長久以來，我們的生命一直都存在著千姿百態(tài)的姿勢，古典瑜伽經(jīng)論告訴我們：人的姿勢有八萬四千種，做為萬物之靈的人，其姿勢是豐富多樣的：有優(yōu)雅有敏捷；有從容有自信；有猥瑣有笨拙；有拘謹(jǐn)有順從；有勇敢有昂揚；有種種內(nèi)在，有涵義隱含在其中……

瑜伽經(jīng)典里告訴你：請將目光內(nèi)收，反觀自己，體式的舒適，帶來內(nèi)心的愉悅，體式的穩(wěn)定，帶來思想與心靈的安定。這既是瑜伽姿勢的開始！

瑜伽經(jīng)里闡述，瑜伽包括八個部分，其中包含了姿勢的聯(lián)接部分，姿勢的梵文發(fā)音 “Asana”，按照 Asana本身的解譯，并不單純指的是某個瑜伽體式，可很多人會這般認(rèn)為，這個誤區(qū)需要得到更正一下；尤其是諸多的教練們，對姿勢的認(rèn)知存在著很多根本的誤區(qū)。

Asana意指是人的一種整體身心姿勢狀態(tài)。梵文asana一詞的延伸的解釋是：通過選擇一種姿勢，使自我安處于身心狀態(tài)統(tǒng)一的自身世界，從而達成自我和 世界之間統(tǒng)一關(guān)系的覺醒狀態(tài)。從這樣的解釋可以看出：人體的姿勢不是指的是單純的演練，它的真諦就是一種讓身體功能得到一種覺醒狀態(tài)，我們或者說是一種恢 復(fù)能量的狀態(tài)，由此來達到全面練習(xí)的效果。

Asana是指姿勢的解譯；而對于瑜伽體式Asana yoga 從解譯上來說，既是主體是相應(yīng)于精神意志能量與堅定的心念，愉悅與舒適的涵義，還有身心契合的相應(yīng)狀態(tài)。我們努力實現(xiàn)這一種精神能量與身體力量的聯(lián)接，使之達到身心之間的全面平衡。因此，Asana yoga不僅僅是外在的身體上將肢體如何練習(xí)和安放，更重要的是在我們內(nèi)在的、精神上的狀態(tài)。

哈他瑜伽經(jīng)里記載：

哈達瑜伽體位鍛煉的次第為：專注精神意識能量傳遞的根本，達到體位法喚醒身體與鎖印式契合，通過各種生命住氣呼吸法結(jié)合身印式，從而達到深入身體諦聽內(nèi)在 的秘音。瑜伽體位法喚醒身體被視為哈達瑜伽鍛煉的首要階段。優(yōu)秀的瑜伽行者在練習(xí)體位法和鎖印產(chǎn)生能量，達到喚醒身體知覺效果時，下一步練習(xí)呼吸控制法和 身印等方法來使脈體得到凈化。體位法與鎖印、各種呼吸控制法和身印，接著是諦聽身體內(nèi)在的秘音，這既是鍛煉哈達瑜伽質(zhì)感練習(xí)深入的次序。

這既是通過精神能量的根本，來達到身體物質(zhì)功能的喚醒。哈他瑜伽經(jīng)解譯的核心，日照亮了月，日月能量之意指的既是這個核心的意思。

對于國內(nèi)把瑜伽體式單純的當(dāng)做一種體育套路般的練習(xí)，這種健身只能是一種姿勢演練而已，并非指的是瑜伽的體式練習(xí)之道。印度很多宗師們介紹說：認(rèn)識瑜伽， 我們不能單純的通過一個姿勢來看待；重要的是看到一個人整體姿勢下的身心狀態(tài)，這種的整體狀態(tài)下的核心需要很多的步驟，其中包括精神、意識，呼吸、情緒， 氣血等能量的平衡，通過姿勢能夠使自己契合內(nèi)在的自我，使之安般于自我的靈性境界，從而成為對自我和世界之間關(guān)系的覺醒，覺醒后的人體狀態(tài)是平衡健康的， 積極喜悅的。

因此，瑜伽體位法在傳統(tǒng)瑜伽生理學(xué)上的定義既是：全面喚醒神經(jīng)腺體的平衡功能，使之恢復(fù)達到自我身心能量的喜悅狀態(tài)。姿勢在傳統(tǒng)心理學(xué)上的定義為：平衡穩(wěn)定、覺醒狀態(tài)、寧靜當(dāng)下、內(nèi)在喜悅。

人的生命是無常的，我們的姿勢也是無常的，如：童年的姿勢是游戲的，青年的姿勢是奔放的，中年的姿勢是穩(wěn)重的，老年的姿勢是遲緩的；女人的姿勢是柔美的， 男人的姿勢是陽剛的，生活的姿勢是選擇的，選擇適合自己是美好的；各種姿勢始終伴隨著我們的一生，讓我們懷有如此美好的心境；生生滅滅，我們繁衍在這顆藍 色的星球上，每一個生命都有自己一生特有的系列姿勢。

生命的姿勢具有先天的遺傳性，生命的姿勢更有后天的塑造性。瑜伽最初的姿勢，是來自于動物“先輩”的模仿，瑜伽苦行者們從動物身上發(fā)現(xiàn)姿勢的秘密，從中動 物自然姿勢里獲得靈感與啟示；隨著瑜伽的發(fā)展，瑜伽師們發(fā)現(xiàn)姿勢更廣泛的內(nèi)容，人與自然山水的契合姿勢，如：根土樹木，是一種樹勢，峰影山巒，是一種山 勢。嬰兒酣睡，是一種休息勢，昂首立馬，是一種戰(zhàn)士勢。韋陀低眉，是一種謙和勢，大鵬展翅，是一種昂首勢。

在瑜伽里，沒有高低難度的姿勢區(qū)分，瑜伽相應(yīng)是對所有人體“姿勢”背后深意的認(rèn)知和解讀，當(dāng)你練習(xí)瑜伽姿勢時，需要讀懂它的內(nèi)涵，于是你就便獲得全面的健康效應(yīng)。

《瑜伽之光》一書的作者B.K.S. 艾揚格提倡“倒立”是瑜伽體式之王，這無疑是一種對體式癡迷的狀態(tài)；在人體生命的體式里，沒有瑜伽體式王 者之說，唯有堅定人生人品的信念，才具有瑜伽王者的姿勢氣質(zhì)；長期以來，這種倒立體式之王的說法，影響著很多人對瑜伽體式進入到了一種“攀緣”體式的誤區(qū) 里，很多人因此不能夠真實的去理解瑜伽姿勢里的狀態(tài)內(nèi)質(zhì)。

古老的印度有個有趣的比喻：人可以倒立，但如果是這樣的去生活。我們會不會有愛情的思維？答案是：猴子倒立掛在樹上，它們有沒有愛情，只有性欲。

在中國現(xiàn)代人練習(xí)瑜伽體式里，練習(xí)倒立者，我們相信練習(xí)者有各種各樣的心態(tài)；我們相信不少人會有炫耀一回，或則相互演練比較的心態(tài)人較多。炫耀一兩回并無什么過錯，但在自己沒有確定完全掌握好之前，最好不要在人前炫耀，否則吃虧的就是自己。

你為什么要練倒立？要回答這個問題，似乎難以一句話、兩句話說的清楚，每個人的理由都不同，但大致都說不出具體的道理來，反正覺得好玩吧，或則嘗試一下，挑戰(zhàn)一下自己能力的思路占據(jù)絕大多數(shù)。

血液流向腦部，促使腦細胞充滿活力并得到強壯，這是瑜伽運動的目標(biāo)之一，這是本身一種誤區(qū)的說法是違背科學(xué)的觀點。 

倒立的意義在于不是姿勢好看的演練，它不是單純給血液回流到頭部的健康；腦細胞充滿活力需要精神思維的愉悅，而不是倒立能夠做到的。適度的練習(xí)倒立能夠有 益于健康，但過度強調(diào)倒立的益處，則不可取。因為倒立本身不適合很多人，比如：高血壓、心臟功能問題、腰腹氣血弱虛或者頸椎問題者等人。

人體血液脈壓的平衡，非倒立能夠做到的健康之道，脈壓的氣血平衡，需要來自身體均衡的營養(yǎng)吸收，積極喜悅的精神思維狀態(tài)，這樣讓你的人體能夠在直立和行走 時，得到是氣血通暢無礙，如此能夠具有平衡的協(xié)調(diào)恢復(fù)能量，唯有這樣的姿勢狀態(tài)是最具狀態(tài)的意義，當(dāng)人體需要倒立來維持平衡時，可能就是我們身體病障時。

人是一種唯一能夠全面直接行走的智能物種，直立行于預(yù)防，而不做癡迷倒立者！

但不否認(rèn)倒立具有一定的健康的作用，一禪這里給與倒立一種詮釋：倒立它真正的含義在于，瑜伽的行者，感受到這種倒立姿勢狀態(tài)下的一種艱辛，目的是對應(yīng)你生 命直立狀態(tài)下的反觀感受，當(dāng)你能夠在起身直立時，反觀感受自身的這種狀態(tài)，這既是倒立能夠帶給你的收獲；在這個世界上，當(dāng)你能夠直立時，你體會到了人類生 命維持姿勢的平衡能力。

對于喜歡倒立初期練習(xí)難掌握的愛好者，一禪在這里送你一個針對練習(xí)指引：倒立開始時，選擇跪坐或者下蹲，跪坐彎曲的腿部，具有控制氣息能量的意義，鎖住氣 血不散亂和擴散，這樣能夠首先調(diào)理好你的呼吸，讓呼吸能夠控制好你胸腔與腹腔之間的氣力傳遞；當(dāng)能夠做到這一步時，你的倒立即可完成一半的基礎(chǔ)了。

你可以選擇手肘倒立，或者手掌倒立。

做好這個呼吸準(zhǔn)備，開始吸氣上行，將氣息控制在你的胸腔部位，促使氣力能夠完全控制在兩肩與手臂，還有頭部之間的氣力均衡；呼氣抬腿，這是氣息從胸腔轉(zhuǎn)換 到腹腔之間的氣力傳遞運行，能夠有效的控制好腿部的抬起，此刻莫擔(dān)心摔倒，控制好這種氣息能量力感的傳遞平衡，再吸氣控制好手臂、兩肩和頭部的力感平衡， 輕松的促使腿部繼續(xù)抬高；此時腿部會有擺動，不要擔(dān)心，繼續(xù)呼氣，將氣力傳遞到腰腹之間，控制腿部，倒立便得到很好的平衡控制完成。

此時倒立做好了，保持一會，不可勉強過久，此刻將你的呼吸控制從腿部傳遞到胸部上，繼續(xù)控制好兩臂、兩肩和頭部上來，做好基礎(chǔ)姿勢的控制，下落時，深吸一 口氣，然后將呼氣的氣力傳遞到腰腹和腿部上來，緩慢的落下雙腿，此時你能夠發(fā)現(xiàn)，身體充滿一種氣息回流的疏通，安坐下來，緩慢的吸氣，意識隨著氣血從頭部 緩慢的延伸到腹部，這樣做好防御頭暈。

倒立生理真實的作用并非在于倒立時的狀態(tài)，而是在身體從倒立控制回落直立時的狀態(tài)，這個步驟沒做好，所謂的倒立將一切沒有良好的收獲。所有的收獲，恰恰在于身體從倒立控制身體到回落直立時，感受氣血回流的通暢，在氣血脈壓回流狀態(tài)下，得到深度的氣血循環(huán)調(diào)理。

提示：倒立時間跟氣息脈壓的作用成正比，也就是說，你倒立能夠控制的稍長一些，脈壓的力量會增強氣血回流的增強通暢。因此，倒立只是一種練習(xí)需要，莫誤區(qū)它為體式之王，倒立真正的生理作用，就在于身體回落時，促使氣血回流直立的控制狀態(tài)，倒立無形中成為一種輔助姿勢。

無論你的倒立做的多么好看，意義并不大，只要控制好姿勢就足夠了；倒立的關(guān)鍵處在于姿勢的呼吸和氣血倒逆的控制，回落時促進氣血回流的通暢才是真正的獲益 時，倒立起來前面所有的控制，都是為控制身體的氣血回流做的一切準(zhǔn)備。倒立練習(xí)，人體的受益正時，正是倒立回落到直立時的正向，而并不是直立到倒立時。

切莫誤解倒立的作用，把握好它的重點，它只是姿勢里的一種過程狀態(tài)練習(xí)需要而已，生命中真正的體式王者，還是直立的身心和諧狀態(tài)，并非是所謂的倒立。當(dāng)你能夠在直立狀態(tài)下，全面平衡自我的氣血脈壓能量時，你才算是一個健康健全的人。

瑜伽的姿勢練習(xí)有千萬個，每個姿勢都有一種特定的含義，有呼吸的、有精神的、有情緒的、有調(diào)理的、有以物為鏡的，激勵自己的，有行有立的，有坐有臥的等等，不同的姿勢有不同的功效，當(dāng)你能夠這般理解姿勢時，你就獲得了人體姿勢的寶藏，它們帶給你取之不盡的健康身心的需要。

瑜伽與生命中聯(lián)接的姿勢，能夠給與我們一道美好的風(fēng)景：逆風(fēng)雨而行是戰(zhàn)士式，是一種信念堅強的傳遞；迎風(fēng)浪而靜是樹勢，是一種精神安定的狀態(tài)；坐臥看風(fēng)云 如同盤坐，是一種身心放松的姿勢，閑庭漫步時等于經(jīng)行，是一種對情緒的調(diào)理；由此可見，姿勢可謂多姿多彩，氣象萬千，瑜伽姿勢無形中表達了人的整體內(nèi)心狀 態(tài)。

事業(yè)上，攀登是一種永遠努力的姿勢；在瑜伽練習(xí)里，做出姿勢給人看，這不可取的姿勢。不論你做出的是多么好看的姿勢，還是不好看姿勢，一旦是刻意而為，就 已不再自然，這樣做根本不會有好的效果；盡管你可能自己感覺自己的姿勢造型很美。瑜伽姿勢練習(xí)，還是順其自然的好，該動就動起來，該靜就靜下來，動靜結(jié) 合，行于自然，如此我們不妨感懷一下，也不妨體會一番姿勢內(nèi)在的含量。 

瑜伽的姿勢，猶如生命的禪悟，瑜伽的姿勢，等于無聲的細語。

雙臂上舉，仰首看翱翔的藍天，有積極向上之意；雙臂下落，在空中畫下優(yōu)美的弧線，有平安落放之情；雙腳踏立，在大地上留有的一道足印，這是穩(wěn)固身心的語言，內(nèi)觀心輪世界葉綠花開，這是身心日升月落質(zhì)感；氣血潮來潮去，這是啟動身心動靜和諧的一段靚麗身姿。

我們感嘆，大自然是神奇的造物者，讓萬物的生命姿勢，是這樣的萬有多彩多姿，在生活的長河中演繹各異的瑜伽演練劇情，吟唱著一段段的健康生命之歌。

生命的頑強，不僅在于生命的體質(zhì)多么健壯、偉岸，更在于對待生命的認(rèn)知和態(tài)度，對待生命健康的呵護和珍惜。我們是自然界萬物之靈的王者，在對待生命態(tài)度和認(rèn)知中所表現(xiàn)出，生存勇氣有不舍不棄的姿勢狀態(tài)，在呵護和珍惜生命過程中，頑強的體現(xiàn)出生命的精神價值。

在自然界中，果實落地生根發(fā)芽，茁壯生長；遇到風(fēng)雨，被折斷的身軀倒地后，同樣生根、發(fā)芽生長，這正是生命頑強的姿勢演練。生命的瑜伽，正是這樣一種姿 勢！它不求完善，即使彎曲也是一種挺立；它不求盡美，既便做的粗糙也要盡力舒展；它不求完美，盡管還有缺陷的姿勢，也能夠促使你蓬勃地生長！

于是，“不放棄的信念”姿勢，頑強地堅持著。有一天你發(fā)現(xiàn)自己心態(tài)改變了，這既是你最大的收獲；瑜伽姿勢的當(dāng)下，我們有一種精神的演練，就像那一棵青竹昂首向上，生命由此重新充滿著無窮的活力……

瑜伽相應(yīng)生命的姿勢是如此的唯美，祝福所有的朋友們，隨著我們讀懂姿勢，一起來練瑜伽吧！