當(dāng)送符神吏，“捧奏三天門運(yùn)遞關(guān)文”。又第六十六目寫道：“金童揚(yáng)煙，玉女散花，執(zhí)幢捧節(jié)。監(jiān)壇神將，三界符使，四直(值)功曹，城隍社令，土地祗迎，無不畢陳。”即為黃真人煉度時(shí)，齋壇上所奉之神位。如《紅樓夢(mèng)》第十二回，僧道為秦可卿超度的榜文上寫道：“恭請(qǐng)諸位伽藍(lán)、揭諦、功曹等神，圣恩普喝，神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)……。”自此可見，四值功曹還呈選人間“上達(dá)天庭”的表文(焚燒后)，充當(dāng)書吏。
　　縱觀上述，四值功曹雖然官小，但責(zé)任重大，因而受到了天庭的重視，并受到了道教的信奉。