|
一、談藝術(shù)與人生 不假就是君子。 人無癖不能與之交，以其無至情也。 與俗客晤對，無話可談，令人厭倦。 虛名易得，實(shí)學(xué)難求。 要好好學(xué)，不要與別人爭時(shí)名。不要套上虛名，忙于應(yīng)酬就不行了。古人說：無冥冥之志，無昭昭之功。 學(xué)為時(shí)用。 要讀有用的書，開卷有益。 學(xué)問之道無他，誠而已。 事事都有作為。學(xué)問要有點(diǎn)真東西，大小不拘，這才是讀書人的氣概。 古人成功，都有他的心得。要把他的心得接受過來。 學(xué)問要專，不要躁。 業(yè)精于專，精力不能分散。（馮P6-7） ——與馮仲華談 古人大家，不如作風(fēng)①，有氣慨，有風(fēng)度。……不同凡人，總要立足千古，不同一切凡人。 ①原文如此。疑有筆誤。 張xx是個(gè)狂人，也無祖國之心。事變跑到外國，流浪，賣畫，后來又跑到臺(tái)灣，不到大陸，居心可知。徒以畫點(diǎn)畫糊糊市人眼目，立品何在？ ——與陳慎之談 立志。不要妄自菲薄。（單P22） 人生多苦難，有點(diǎn)藝術(shù)，是安慰。 沒有真性情，哪能寫出好東西?。▎蜳24） 一個(gè)人要有癖好。古人語，不要友無癖者。因有癖，才有真性情，真心得。一個(gè)人一生要有一好，如無文藝，就沒得談了?？傄幸恍?。（單P27） ——與單人耘談 要踏實(shí)，不要好高騖遠(yuǎn)，要多讀書。 待人以誠。知之為知之，不知為不知，不能吹，不要作假，要戒驕戒躁。 與朋友交必能盡言，揚(yáng)善改過，不能如此，只好避之，不與同惡也。 ——與莊希祖談 學(xué)字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫什么樣的字，學(xué)會(huì)做人，字也容易寫好。 學(xué)問不問大小，要學(xué)點(diǎn)東西，不要作假，要在實(shí)踐中體會(huì)，到了一定階段就會(huì)有體會(huì)， 受益。 做學(xué)問要踏實(shí)，不為虛名，不要太早出名，不要忙于應(yīng)酬，要學(xué)點(diǎn)真東西。 學(xué)書先作人，人品即書品。（書譚桑文） ——與桑作楷談 不要學(xué)名于一時(shí)，要能站得住，要站幾百年不朽才行。若徒?、偬撁?，功夫一點(diǎn)無有，虛名幾十年云煙過去。 ——與張爾賓談 ①疑是“慕”之誤。 搞藝術(shù)是為了做學(xué)人，學(xué)做人。 做人著重立品，無人品不可能有藝品。 做學(xué)人，其目的在于運(yùn)用和利人。 學(xué)人的心要沉浸于知識(shí)的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。 談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。 做學(xué)人還是為了做真人。 藝術(shù)家必須是專同假、丑、惡作對的真人，離開真、善、美便是水月鏡。 ——《林散之序跋文集》 二、談門徑 古人謂，百煉鋼化為繞指柔。這就是要化千錘百煉功夫，才能把鐵煉成繞指柔。古人是不會(huì)欺人的。 黃賓虹最喜歡的對聯(lián)是：“何物媚人，二月杏花八月桂；是誰催我，三更燈火五更雞。”（馮P6-7） 真師難得。要名師口傳手授。熟讀深思理自知。 須從楷書入手?？瑫藢W(xué)六朝和唐各大家，以后由楷入行、入草，法備而不逾規(guī)矩。 楷書寫唐朝的，行書寫宋朝、明朝的，草書要遲一步。 唐人、北宋人寫的什么，照他們的腳步走。 隸書、楷書、六朝都寫寫。 漢碑寫多了，就能自成體裁。 行書寫《圣教序》和米南宮、董其昌。董字秀得很。要學(xué)秀，拙從秀出，單拙就笨了。 臨孫過庭甚佳。學(xué)大王者，唯孫氏能得真詮。安吳包世臣一生學(xué)過庭，頗得用筆真理。 沒有功夫就不能寫行書，更不得寫草書，筆按不下去。 要從楷書入手。行書根據(jù)楷書來?？瑫鴮懙煤茫袝秃?。 熟中求生難。 古人論書有驚鴻落雁之句，是形容書法的，所以由學(xué)書而到湖邊看飛鴻，影落平沙，印認(rèn)書法很是恰當(dāng)。（馮P9-13） ——與馮仲華談 [陳慎之問：為什么日本人寫的這么好？] 學(xué)的高，非晉唐法帖不寫，所以不俗，法乎上也。 ——與陳慎之談 多讀書則無匠氣。多寫字則有筆力。 功夫要由生熟①，由熟而生，由生再到熟。一般人由熟到生即不易。 ①此處疑應(yīng)作“由生到熟”或“由生而熟”。 書法先正楷、行書而后隸篆?！洞笸醣?、李北?？蓪W(xué)。先使筆有力，繼則退火氣，使氣魄遒勁而純。 懸腕寫字。寫寸大字，每天二十分鐘。時(shí)以指畫膝，也是功。功積累而成。 古人云：業(yè)精于壹荒于亂。古代大書家只專一兩種，怕分散精力。不能見異思遷，淺嘗輒止。 顏、柳、李他們漢碑、篆書等都不寫，怕分散精力。歐陽修原也學(xué)畫，后來就把畫丟了。多而荒，不要好奇。 平時(shí)不能隨便“瞎畫”，要認(rèn)真寫，否則養(yǎng)成不良習(xí)慣，要把字寫滑寫壞的。 少而精。行行行，行行行不行。畫中有山水，花鳥，人物，要專攻一樣。 三十幾歲，下功夫非晚。汝有點(diǎn)基礎(chǔ)。高適五十歲學(xué)詩。 印光大師三十年不下樓，終成大師。 書法自魏晉六朝入手，如《爨龍顏》，方筆，再到唐人。小楷嚴(yán)整不茍，寫柳公權(quán)《破邪論》，王羲之的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》。 有功夫，就老了。 才，學(xué)，識(shí)。才，是天資；學(xué)，是學(xué)問；識(shí)，是見識(shí)。三者要俱備。 學(xué)書畫要名師指點(diǎn)。一線之隔，隔一紙，一點(diǎn)即悟。 學(xué)六朝，不能硬，硬了些扭不過來了。 蘇軾也只寫行楷，不寫篆隸。（單18-P25） ——與單人耘談 先寫楷書，次寫行書，最后才能寫草書。 寫字要從唐碑入手，推向魏漢；再從漢魏回到唐。 宜學(xué)六朝碑板，繼學(xué)二王，再進(jìn)而入漢魏，其氣自古不俗。草書宜學(xué)大王《十七帖》精印本；行書宜學(xué)僧懷仁《集圣教序》，有步可循，自然入古不俗矣。 學(xué)近代人，學(xué)唐宋元明清字為適用。 唐宋人字，一代一面貌，各家各面貌。他們一個(gè)也不寫漢隸，因?yàn)橛貌簧?，練練筆力是可以的。但要先學(xué)楷、行。 李邕說：“學(xué)我者死，叛我者生。”要從米、王覺斯追上去。 歐陽修青年時(shí)代詩、文、書、畫樣樣學(xué)。有人說你這樣不精一項(xiàng)是不行的。于是，他便專攻詩、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能樣樣都精。因此，學(xué)要專一。 懷素在木板上練字，把板寫穿了，可見苦練的程度。也因?yàn)檫@樣，千百年不倒。…… 多種帖多寫一些有好處，但要化為自己的體。懷素就是寫他的草書，趙孟釷切脅藎鍘⒚滓簿褪悄敲炊種行書體，而不是正、草、隸、篆樣樣精通。 真學(xué)問是苦練出來的，做不得假?？捎玫蛩鄬憣?，手腕活。 ——與莊希祖談 學(xué)寫字，二三十歲就要學(xué)會(huì)筆法。字寫的不好，是功夫問題，首先是方法要對，方向要對。這樣，隨著時(shí)間的推移，自然會(huì)提高。 現(xiàn)在社會(huì)上有一種風(fēng)氣，看到草書神氣，一開始學(xué)字就潦草。不知草書是經(jīng)過多少年甘苦得來的，要在規(guī)矩中下苦功夫才是正道。 向唐宋人學(xué)，一代有一代的面目。漢碑，晉人就不學(xué)了，練功夫是可以的，楷書學(xué)宋人的就很好，楷書是很難的，學(xué)好不容易。 書法很玄妙，不懂古人筆墨，難以成名。 董其昌書不正為正。氣足。難學(xué)。從米、王覺斯追上去，用墨要能深透，用力深厚，拙從工整出。 學(xué)問要為現(xiàn)代服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，書法也是這樣。讀書最重要，不讀書就不懂。寫字不易太高，唐宋以下的學(xué)好就成功了。學(xué)鐘鼎、篆、漢，那是假的，是抄字，沒有趣味，沒有用處。 ——與桑作楷談 定時(shí)、定量、定帖。 最好每天早晨寫寸楷二百五十個(gè)，臨摹柳公權(quán)秘塔，先要寫得像，時(shí)間最少三年，因?yàn)檫@是基礎(chǔ)。 寫字，一定要研究筆法和墨法，要講究執(zhí)筆，講究指功、腕功和肘功。寫字時(shí)要做到指實(shí)掌空，先懸腕而后懸肘；臨帖要先像后不像，先無我后有我，先熟后生，有靜有動(dòng)，意在筆先，抱得緊放得開。日久天長，就能達(dá)到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。 ——與范汝寅談 要近學(xué)古之賢者。他們成名不是偶然，實(shí)有獨(dú)到之處?？傄讼纫耍▽W(xué)）一家，不宜學(xué)時(shí)人，不宜學(xué)近代人。 ——與張爾賓談 [顧農(nóng)問：因?yàn)閺男]有好好練過毛筆字，現(xiàn)在要學(xué)，應(yīng)如何做？] 只能學(xué)學(xué)小楷和行書，不能多學(xué)了，時(shí)間來不及了。 只學(xué)點(diǎn)應(yīng)付就是了。 字與詩是一樣的。用功，忌俗。宜求境界，求胸襟。以晉唐為宗。小楷以顏、柳為體；行書以王羲之為本。要花不少時(shí)間。神而明之，是以后事。 ——與顧農(nóng)談① ①成農(nóng)《我所認(rèn)識(shí)的林散之》，載《書與人》雜志1994年第二期。 寫字并無秘訣，否則書家之子定是大書家。事實(shí)上很多人重復(fù)父輩，由開拓趨于保守，修養(yǎng)差，有形無神。 下筆硬的人可習(xí)虞世南、米南宮、趙孟睿灰誦磁紛鄭獾昧饔誚┌濉 有人開頭便學(xué)草書，不對。 用功學(xué)隸書，其次學(xué)行書、唐人楷書，亦可。 先趙，再米，上溯二王，也是一條路。 聽老師講課，要以食指劃自己膝頭，使腕部靈動(dòng)不僵，久之也是一門功夫。 可以寫行書練腕力，筆劃要交代清楚，一絲不茍，不能滑俗。寫張紙條子也不能馬馬虎虎?；豢删人?。 天天練是必要的，但要認(rèn)真不茍。從前雜貨鋪管帳的一天寫到晚，不是練字。 人無萬能，不可能樣樣好。 …… 學(xué)好一門就不容易！ 懷素只以草書聞名。東坡學(xué)顏，妙在能出、能變，他只寫行、楷；米南宮未必不會(huì)寫篆隸，但只寫行，草也不多；沈尹默工一體而成名。 得古人一、二種名帖，鍥而不舍，可望成功。 歐陽公大才，詩、文、書、畫皆通，后遵友人勸告，專攻詩、文，以文為主，后成為八大家之一。 涉獵過廣，一行不精，也難有成就。王夫之說：“才成于專而毀于雜。” 對碑帖看不進(jìn)去的人，肯定學(xué)不進(jìn)去。 ——《林散之序跋文集》 小孩子學(xué)書，要先由楷入行，由行入草，打好基礎(chǔ)。否則釘頭鼠尾，諸病叢生，要改也就難了。 學(xué)楷書之后，應(yīng)由楷入行，不能一步就入草書。不然，易于狂怪失理，釘頭鼠尾，諸病叢生。 范（培開）先生可惜沒有走這條路，學(xué)唐碑之后就攻草書。當(dāng)時(shí)就有識(shí)者評他太狂，太怪了。一步之差，終身不返，可惜！可惜！ ——《林散之》 三、談工具 寫字要長鋒，長鋒吸墨多，不能甩。（馮P11） 歙石有芙蓉坑、梅花坑等。宋坑完了，后來都是新坑。大抵宋以前硯石得，硯多講究實(shí)用，造型樸實(shí)。明、清以后好石不易得，大的不多，故多雕琢，不適用。刻得好的少，多是俗手，只有吳門顧二娘刻得好，相傳她替人刻硯，一方石有時(shí)要看一兩年才下刀。黃賓虹有方“九蝠硯”就是出自顧二娘之手，是端石，就石上九個(gè)眼，刻九只蝙蝠，刻工好。（馮P13-14） ——與馮仲華談 舊紙。紙不獨(dú)質(zhì)量好，又要陳紙，幾十年。 ——與陳慎之談 厚紙用墨要帶水；薄紙、皮紙要用焦墨寫。 紫毫寫不出剛字來，羊毫才寫得出來。 ——與莊希祖談 上海有位書法家說，他不喜歡用羊毫，更不喜歡用長毫。他真是活外行，不知古人已說過，欲想寫硬字，必寫軟毫，唯軟毫才能寫硬字。可惜他不懂這個(gè)道理。 論用筆之道，笪重光專專論此事，軟毫才能寫硬字，見笪重光《書筌》。 ——與魏禎、熊百之等談 有人以短短狼筆寫寸余大字，這樣寫上六十年也不出功夫。要用長鋒羊毫。 軟筆才能寫硬字，硬筆不能寫硬字，宋四家、明清大家都用軟筆。 筆頂竹常有三角、梅花或圓形點(diǎn)，筆頭發(fā)出白色，尖下稍黃，中部不漲者最好用。 好筆每有牛角鑲頭。 予曾用長鋒羊毫，柔韌有彈性，桿很長，周旋余地廣，特命名為“鶴頸”、“長頸鹿”，不意筆廠仿造甚多，用者不乏其人。 墨要古陳輕香，退盡火氣者為上。 松紫微帶紫色，宜作書。 硯以端石為佳，上品者用紫馬肝色，晶瑩如玉，有眼如帶。 歙硯多青黑色，有金星、眉紋、帚紋以分次第。金星玉眼為石之結(jié)晶，沉水觀之，清晰可見。 端、歙兩種硯材都在南方，而盛行全國。在北方，洮河硯材亦很名貴。洮河綠石，綠如藍(lán)，潤如玉，絕不易得。此石產(chǎn)于甘肅甘南藏族自治州卓尼一帶。洮河綠，必是碧綠之上現(xiàn)藍(lán)色，備有蕉葉筋紋，最為名貴。宋代文人對洮硯推崇備至，稱贊最力。黃山谷贈(zèng)張文潛詩云：“贈(zèng)君洮綠含風(fēng)漪，能淬筆鋒利如錐。”張和詩云： “明窗試墨吐秀潤，端溪歙州無此色。”抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我得一碧桃小硯，十分可愛，因之題一絕句，銘刻其上：“小滴酸留千歲桃，大荒苦落三生石。凄涼曼倩不歸來，野色深深出寸碧。”古硯捫之細(xì)潤，磨墨如釜中熬油，寫在紙或絹上光潤生色。其形多長方、長圓。正方形兩片相合者叫墨海。 古人藏硯，多有銘文或跋語，刻工以樸素、大方、高雅、古拙而見重藝林，小巧、匠藝、雕琢傷神，會(huì)委屈好面料。紀(jì)曉嵐銘其硯曰：“天然一石，越雕越俗。”是有感而發(fā)。 ——《林散之序跋文集》 四、談墨法 沒得墨，里面起絲絲?？莨P感到潤，墨濃了反而枯?？莶皇侵改珴饽９湃擞媚缙?。 寫字要有墨法，濃墨、淡墨、枯墨都要有。（馮10） ——與馮仲華談 寫字要有墨法。濃墨、淡墨、枯墨都要有。字“枯”不是墨濃墨少的問題。 多搞墨是死的，要惜墨如金。 懷素能于無墨中求筆，在枯墨中寫出潤來，筋骨血肉就在其中了。 王鐸用干筆蘸重墨寫，一筆寫十一個(gè)字，別人這樣就沒有辦法寫了，所謂入木三分就是指此。 把墨放上去，極濃與極干的放在一起就好看，沒得墨，里面起絲絲，枯筆感到潤。墨深了，反而枯?？莶皇悄珴饽?/p> ——與陳慎之談 墨有焦墨、破墨、積墨、漬水染墨之分，有深淺濃淡干潤之用。（單21） ——與單人耘談 厚紙用墨要帶水；薄紙、皮紙要用焦墨寫。 用墨要能深透，用力深厚，拙中巧。 會(huì)用墨就圓，筆畫很細(xì)也是圓的，是中鋒。 用墨要能潤而黑。 笪重光：“磨墨欲熟，破水寫之則活。”熟，就是磨得很濃，然后蘸水寫，就活了。光用濃墨，把筆裹住了，甩不開。 ——與莊希祖談 早年聞張栗庵師說，字之黑大方圓者為枯，而干瘦遒挺者為潤，誤以為是說反話。七十歲后，我才領(lǐng)悟，看字著重精神，墨重筆圓而乏神氣，得不謂之枯耶？墨淡而筆干，神旺氣足，一片渾茫，能不謂之潤乎？ 潤含春雨，干裂秋風(fēng)，不可僅從形式上去判斷。 墨有焦墨、濃墨、淡墨、渴墨、積墨、宿墨、破墨之分，加上漬水，深淺干潤，變化無窮。“運(yùn)用之妙，存乎一心。” 墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破水寫之則潤，惜墨如金，潑墨如瀋。 有筆方有墨，見墨水方見筆。 筆是骨，墨是肉，水是血。 ——《林散之序跋文集》 五、談筆法 用筆的要點(diǎn)是：重、留、圓、平，最忌輕、滑、扁、尖。 用筆宜拙，不可求巧。 圓是要功夫的。沒有功夫再粗也是扁的。有功夫，細(xì)如發(fā)絲也是圓的。 寫行書也和寫楷書一樣寫，不然就滑。 字要八面生風(fēng)，由光到毛，就是筆鋒。 凡作字，宜圓轉(zhuǎn)平穩(wěn)。圓則不扁，平穩(wěn)則不滑，不尖。尤宜枯而能腴，重而不濁，習(xí)之日久，自能領(lǐng)會(huì)。 大膽用筆，干筆蘸重墨寫。王覺斯一筆寫十幾個(gè)字，別人這樣就沒得辦法了。所謂入木三分就是指此。把墨放上去，極濃極干的，放在一起就好看了。名家有這個(gè)竅門。 要無墨求筆，在枯筆中寫出潤來。筋骨血肉就在這中間找。練久了才有這個(gè)心得。懷素墨跡中可見，他沒有墨也能寫出來。 寫字要長鋒，長鋒吸墨多，不能甩。 用筆要圓，以筆法追蹤刀法，就有樣了，這是刀刻的。用筆可用羊毫和中白云。寫小字肘也不能死帖，這樣肩部的氣才能下來。 ——與馮仲華談 功夫須在用筆，畫之中間要下功夫，不看兩頭看中間，筆要能留。 ——與陳慎之談 字，筆筆相顧，筆筆用力。不可輕輕拖過，反紙視之墨痕之輕重恒等為佳，所謂力透紙背。 把力量含在溫潤里，如唱凈，扯起嗓子拼命喊，誰還愿聽？把氣捺在紙上，入木三分，力透紙背。 筆，直來橫下。會(huì)看書法的要看筆畫當(dāng)中。 東坡論書，掌虛，指實(shí)。 外圓內(nèi)方。無圓不方，無方不圓。沒有全圓的。今人學(xué)顏，往往把筆揉裹，使之滾圓，不是法。王覺斯草書圓中有方。 筆筆留。筆筆澀。何紹基字正如此。 書家要懂刀法，印人要懂書法。 寫字忌滑，滑就留不住。 寸楷即可懸肘。 “雨淋墻頭”是力，與“壁坼”“屋漏痕”相類。 有筆才有墨，筆用不好，哪有墨？ ——與單人耘談 握筆不可太緊，在虛靈。 右軍有四句話：平腕豎鋒，虛左實(shí)右，意在筆先，字居心后。 東坡講執(zhí)筆無定法，要使虛而寬。王右軍講執(zhí)筆之法，虛左實(shí)右，意在筆先，字居心后。 包世臣的反扭手筋不行。做作。 執(zhí)筆要用力。不用力還行嗎？要虛中有力，寬處亦見力。顏魯公筆力雄厚，力透紙背，無力如何成字？王大令下筆千鈞。力要活用，不要死的；要活力，不要死力。死力不能成字。 寫字要用勁，但不是死勁。是活的。力量要用在筆尖上。…… 執(zhí)筆要松緊活用，重按輕提。 行筆而腕不知，筆隨腕走。筆不能甩。 寫字要運(yùn)肘、運(yùn)臂，力量集中。光運(yùn)腕，能把字寫壞了。腕動(dòng)而臂不動(dòng)，此是大病。千萬不能單動(dòng)腕。 腕動(dòng)而臂不動(dòng)，千古無有此法。 拙從工整出。要每一筆不放松，盡全力寫之。要能收停，不宜尖，宜拙。 筆要勒出剛勁，不能軟而無力。 筆要寫出剛勁來，筆亂動(dòng)就無此勁了。 不要故意抖。偶而因用力量大而墨漲出來，是可以的。中間一豎要有力，圓滿，不讓勁。……寫得光潤，碑上字的毛，是剝蝕的緣故，不能學(xué)它的樣子。 筆要振迅。規(guī)行矩步是寫不好字的。寫字要在有力無力之間。…… 太快！要能留得住?？?，要?dú)⒌米 Ｃ鬃忠彩球E快，也是要處處能停。 筆筆要留。 寫快了會(huì)滑，要滯澀些好，滯澀不能像清道人那樣?？芍^之俗。字宜古秀，要有剛勁才能秀。秀，恐近于滑，故宜以緩救滑。字宜剛而能柔，乃稱名手。最怕俗。（1982年9月29日） 現(xiàn)代人有四病：尖、扁、輕、滑。古人也有尖筆的，但力量到。 枯、潤、肥、唐都要圓。用筆要有停留，宜重，宜留，要有剛勁。 平，不光是像尺一樣平直。曲的也平，是指運(yùn)筆平，無棱角。 斷，不能太明顯，要連著，要有意無意中接得住。要在不能尖。 要能從筆法追刀法。字像刻的那樣有力。 要回鋒，回鋒氣要圓?；劁h要清楚，多寫就熟了。 屋漏痕不光是彎彎曲曲，而且要圓。墻是不光的，所以雨漏下來有停留。握筆不可太緊太死 ——與莊希祖談 作書要用全身力氣，執(zhí)筆要實(shí)而不死，字才能顯出精神。[1] 用筆千古不易，結(jié)體因時(shí)而變，要能理解此中道理。 字硬、直，無味。 字，不看兩頭看中間，每一筆不放松，盡力寫之。 ——與桑作楷談 寫字，一定要研究筆法和墨法，要講究執(zhí)筆，講究指功、腕功和肘功。寫字時(shí)要做到指實(shí)掌空，先懸腕而后懸肘。…… ——與范汝寅談 古人書法嫉類，宜禿、宜拙，忌巧、忌纖。 古人論筆，用筆需毛，毛則氣古神清。 古人千言萬語，不外“筆墨”二字。能從筆墨上有心得，則書畫思過半矣。 寫寸楷即可懸肘。先大字，后漸小，每日堅(jiān)持二十分鐘，逐漸延長。 無基本功懸腕則一筆拖不動(dòng)。 圓而無方，必滑。 方筆方而不方，難寫。…… 可以內(nèi)圓外方，不方不圓，亦方亦圓；過圓也不好，柔媚無棱角。正是：筆從曲處還求直，意到圓時(shí)覺更方。此語我曾不自吝，攪翻池水便鐘王。 筆筆澀，筆筆留，何紹基善變，字出于顏，有北碑根基，正善于留，所以耐看。 古人作書，筆為我所用，愈寫愈活，筆筆自然有力，作畫也一樣。 懸肘是基本功之一，猶如學(xué)拳的要“蹲襠”，蹲得直冒汗，水到渠成，便能舉重若輕。 游刃有余，舉重若輕。 看不出用力，力涵其中，方能回味。 有筆方有墨。見墨方見筆。不善用筆而墨韻橫流者，古無此例。 ——《林散之序跋文集》 寫大字要用臂力，不能光用腕力。用臂力才能力透紙背，這是真力。 寫字時(shí)手不能抬得太高，也不能拖在下面，要上到下一樣平，這叫平肘。 還要虛腕，腕虛才能使手中的筆自由轉(zhuǎn)動(dòng)，隨心所欲。 ——《林散之》 [1] 桑作楷《散之恩師逝世周年祭》，南京市書法家協(xié)會(huì)編《金陵書譚》P24-26，內(nèi)部資料。 六、談布白 不可不知布白。 字要松，又要緊，要筆筆拆得開，不能粘，粘了脫不開。 講究白，讓得開，松得很，從容不迫。懂得這個(gè)竅門，就能看古人的東西。 碑要看空白處。 字劃不粘，氣要通，不讓它粘一筆。這是虛，虛中有實(shí)。要講究筆筆拆得開。寫字要計(jì)白當(dāng)黑?？淌鸵贪椎?，光刻黑的就死了。六朝的碑，筆筆離開。古人的碑都是如此。 長舒左足，回轉(zhuǎn)右肩。 楷書、行書要寫得松，不要滿，氣要圓。 ——與馮仲華談 書法有鄧石如訣曰：知白守黑。即緊處緊，空處空，在得勢也。 過北極閣，觀樹，謂一大一小，俯仰有致。樹枝有閃避，書法上也有閃避，伸枝與陽光空氣有關(guān)。老樹婆娑有致（有力量），小樹無甚可觀。 ——與單人耘談 字要寫白的。 要不整齊，在不齊中見齊。字字整齊就如算子了，是死尸。 要在有意無意之間接得起來，字要滿，八面都滿也就是緊。 字要八面都滿，力透紙背，也就是要“緊”。 字要有大小，主要是要有氣。…… 肥瘦大小配合才能有意思。……字要布得緊，有奇形，收縮這一筆是為了讓那一筆。…… 不能不貫氣，氣不暢，太老實(shí)。要大小、疏密結(jié)合。 大小一樣，粗細(xì)一樣，這樣不行。要讓得開，要松。…… ——與莊希祖談 亂中求干凈，墨白要分明。 用筆千古不易，結(jié)體因時(shí)而變，要理解此中道理。 ——與桑作楷談 排列：字的呼吸，不能密排成算子。 鄧石如強(qiáng)調(diào)“知白守黑”。實(shí)則緊處緊，空處空，在于得勢。此理書畫通用。 ——《林散之序跋文集》 七、談?dòng)≌?/strong> 治印摹漢者甚多，要能得其神解，斯為上乘。家有數(shù)方，皆國保所刻。近又習(xí)漢者，無不佳好。若進(jìn)而上溯，其妙境似不可量矣。勉之可也。 篆法不能扁，有圓。虛實(shí)有力。 邊款不易刻，要柔和雅健方為名手。你的刀法略嫌強(qiáng)硬，以后宜稍改學(xué)吳讓之可矣。 學(xué)刻要多看漢印和古璽，才能刻出味道來。 我看您刻無有刀法。最近，廣東有位名手刻的很好，由刀法而近入筆法，可惜已故了。 刻法要能將白的地刻好，所謂虛白。 ——與張國保談[1] 閑章筆劃當(dāng)稍粗，運(yùn)刀有頓作變化，近看遠(yuǎn)視都有效果。邊緣部分可借用某些字的筆劃代之，空處方刻邊線。要多備幾種，大小隨書畫篇幅靈活運(yùn)用。平時(shí)多加注意，有了經(jīng)驗(yàn)，自然消除差誤。 昌化雞血石，以藉粉底色，雞血成片鮮艷者為貴。 壽山之田白石亦為印材之名種，其精品瑩潔如玉，而附有鮮紅生動(dòng)之血縷，價(jià)逾黃金，即田黃亦稍遜一籌也。 壽山產(chǎn)石色分多種，以白色、黃色、紅色、綠色、青藍(lán)色為多見。以黃、白、紅諸色而瑩澈凝膩者為貴。 壽山石以田石為冠。田石者產(chǎn)于壽山溪、匯南來諸水坑，溪旁兩岸之水田砂層上者，田地分上中下三板，即產(chǎn)最佳之田黃石地也。壽山距閩侯縣八十里。 田石中以口黃石最佳。唯出于壽山溪兩岸之芙蓉坑、都成坑、坑頭凍諸石差可比肩。芙蓉洞之白石以豬油、藕尖最佳，質(zhì)膩如玉。都成坑所產(chǎn)如田黃質(zhì)坑頭石瑩澈而凝膩，黃者兼有紅筋，白者兼有栗起，有魚腦白、枇杷黃、蔚藍(lán)天諸種。 書家要懂刀法。印人要懂書法。行隔理不隔。 ——《林散之序跋文集》 [1]手跡。以下同。張國保，即張漢怡。 八、談讀書與醫(yī)俗 學(xué)字要才、學(xué)、識(shí)。“才”，是自己的本能，指天資，但單純靠此不能成功；“學(xué)”，是學(xué)問，“學(xué)”的時(shí)間最長，三五年，幾十年，在古人里面鉆；軀殼脫掉，寫出自己的面貌來要“識(shí)”，增長自己的胸境。境界就是書卷的流露，書讀多了就有了。 書法與舊文學(xué)是分不開的。能鉆進(jìn)去就好了，不要只看翻譯才懂。這是個(gè)很高的修養(yǎng)。所謂書卷氣，就是書讀多了，不是學(xué)成的，而是養(yǎng)成的。 謹(jǐn)防學(xué)成“書匠”。書法最難的脫不出俗氣。鄧石如這樣的功夫，在書苑中也脫不了個(gè)俗。他讀書少，在北京呆不住。功力深，但不是四體都好，他的隸書寫得好，其他也不怎樣。 書法要寫得不俗就不簡單，一般人寫到形式美就不簡單了。 書法跟人走，人俗字也俗。 “俗”，千百萬人脫不掉。 不讀書，越工越俗。不讀書，再寫總是個(gè)“書匠”。 ——與馮仲華談 俗字講不出來，只有你自己理會(huì)才行。古人說不俗、仙骨，真是難如登天，可嘆。 光學(xué)寫字，不讀書，字寫得再好，不過字匠而已，寫出來的字缺少書卷氣。 寫快了會(huì)滑，要滯澀些好。滯澀不能像清道人那樣抖?？芍^之俗。……字宜剛而柔，乃稱名手。最怕俗。 ——與莊希祖談 寫字要有功夫，要寫字，要讀書，要有書卷氣，否則是匠氣。 字有百病，唯俗病難醫(yī)，多讀書方能醫(yī)俗。 ——與桑作楷談 無論書法作畫，總宜多讀書點(diǎn)書，才有氣味。不然，徒事弄筆弄墨，終歸有俗氣。這個(gè)俗氣實(shí)在難除。書最難讀，非一朝一夕之功，游歷還屬于第二階段。書讀不好，游歷也是枉然。古人說入寶山空回，一無所得。山川的氣象不能盡心寫下來。 全中國莫有深通書畫的人，也就是莫有能讀破萬卷之人，所以下筆粗俗難堪。如民國年間還有些讀書的人，都流寓香港了。 這個(gè)關(guān)不得過。什么關(guān)？就是俗字這個(gè)關(guān)。要讀書，古讀萬卷才能不俗。 變換氣質(zhì)才能不俗。 ——與張爾賓談 高二適先生說：“光寫字不讀書是書匠。”其實(shí)連字匠也夠不上！ 凡病可醫(yī)，唯俗病難醫(yī)。醫(yī)治有道，讀萬卷書，行萬里路。讀書多則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也。 僅僅把讀書當(dāng)作提高藝術(shù)水平的捷徑是不夠的。讀書為了改變自己的氣質(zhì)，提高精神境界。藝術(shù)創(chuàng)作除了讀書及前人作品外，還要社會(huì)與大自然這兩卷活書，它的篇幅無限，每天都在延長、拓深。 書，是前人彼時(shí)彼地感受的結(jié)晶，不盡與此時(shí)此地的我相同，可以參記，不能照搬。照搬，不是創(chuàng)造。 把氣捺入紙中，生命溶入筆墨之中，體現(xiàn)生命的躍動(dòng)，則不會(huì)甜俗。 ——《林散之序跋文集》 九、談繼承與創(chuàng)新 臨古人精神，不是軀殼。 寫歐字不能瘦，顏?zhàn)植荒芊省?/p> 臨是一部分，自己的意思又是一部分。膽子放大一點(diǎn)，不像不要緊。 臨碑不能字大小一樣，要有大小，氣要通要虛，越瘦越難寫。 工整有馀，風(fēng)華仍欠，今后宜從開展發(fā)揮，力求自家面目，不必太守矩矱。大令所以不同右軍者，有自己面貌也。 所臨魏墓志，工穩(wěn)有馀，嫌太拘謹(jǐn)，不能放筆，無自己面目。所謂（有）形質(zhì)，欠精神耳。以后宜從放字用功，求自己面目，即臻上乘矣。 有幾道關(guān)，鉆古人的門。要靠苦心鉆研才能到古人的這個(gè)關(guān)。鉆進(jìn)了古人門要出來也不容易，被那個(gè)圈子套住了，很難的。脫了他的門，東西還存在，就有自己的本來面貌了。慢慢地脫，發(fā)現(xiàn)自己的性靈。脫離太早就不行，像鄭板橋過早地要自己的面貌，就沒寫好。要脫俗氣，脫自己的殼。自己的匠氣脫不掉，想脫離古人，就要多讀書，養(yǎng)氣，有些書要讀。吳讓之是讀書人，有書卷氣。 ——與馮仲華談 諸文藝均須用法度，細(xì)心臨摹，大膽前去，慢慢地，一步一趨前進(jìn)。 畫先專習(xí)一家，次變及他家，后參以己意，創(chuàng)出一格。字、詩同此。 字不必作僻體，俗人不識(shí)，高人不值一笑。 寫字先求工整光麗，守法。 參悟。參是進(jìn)去；悟是創(chuàng)造，出來。 李北海云：學(xué)我者死，逆我者生。 寫字不能只有個(gè)樣子，要有功力。 書法要有功力。臨摹要與古人合，然后要與古人離，要有自己的。人家看不出是哪一家。要鉆出來。 要下決心，有野心，敢與古人比比。要有雄心大志，要有百折不撓的勇氣。（對秋泉語） 字多看幾家。 入得深，才能出得顯。 要能鉆進(jìn)古人，跳出古人。古人罵筆筆似的字為書奴?，F(xiàn)在即使做書奴都不容易。 臨字要在似與不似之間，就能成功了。很多人學(xué)書，都是求像，專求形似，所以不能功功。需要擺脫一切，單刀匹馬，直沖直入，此真能成學(xué)書者。 字要有粗細(xì)。不像不要緊，要學(xué)它的氣勢。 現(xiàn)在你能寫熟了，要生，要有粗細(xì)，要用重墨。你不敢用，大小一樣，粗細(xì)一樣，這樣不行。要讓得開，要松。……要細(xì)讀碑，不能粗粗一看就過去了。 蘇、黃、米、蔡都學(xué)顏，但各各不同，這就是跳出古人圈子，就是能創(chuàng)新。創(chuàng)新不是要?jiǎng)?chuàng)就創(chuàng)了，是要學(xué)問和功夫到了，自然就創(chuàng)新了。學(xué)問要求真學(xué)問，不要求形式，要能吸收，消化。（1974年2月） 周琪會(huì)五十多種體，都是依葫蘆畫瓢，有什么稀奇。但他自己的體，卻沒有。 ——與莊希祖談 要多看、多學(xué)古人的字，這樣眼界高。眼高，手才能高。 古人罵人說書奴，是寫字跳不出古人的面目。現(xiàn)代人連書奴都不如，只學(xué)皮毛。宋四家學(xué)古能化，他們都學(xué)顏，手藝各個(gè)不同。現(xiàn)要寫字的不少是胡吹，寫不出個(gè)東西。 美術(shù)、書法創(chuàng)新，這是不斷的，那一代沒有創(chuàng)新？唐宋大家都是從古人學(xué)出來獨(dú)開生面。創(chuàng)新早就有了，歷代都是這樣，凡成功的都是創(chuàng)新，不受古人的規(guī)矩。學(xué)問、功夫到了一定的程度自然會(huì)創(chuàng)新。藝術(shù)要有科學(xué)態(tài)度，不能像文化革命中亂闖。 要膽大，放得開，不要求像，要力透紙背。 不能模仿古人形狀，學(xué)古是為了跳出古人，有自己面目，要寫出性情來。 學(xué)王（羲之），就是隨意濃淡不拘，求神似，不求形似。 學(xué)書，不要專取形似，要用力，求神，大小不拘，用墨濃淡不拘，取其神趣。 王覺新、趙子昂、米南宮 叛我者生，學(xué)我者死，個(gè)成面目。 ——與桑作楷談 臨帖要先像后不像，先無我后有我，先熟后生，有靜有動(dòng)，意在筆先，抱得緊放得開。日久天長，就能達(dá)到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。 學(xué)書法必積諸家之長，聚為一體，斯為大成。不能斤斤于一家，死守一門，此為小學(xué)，不能大就，切忌！ ——與范汝寅談 字寫得似古人，不難；不似古人，大難。 說句內(nèi)行話不難，寫出個(gè)性、格調(diào)難。 創(chuàng)造是自然規(guī)律，不是人為拼湊，功到自然成，寫出李北海，達(dá)到不似之似，有神韻又不全似，方為脫胎。 學(xué)古人能學(xué)到一點(diǎn)就行，照葫蘆畫瓢，沒有意義。 現(xiàn)在好多人下筆便草，寫得一塌糊涂，真是謬種流傳，我看了很痛心。我贈(zèng)他們幾首詩，不是諷刺，希望能改。 其一：滿紙紛披獨(dú)夸能，春蛇秋蚓亂縱橫。強(qiáng)從此中看書法，閉著眼睛慢慢睜。 其二：更羨創(chuàng)成新魏體，排行平扁獨(dú)成名。自夸除舊今時(shí)代，千古真?zhèn)饕荒_蹬。 其三：搖搖擺擺飛天上，釘頭鼠尾鉤相連。問君何以如此寫？各有看法邁前賢。 其四：嘆我學(xué)書六十年，竟被先生走在前。書法之道真無邊，大膽創(chuàng)造驚顛。 先工整光麗守法，而后破法造法。 最高境地：無法而萬法生。 寫字是為了給人看懂，要有規(guī)范，亂畫無法度不行。 藝貴參悟！ 參是走進(jìn)去，知其堂奧；悟是創(chuàng)造出來，有我的面目。 參是手段，悟是目的。 參的過程中有漸悟，積少成多，有了飛躍，便是頓悟。 悟之后仍要繼續(xù)參，愈參愈悟，愈悟愈參，境界高出他人，是為妙悟。 參悟是相輔相成，互為促進(jìn)的。 參是吃桑葉，悟是吐出好絲來。 不參而悟，如腹中無葉而難吐絲。 我想斗膽說一句：在學(xué)術(shù)上有點(diǎn)小的野心，敢于古人、外國人比一比。比如寫草書，敢同王覺斯、傅山比，這不能看作是壞事。沒有這種氣度怎么行？這樣想動(dòng)力大，能源足。 與古人比，要扎扎實(shí)實(shí)去學(xué)，去做。好高騖遠(yuǎn)，自命不凡，對古人持虛無主義的輕視態(tài)度，再有空頭野心，勢必受害！ 與古人比，意圖在于去同求異，得其精神，坦率地表露出精神面貌。但先要與古人合，后來才能離。 我的話，一切前輩的話可以參考，不能迷信。如果錯(cuò)了，明家指教，功德無量！ 走在街上，看到同我寫得相像甚至很像的字，使我痛苦。這些人太沒有出息，仿林散之并不比仿二王大膽。初學(xué)仿帖是練功，仿不是創(chuàng)造。 先求貌似古人，后求神似，再參以己意，積之既久，自成一格，詩、書、畫皆然。 師古方知古法，師法數(shù)十家，觀千百家，爾后知無定法。 釘頭鼠尾皆是大病，練筆就是把毛病去掉。名人名作細(xì)看，長處何在？就是無病。去病很難，病根已深，必須下苦功才行。 ——《林散之序跋文集》 十、雜談 字要寫得綿厚，剛而不露、內(nèi)藏。 唱歌，要用胸腹的力量唱出來才宏亮有力，寫字亦然。 要和有學(xué)問的人多接觸，能得到許多知識(shí)，有幫助。 ——與桑作楷談 吃過飯不能寫，人來了，手又虛。他們不知道寫字規(guī)矩。一鼓勁寫下去好。 ——與范汝寅談 現(xiàn)在社會(huì)上風(fēng)云變動(dòng)不定，一切不與人爭，只與古人爭一地位。這是個(gè)目的。 ——與徐利明談 習(xí)書由生而熟，由熟而生，復(fù)由生到熟。普通人走到第二步已不易。 寫字不能畫字。 篆書寫來很慢，人又不認(rèn)得，楷書、行書最實(shí)用，寫來又快。 趣味隨著年齡而變化：少年愛工麗圓轉(zhuǎn)的字。青年愛劍拔弩張的字。中年愛富于內(nèi)涵的字。老年愛平淡天真的字。 字寫得太死是有實(shí)無虛之過。 天才還需要學(xué)力，方有成就。 無人領(lǐng)路，天才也易入歧途。 才、學(xué)、識(shí)三者兼?zhèn)浞娇勺鏊囆g(shù)家；天資、學(xué)問見識(shí)三者缺一不可。 ——《林散之序跋文集》 藝術(shù)上的成就高低不能用時(shí)名來衡量，三百年后才能定論。 ——《林散之》 回來后南京雙門樓賓館要整修接待外賓，要?jiǎng)?chuàng)作組書畫諸人，去書畫創(chuàng)作，我是少不掉的，蘇州幾位也來了，××忙的真火熱。他的字你是見過的，真叫人發(fā)嘔，完全是江湖氣，他的神通廣大竟能把世人眼瞞住了。我真佩服他，“竟能瞞住人人眼，世上于今瞎子多。”（這是我論書絕句六首中兩句）。把我的字與他同列，我真慚愧，不敢高攀。世上無真理，臭豬頭自有嗅[1] 鼻子來聞，你說不好，他說好。你愛吃香的，他愛吃臭的。香臭豈有真味哉，是在嗜之者如何耳？ ——1975年9月15日致邵子退書[2] [1] “嗅”字，疑是“臭”字筆誤。 [2] 見《風(fēng)義集》P134頁。 十一、談楷書 所書小楷，似學(xué)《黃庭》，很穩(wěn)圓不俗，可喜，可喜，即可循此道路學(xué)下去，自能成就。 ——與馮仲華談 外圓內(nèi)方。無圓不方，無方不圓。沒有全圓的。今人學(xué)顏，往往把筆揉裹，使之滾圓，不是法。 以方學(xué)顏。顏從六朝來，得力于《吊比干》。要上溯顏書源派。 ——與單人耘談 寫魏碑不能光寫《鄭文公》，要學(xué)學(xué)其它的碑。黃賓虹先生就是寫的《鄭文公》，……《鄭文公》很好。 《張猛龍》方圓兼用，筆墨雙收。要能有力，運(yùn)轉(zhuǎn)，用筆之道，才能收其效果，不然只能得其形貌耳。 《張》是魏碑中妙品，學(xué)者難學(xué)。 趙子昂小楷收得攏，放得開，有氣味，有輕重。 趙[1] 字雅俗共賞，結(jié)構(gòu)緊，出自北海，比北海平正易學(xué)。用筆要切入，如刀砍一樣，要有鋒，要轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)鋒）。捺寫得好，要一波三折。 趙字寫起來要快一些，要留得住。趙字的毛病就是太快。…… ——與莊希祖談 寫小楷如大楷。小楷宜寬綽而有余；大楷宜緊密而無間。汝小楷已圓演，宜從寬綽處用功。大楷宜緊密，則書法之道無余矣。勉之可也。 ——宋玉麟提供[2] 楷書學(xué)宋人的就很好，楷書是很難的，學(xué)好不容易。 《張黑女》要寫得古樸，要有拙味。 趙小楷放得開，收得緊。 ——與桑作楷談 顏書自六朝來，得力于《吊比干文》，要上溯求源。顏也是方筆，有人把筆揉得滾圓是舍本求末。我曾經(jīng)寫《孔宙碑》--《曹全碑》--顏?zhàn)?，頗有心得。 顏?zhàn)忠浴睹┥奖窞樽詈?，要寫得中正肅穆后再求變化。小楷要寫《黃庭經(jīng)》。先楷而后行草。 寫趙也要會(huì)用方筆，一波三折。 ——《林散之序跋文集》 [1] 趙，指趙孟睢 [2] 手跡。以下同。
|
|
|
