八卦六爻預(yù)測(cè)學(xué)答疑     

500問(wèn)第四部分

211——254

    211、測(cè)財(cái)運(yùn)遇六靜卦，為何無(wú)財(cái)可求？考慮世應(yīng)爻否？

    答：雖說(shuō)是動(dòng)中知禍福，但測(cè)事不論卦之動(dòng)靜。如卦為六靜、測(cè)財(cái)而不得，肯定是財(cái)世兩神的實(shí)際旺衰、或財(cái)世兩神之間的生克關(guān)系出了問(wèn)題，而與卦之動(dòng)靜無(wú)關(guān)。爻逢值日、月，或遇日、月之沖合即為動(dòng)。如卦遇六靜，又確是得財(cái)之象，在世用兩神都靜的當(dāng)日，當(dāng)然不會(huì)應(yīng)驗(yàn)，按進(jìn)行時(shí)推斷，應(yīng)期肯定在后。無(wú)論卦斷何事，應(yīng)首看世應(yīng)。

    212、卜婚如世財(cái)相克而世應(yīng)相生，應(yīng)如何斷吉兇？

    答：用六爻法測(cè)婚，一看財(cái)、官旺衰空伏及個(gè)數(shù)，二看世應(yīng)生克關(guān)系及陰陽(yáng)，三看財(cái)官與世應(yīng)之間的關(guān)系。

    如世應(yīng)相生，其他有利條件多，是可成之象，此時(shí)的世財(cái)相克，只是表示其中一方有些不情愿，或在某些時(shí)日中雙方關(guān)系不太協(xié)調(diào)而已。如僅是世應(yīng)相生，其他不利條件多，此時(shí)的世財(cái)相克為不吉，婚姻難成，成也無(wú)益，或夫妻相欺之象。

    213、測(cè)終生運(yùn)，假設(shè)己未月乙亥日，父母亥水持世，五爻官鬼酉金動(dòng)而空亡，有無(wú)官運(yùn)？　　。

    答：官鬼酉金得月建生，動(dòng)不為空，旺不為空，且官居五爻，生世亥水，測(cè)官運(yùn)有“五爻生世，平步青云”的特殊意義，自然有官運(yùn)。但需在出空臨生旺之年官旺世旺時(shí)有官。

    214、測(cè)盜賊如何辨認(rèn)男女？是陰陽(yáng)爻區(qū)分，還是以卦區(qū)分？　　。

    答：用時(shí)間起卦則用卦象斷為主，陽(yáng)宮陽(yáng)卦為男（震為長(zhǎng)男，坎為中男，艮為少男，乾為老者），陰宮陰卦則為女（巽為長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女，坤為老婦）；搖卦則用爻之陰陽(yáng)斷，陽(yáng)居陽(yáng)宮多為男，陰居陰宮多為女。卦象與爻象結(jié)合參斷，會(huì)更趨準(zhǔn)確。

    215、測(cè)行人有時(shí)以用神定方位，有時(shí)以上下卦定方向，又有時(shí)以變卦、變爻定方向。問(wèn)何時(shí)用何法？

    答：搖卦以用神五行定方位，時(shí)間卦以卦象定方位。

    行人在外走動(dòng)，會(huì)有方位改變，變卦為事之終，故有時(shí)用變卦和變爻，如卦象與爻象結(jié)合參斷，會(huì)更趨準(zhǔn)確。

    216、多爻動(dòng)怎樣斷卦？

    答：用大宗之法該怎樣斷就怎樣斷，不要被多爻動(dòng)所迷惑，即使是獨(dú)靜之卦，也要按生克制化、刑沖合害及組合和特殊規(guī)則，斷出用神之旺衰喜忌及與世應(yīng)之關(guān)系。多爻動(dòng)會(huì)給析卦帶來(lái)一定困難，但會(huì)者不難，多爻動(dòng)必然會(huì)在主卦中形成連動(dòng)相生局面，此時(shí)只需看是從何爻生起，何爻最終受益，最終受益之爻如為原用兩神，則主吉，如最終受益之爻是忌神或仇神則主兇；在理清連動(dòng)相生鏈條時(shí)，還需詳查這鏈條是否有斷鏈之處，即其中某動(dòng)爻逢月破，日合、人墓，化回頭沖克，化空、化墓等情況時(shí)，此動(dòng)爻即不能或暫時(shí)不能發(fā)揮通關(guān)作用，則在鏈條斷節(jié)處，必有兩動(dòng)爻相克沖，如被沖克的是原神用神，則于事不利；如被沖克的是忌仇兩神，則對(duì)用神有利；如斷節(jié)本身就是原用兩神，也于事不利。最終吉兇，看是何神受制而定。

    有人說(shuō)六爻亂動(dòng)主事無(wú)頭緒，更有人反用獨(dú)靜之爻去斷事，置諸動(dòng)爻而不顧，雖也有應(yīng)驗(yàn)，但講不出道理。

    只有當(dāng)獨(dú)靜之爻為用神時(shí)，許能準(zhǔn)確。

    217、斷應(yīng)期的時(shí)間怎樣分長(zhǎng)短？也就是說(shuō)如何分年、月、日？

    答：諸書(shū)均有“遠(yuǎn)應(yīng)年、月，近應(yīng)日、時(shí)”之說(shuō)，但均無(wú)何時(shí)應(yīng)期為長(zhǎng)、中、短期之論。可從以下幾個(gè)方面考慮：（1）按生活日常之理推斷。如一個(gè)中學(xué)生測(cè)何時(shí)出國(guó)，顯然得按年定應(yīng)期；測(cè)妻上街購(gòu)物何時(shí)回，顯然得按時(shí)定應(yīng)期。

    （2）按易理推斷。如子月測(cè)人何日回，卦象火旺之時(shí)為應(yīng)期。若據(jù)卦數(shù)，動(dòng)靜為28天，但又遇旬空，恐怕就得斷到第二年寅月火遇長(zhǎng)生之時(shí)吧。如爻象為伏克飛，恐怕就是近在眼前的事。

    （3）按靈感推斷。研易用易也是一種修煉，修之既久，靈感自生。

    （4）如果用神或忌神已具備主吉主兇的能力，只是在日辰方面出了一點(diǎn)問(wèn)。題，就在日辰的進(jìn)行時(shí)上找應(yīng)期；如果用神和忌神已具備主吉主兇的條件，只是在月令旺衰上出了問(wèn)題，那就要在月令進(jìn)行時(shí)上找應(yīng)期。

    年、時(shí)、也是如此。

    218、測(cè)夫病以官鬼為用，那病癥、病的部位怎樣看？

    答：以克官爻之爻為病情，仍以官爻五行為病灶。

    219、測(cè)出行，世爻得月日相生，旺動(dòng)又化回頭生，但臨白虎該怎樣斷？

    答：在大宗六爻斷法中，六神只做參考，只對(duì)卦中五行起增減力和形象化的作用?，F(xiàn)白虎動(dòng)，本兆血光之災(zāi)，但還須看白虎與世爻的關(guān)系是相生還是相克，如不克世爻，當(dāng)考慮受克之六親。世爻只是得日、月生，而非臨日、月，還不存在物極必反、過(guò)旺易折的問(wèn)題。雖然六神各有含義，但在具體運(yùn)用中，也會(huì)因其動(dòng)靜不同，所臨六親不同，生克世用的不同，以及求測(cè)者測(cè)意的不同，其含義也會(huì)有很大。的變化。如白虎動(dòng)本主兇，表血光之災(zāi)，但如測(cè)考試求官，臨官爻持世生世，也主名氣。運(yùn)用時(shí)一定要辨明喜忌。

    220、終生卦中，世入月、日墓，但被卦中三合局，原神旺，請(qǐng)問(wèn)是吉是兇？

    答：第一，要看你所測(cè)是兇事還是吉事；第二；要看三合局能成否；第三，要看三合局所化五行對(duì)誰(shuí)有利；第四，要看如被合化而改變五行，則不為墓。第五，要看世爻是入生墓不是入克、泄、耗墓；第六，要看世在三合局內(nèi)暈得生還是被克、泄耗。第七，要看卦中何神動(dòng)。綜合以上情況后，才能最終得出世爻是旺是衰，是得生還是受克，才能定出吉兇。一般說(shuō)來(lái)，終生卦是用來(lái)看一生運(yùn)氣的是，測(cè)久遠(yuǎn)事的，一般更重于流年的喜忌，如世爻旺相，又得太歲的生合拱扶，雖入月日之墓也無(wú)妨。

    但逢世爻受克之流年或原神受制之流年的墓月，行事還是不要妄動(dòng)為好。如覺(jué)有不妥之時(shí)，還是即時(shí)搖卦預(yù)測(cè)為好。

    221、用終身卦測(cè)終身運(yùn)氣的具體步驟應(yīng)如何？

    答：不需什么具體步驟。測(cè)何運(yùn)即取何爻為用神，其斷卦方法與正常六爻斷卦方法一樣。如測(cè)財(cái)運(yùn)，即取財(cái)爻為用，看用神旺衰如何，原神旺衰如何，忌神旺衰如何，世爻旺衰如何及用神與世爻的關(guān)系等。所不同的是更重視流年太歲的作用，按流年斷吉兇和應(yīng)期。

    222、終身卦世應(yīng)陰陽(yáng)反錯(cuò)，是否一定對(duì)婚姻不利？可有化解之法？

    答：陰陽(yáng)反錯(cuò)只是婚姻不順的信息之一，有夫妻雙方一方凌駕于另一方、不能平等相待之象。實(shí)際生活中的強(qiáng)者一方能做到時(shí)時(shí)事事克己讓人就可解。卦中世應(yīng)、財(cái)官是否旺相，世應(yīng)之間，財(cái)官與世爻之間是否相生相合，才是婚姻順不顧的主要信息，是決定性因素，主要信息吉利時(shí)，世應(yīng)陰陽(yáng)反錯(cuò)只是枝節(jié)問(wèn)題。有的夫妻一方身旺喜制，此時(shí)的陰陽(yáng)反錯(cuò)可能反而是一劑良藥。

    223、妻伏官下與官伏妻下都為夫有外遇，那若測(cè)妻是否看外遇只能依據(jù)變出之爻嗎？

    答：確有“鬼伏財(cái)下，男必有妻在家；財(cái)伏官下，女定是有夫之?huà)D”之說(shuō)，但本意不是指有外遇。而是欲婚男女在測(cè)婚之前的信息之象，而且是新中國(guó)成立之前，存在多婚現(xiàn)象的時(shí)代產(chǎn)物，現(xiàn)在的婚姻法規(guī)定為一夫一妻制。此斷語(yǔ)已無(wú)多大現(xiàn)實(shí)意義。但在預(yù)測(cè)開(kāi)放的現(xiàn)代人是否有婚外戀方面有了用武之地。夫測(cè)妻也莫不如此。無(wú)論男測(cè)女還是婦測(cè)夫，如果遇到用神動(dòng)而化合，在月日又不逢沖的情況下，則用神貪合忘生克，也是一種外遇的信息。但一般在動(dòng)爻或變爻臨桃花咸池時(shí)，才可斷定。

    224、為自己測(cè)財(cái)，兄弟持世而弱，而財(cái)子兩爻均旺或動(dòng)，是否有財(cái)？

    答：兄弟持世測(cè)求財(cái)情況較復(fù)雜，一般說(shuō)來(lái)兄弟爻為劫財(cái)之神、傷妻之主，故有“兄弟持世莫求財(cái)”之說(shuō)，但在兄弟爻入墓，財(cái)臨日月而沖兄等特定條件下，也是有財(cái)可得之兆。此卦如卦中有官鬼爻，但不動(dòng)，兄弟世爻也不動(dòng)，待兄世臨旺之時(shí)也有財(cái)可得；如卦中再遇官爻同動(dòng)，更是得財(cái)之象；如在兄弟世衰、子財(cái)旺動(dòng)之時(shí)，世被泄耗太過(guò)，恐有破財(cái)之憂。

    225、自測(cè)官災(zāi)時(shí)，官鬼持世，宜旺還是宜衰？逢破呢？

    答：官鬼爻宜衰破墓絕受日、月、動(dòng)爻之沖和動(dòng)化回頭沖。自測(cè)官災(zāi)，世爻為己為用，官鬼爻為忌也為用，官鬼持世，為忌用同爻同位，形影相隨最喜沖，沖則散，沖去的是憂患，雖世爻也要跟著一起受苦，那也沒(méi)辦法，官鬼纏身本身就是災(zāi)嘛。破就是被沖。

    226、自測(cè)求財(cái)時(shí)，兄弟持世宜旺還是宜衰？逢沖破呢？

    答：宜衰破，不宜旺動(dòng)。如卦有官鬼不動(dòng)，兄世旺也無(wú)妨。如卦有子孫爻動(dòng)，兄世旺動(dòng)也無(wú)妨。

    227、測(cè)對(duì)方所說(shuō)之事真假，是不是應(yīng)爻旬空一律定假？休囚死絕做何斷？

    答：應(yīng)爻臨空是一種不真實(shí)的信息，但還需看是真空還是假空。休囚死絕是對(duì)方處境不佳、承諾能力不力等信息。

    228、六爻預(yù)測(cè)中，官鬼爻很重要，但尺度很難把握，特別是測(cè)父母病，更難把握，請(qǐng)告訴我怎樣把握？

    答：在測(cè)求官、求名、謀職時(shí)，官鬼爻為喜用神，旺相持世、動(dòng)而生世、合世為吉；在測(cè)官災(zāi)、失盜、是非、怪疑之事時(shí)，官鬼爻為忌用神，休囚死絕、空破墓伏為吉；在女測(cè)夫運(yùn)時(shí)，官鬼爻為用神，旺相得生為吉，在測(cè)財(cái)運(yùn)時(shí)，官鬼爻為護(hù)財(cái)之神，也為耗財(cái)之患，卦中不可缺，但不動(dòng)為好，以旺相持世，生世為吉；在測(cè)出行時(shí)，官鬼為忌神，卦中不現(xiàn)為好；在測(cè)健康、疾病、傷災(zāi)時(shí)，官鬼爻為忌用神，休囚死絕，空破墓伏，不動(dòng)為好，唯測(cè)父母病有別，這里官鬼爻為父母爻之原神，宜官鬼興隆，父母化官鬼，為化回頭生，官鬼動(dòng)，為生扶，病可愈。如果妻財(cái)爻發(fā)動(dòng)克父母爻，官鬼爻發(fā)動(dòng)可通關(guān)。但如果父母是久病重病表現(xiàn)為父母爻無(wú)根無(wú)氣不受生，此時(shí)，如官鬼旺動(dòng)或父母爻變官鬼也是兇險(xiǎn)之象。

    229、兄弟爻未土持世，與動(dòng)爻官鬼卯木、月建亥水財(cái)爻三合，測(cè)求財(cái)是否有利？

    答：兄弟爻持世不利求財(cái)，更何況有官鬼動(dòng)來(lái)克世，也為不利，三合局化官鬼克世，更為不利。財(cái)爻生助官鬼克世，不但求財(cái)不利，還要防止因財(cái)生災(zāi)之事。此合局因世爻兄弟未土沒(méi)發(fā)動(dòng)而不能成化。

    230、八卦測(cè)今后事，用神旺于測(cè)時(shí)日、月建，但待到辦事時(shí)，用神又衰于辦事時(shí)的日、月建，此事能辦成還是辦不成？

    答：用神無(wú)論衰旺，都有一個(gè)應(yīng)期，衰則到有利的時(shí)間、方位去辦，如果辦事的時(shí)間已經(jīng)確定，則無(wú)論何時(shí)間起的卦，均應(yīng)按辦這件事的時(shí)間去斷卦。

    231、六爻測(cè)店鋪、工廠一年的生意，如搖卦時(shí)的月、日及卦中的動(dòng)變對(duì)用神有利，但太歲為忌神，如何斷？

    答：測(cè)一年的生意，要以太歲為主要旺衰來(lái)源，如果太歲沖克世用，則主一年不順，這是大趨勢(shì)，雖然月日對(duì)用神有利，也只能表明在某些月日生意會(huì)好一些。這是壞中之好。如太歲雖為忌，也需看卦中組合如何，看太歲最終能不能沖克傷用神，如月日動(dòng)變均對(duì)用神有利，則說(shuō)明卦中組合對(duì)用神有利，是太歲沒(méi)入卦，至少是太歲安靜沒(méi)發(fā)動(dòng)，是為忌也不足為害也。

    232、測(cè)病，官爻持世，入墓，而用神旺相，斷吉還是兇？

    答：無(wú)論測(cè)何六親之病，只要用神旺相就為吉。如官鬼為忌神，入墓就不再為害，為吉上加吉。但自測(cè)病，世鬼即是用神，女測(cè)夫病，世鬼也是用神，子測(cè)父母病，世鬼則是原神，需當(dāng)分別細(xì)論。但總的說(shuō)來(lái)，此時(shí)的用神無(wú)論旺衰，入墓都是一種不吉之象，因不論喜忌旺衰，入墓即為暫不能受生克，也暫不能生克他神。在寓意上講，還有入醫(yī)院、入太平間、入墳?zāi)怪?。但同樣是入墓，用神旺相總比休囚要好些。用神在卦?nèi)卦外環(huán)境中受生或生多克少，總比受沖克或克多生少要好一些。

    同樣是入墓，還要看入的是何種墓，如入太歲、月、日之墓，有時(shí)問(wèn)長(zhǎng)短之別，歲過(guò)、月過(guò)、日過(guò)或逢沖之時(shí)即可出墓。如入動(dòng)墓，在逢沖逢合時(shí)可出墓。如入的是變墓，則是自身化墓，病與墓將形影相隨，始終難以擺脫。

    動(dòng)墓也是如此。同樣是入墓，還要看入的是生墓，克墓還是衰墓，如金入丑墓是得生，水入辰墓是受克，木入未墓是被耗，火入戌墓是被泄，土入辰墓是得幫扶。

    但不吉并不等于兇，兇也并不等于人必死無(wú)疑，死也不等于入墓即死，具體吉兇和應(yīng)期，還要視用神在卦中的原象和主象吉兇而定，而不能只憑一條官鬼持世入墓而定。

    233、兄弟持世時(shí)，什么情況下進(jìn)財(cái)與退財(cái)？

    答：兄弟爻持世時(shí)，只有當(dāng)兄弟爻旺相安靜，官鬼爻同時(shí)上卦但不動(dòng)，或官鬼雖動(dòng)，但生合世爻，財(cái)爻旺相時(shí)，可進(jìn)財(cái)。但注意，因?yàn)樾值茇撑R世如受制太過(guò)而身弱，也承擔(dān)不起財(cái)，雖財(cái)旺，也只能望之興嘆。只有世爻與財(cái)爻兩停時(shí)，才主進(jìn)財(cái)。兄弟爻持世發(fā)動(dòng)，或卦中還有兄弟爻發(fā)動(dòng)，兄弟爻旺而無(wú)制，財(cái)爻衰弱，主破財(cái)。如兄弟世爻衰弱不起，而財(cái)爻旺相無(wú)制時(shí)，也主退財(cái)。

    234、一個(gè)人求測(cè)何時(shí)得工作，搖得六沖卦是斷沖去工作還是斷沖去憂患哪？

    答。不要一看六沖卦就以為兇，具體兇吉要看世爻、用神的旺衰以及五行的生克制化來(lái)具體論斷。六沖卦爻象相互沖克，如用神、世爻旺相于月、日建，又化回頭生扶，既便是六沖卦，也不能簡(jiǎn)單斷沖去工作。至于憂患，這要看求測(cè)者初始意念是什么，因?yàn)槭穷A(yù)測(cè)求職，當(dāng)然其中有擔(dān)心工作無(wú)求之憂患，一切以工作的得與失為轉(zhuǎn)移。如上卦沖去工作，則不可能沖去憂患，因?yàn)榍鬁y(cè)者本想在卦中尋找寄托、安慰或提示，可卦象顯示，沒(méi)有工作可求，你說(shuō)是沖去憂患，還是加重憂患呢？所以這里求測(cè)者喜與憂與工作成敗息息相通，緊密相關(guān)。

    235、測(cè)訟，子孫旺持世，父母休囚，空而克世，吉兇怎斷？

    答：測(cè)官訟，子孫爻旺持世，官鬼被克制；父母爻休囚，主詞訟不興；空而無(wú)力克世，當(dāng)以吉斷。話雖如此說(shuō)，但在實(shí)際斷卦時(shí)，還要針對(duì)具體卦象做具體分析。

    卦有64卦，又有動(dòng)靜之別，測(cè)訟主要看世應(yīng)雙方的力量及相生相克關(guān)系。此間卦雖子孫持世，但子孫持世的卦共有12個(gè)，應(yīng)爻可為妻財(cái)、官鬼、父母，唯獨(dú)沒(méi)有兄弟。

    如此問(wèn)之卦就是父母臨應(yīng)，且為六靜卦，也會(huì)因訟事往往不是短期行為，只要父母應(yīng)爻不是真空真破，在其出空臨旺之時(shí)，世爻雖持子孫也沒(méi)什么便宜可得。如為動(dòng)卦，情況就要復(fù)雜一些，此時(shí)還要看動(dòng)爻對(duì)世爻的向背，如恰是父母應(yīng)爻動(dòng)，見(jiàn)其雖休囚，只要不是真空真破，在日、動(dòng)、變?nèi)幹惶幏晟?，就有殺傷力，如在其出空臨旺之時(shí)為事之終結(jié)，恐怕雖子孫持世，也是要吃虧的。

    另外，還要分清誰(shuí)是主訟者，此問(wèn)中如父母臨應(yīng)的話，是對(duì)方告我之象，如我方為反訟的話，雖世爻在臨旺之時(shí)可天不怕地不怕，但官父不興，也主反訟不成，逢官父旺象之時(shí)，必遭訓(xùn)斥。

    236、用六爻測(cè)天氣，雨、晴、風(fēng)易測(cè)，但天氣變冷變熱如何看？

    答：可以妻財(cái)、子孫爻的旺衰看變熱、變冷，當(dāng)然也可以官鬼、父母、兄弟爻旺衰看變冷、變熱。卦理來(lái)源于生活，模擬于生活，象征于生活，可以日常生活常識(shí)納入卦中考慮，如妻財(cái)爻旺主晴，當(dāng)然變熱可能性大，如父母爻旺，有雨且大，氣溫肯定要相應(yīng)下降變冷。

    237、上題妻財(cái)寅木持世，生官鬼，是否指必須花耗一大筆錢才可謀得官位？應(yīng)期呢？

    答：此卦世旺，財(cái)旺，官鬼旺，本是官運(yùn)享通之象。

    但外卦四、五、六爻明暗動(dòng)，特別子孫亥水動(dòng)，克官鬼，又是求官不成之象，但卦中亥水月休日克，又化回頭克，又被合人三合局，月內(nèi)無(wú)力克官。如三合局不論，兄弟酉金旬空，可以使未土暗動(dòng)克制亥水，可說(shuō)官星的忌神幾乎已無(wú)舉手之力，焉能損害官星？但考慮到兄弟酉金出空，則對(duì)官星不利，所以短時(shí)間得到官職，只有讓兄弟酉金不能通關(guān)生助亥水才可。而兄弟酉金在卦中為同事，，兄弟動(dòng)則耗財(cái)、耗力，可見(jiàn)，若讓他不從中作梗，不用錢財(cái)去打通也是不成的。如為中長(zhǎng)期行為，在水旺克休官時(shí)，也需以財(cái)木來(lái)通關(guān)才可。卦中寅木不動(dòng)，難以通關(guān)，但用實(shí)際行動(dòng)可做調(diào)理。

    238、兄弟持世是化回頭克，忌神旺動(dòng)來(lái)克，兄弟無(wú)救應(yīng)，應(yīng)斷本人或兄弟有大災(zāi)，如何推斷災(zāi)應(yīng)兄弟還是本人？

    答：這要看起卦是為測(cè)何事而定，如起卦的意念僅是測(cè)謀事可成否，此時(shí)的世爻兄弟無(wú)救應(yīng)，只是說(shuō)明事難成而已。但有時(shí)人將有兇事時(shí)，也會(huì)在一般測(cè)事的卦中帶有兇的信息。為慎重起見(jiàn)，可采取下列措施加以深究：（1）求測(cè)是自測(cè)還是測(cè)兄弟，如是自測(cè)應(yīng)本人，測(cè)兄弟當(dāng)應(yīng)兄弟。

    （2）如是測(cè)它事，而世爻顯大兇之象，為穩(wěn)妥起見(jiàn)，即刻起卦向自己有無(wú)災(zāi)難，或問(wèn)兄弟有無(wú)災(zāi)難。

    （3）也可以把本人和兄弟的四柱拿來(lái)推斷吉兇，看災(zāi)應(yīng)在何人身上。

    （4）用六神所主、動(dòng)靜、生克及世爻所臨吉神，兇煞加以參斷。　　。

    （5）詳察太歲對(duì)世爻的吉兇向背。

    （6）如本宮內(nèi)卦另有兄弟爻明現(xiàn)或伏藏，則世爻為己?！　?。

    239、求測(cè)被偷盜，有什么理由認(rèn)定是自家人為盜賊？

    答：（1）用神在內(nèi)卦，又化本宮內(nèi)卦。

    （2）鬼臨月建、鬼爻持世、鬼動(dòng)本宮內(nèi)卦、世鬼相生合，多為六親所為。

    （3）鬼靜用旺，多為家人所為。

    240、搖卦測(cè)他人出行，用神逢月合日沖，如何斷行期？

    答：此為合處逢沖，此時(shí)需看用神與月建是生合還是克合，如是月建生用神，則無(wú)論用神在卦中旺衰與否，逢日沖則為暗動(dòng)，動(dòng)則行，行期應(yīng)為當(dāng)日。如是月建克合用神，恐有節(jié)外生枝難以成行之事。

    241、測(cè)行人，如何斷行人所在方位？

    答：（1）如為搖卦測(cè)事，則按用神五行所值方位定；如用神因動(dòng)而變，則先看原五行方位，再看變爻五行方位，或與之對(duì)沖方位?！　?。

    （2）如按時(shí)間卦測(cè)事，則按用神所在卦宮所值方位定，用主、互、變卦分別推斷其方位的變化。

    （3）凡用六爻法測(cè)事上述兩法可結(jié)合起來(lái)共同參斷，信息反差較大時(shí)，以立卦方式所對(duì)應(yīng)的斷法為主，或根據(jù)易理決斷?！。　?。

    （4）用八卦（梅花易）測(cè)事，則用卦宮和體用所值方位，通過(guò)主，互變卦及外應(yīng)推斷。

    242、自測(cè)出行，世應(yīng)皆為土且相沖，主吉主兇？

    答：（1）如世應(yīng)均安靜不動(dòng)，則不論沖，而是世應(yīng)相扶而旺，主吉。

    （2）如土五行受日、月之沖克，或在卦中受木五行旺動(dòng)之克，則世應(yīng)相沖而散，主兇。

    （3）如土五行旺相，且世應(yīng)有一爻動(dòng)者，則因沖而暗動(dòng)更旺，如再得卦中其它因素之生扶，或有物極必反之憂。

    （4）如世應(yīng)有其一逢空，則因沖而填實(shí)，主吉。

    （5）如世應(yīng)有其一逢合，則貧合忘沖，如世遇合，暫去不成，如應(yīng)遇合，事暫不成。

    （6）具體情況，應(yīng)綜觀全卦，通過(guò)生克制化，。刑沖合害及組合，進(jìn)行具體的推斷。

    243、測(cè)求財(cái)，財(cái)不上卦，是否可斷為無(wú)財(cái)可求？

    答：未必。測(cè)求財(cái)，財(cái)不上卦，在卦理上稱為用神伏藏，此時(shí)要看伏神與飛神的生克關(guān)系及各自在日、月和卦中的旺衰，看伏神有用無(wú)用，得出不得出。如有下列情況之一時(shí)：（1）伏神得月生扶；（2）伏神得日生扶；（3）伏神得飛神生扶；（4）飛神受月沖；（5）飛神受日沖；（6）飛神受卦中動(dòng)爻之沖；（7）飛神臨空亡；（8）飛神人日、月、動(dòng)爻、變爻之墓；飛神被合。

    此時(shí)財(cái)爻為有用且得出（易于引拔，可以伏現(xiàn)），仍可據(jù)財(cái)爻與世爻（人的用神及其生克能力）的關(guān)系來(lái)斷有財(cái)或無(wú)財(cái)，如日、月為財(cái)，即是伏神臨日、月，已經(jīng)得出（伏現(xiàn)）。

    244、何謂日破？寅月己未日得（坤）之（師）卦，用神答：在月休囚無(wú)氣之靜爻逢日沖為日破，雖休囚而有氣者不為破，雖休囚而發(fā)動(dòng)者不為破，雖休囚而得旺相動(dòng)爻之生者不為破

            　　寅月　　己未日(子丑空)

            　　(坤為地)　　　　(地水師)

            　　子孫酉金、、世　　子孫酉金、、　　，

            　　妻財(cái)亥水、、·　　妻財(cái)亥水、、

            　　兄弟丑土、、　　　兄弟丑土、、

            　　官鬼卯木、、應(yīng)　　父母午火、、　　

            　　父母巳火×　　　　兄弟辰土、

            　　兄弟未土、、　　　官鬼寅木、、

    （乾）之（師）卦中的丑土爻雖安靜，且受月建之克，但卦中土多且得旺相動(dòng)爻父母巳火之生，為有氣，雖受日辰未土之沖，卻應(yīng)看做是得日辰拱扶而暗動(dòng)，暗動(dòng)則有力，如為喜用神應(yīng)斷吉，如為忌神應(yīng)斷兇。

    245、何為月破？丑月己卯日得（比）之（泰）卦，用神未土應(yīng)斷吉斷兇？為什么？

    答：從廣義上講，受月沖之爻即為月破，但實(shí)際上破與不破，還需詳查該爻自身動(dòng)靜及在日、動(dòng)、變?nèi)庍€有無(wú)旺的來(lái)源。如爻臨日辰月沖不破；如本身發(fā)動(dòng)，又在日、動(dòng)、變?nèi)幍靡簧觯瑸閮粗杏芯龋蝗缱陨硇萸魺o(wú)氣安靜，則為真破，月內(nèi)非臨之日為無(wú)用。

            　　丑月　　 己卯日(申酉空)

            　　(水地比)　　(地天泰)

            　　子水、、應(yīng)　　酉金、、

            　　戌土陽(yáng)爻變　　　　亥水、、　

            　　申金、、　　　丑土、、

            　　卯木陰爻變世　　　 辰土、

            　　巳火陰爻變　　　　 寅木、

            　　未土陰爻變　　　　 子水、

    卦中用神未土逢月沖應(yīng)為破，且在日也受克，看似兇險(xiǎn)，但日建人爻動(dòng)生巳火，巳火又動(dòng)化寅木回頭生，巳火動(dòng)生未土有力；未土用神自身發(fā)動(dòng)，雖化子水為泄，但未土仍有生克權(quán)；卦中又有戌土發(fā)動(dòng)可幫丑土，戌土雖被日辰所合，但月過(guò)則無(wú)合，土將更旺，如為喜用則為吉，如為忌神則為兇象。

    246、我于乙卯月壬申日測(cè)出行，搖卦得（風(fēng)澤中孚）卦，自斷為出行不利，但（斷易天機(jī)）詳釋（中孚）卦時(shí)卻說(shuō)：“出行必遇他人，凡事順便”，應(yīng)如何取舍？

            　　卯月　　壬申日

            　　(風(fēng)澤中孚)　　

            　　官鬼卯木、

            　　父母巳火、

            　　兄弟未土、、世

            　　兄弟丑土、、

            　　官鬼卯木、

            　　父母巳火、應(yīng)

    答：（風(fēng)澤中孚）為艮宮游魂卦，兄弟未土持世，看似受月建之克；日建之泄，且官鬼兩現(xiàn)臨月建，克世不吉，但此卦為靜卦，父母巳火也兩現(xiàn)卦中得月建之生，旺可通關(guān)，且世爻未土長(zhǎng)生于日辰，應(yīng)爻生世，兄弟爻也兩現(xiàn)卦中，緊貼互幫，雖說(shuō)是“兄弟持世須防破財(cái)”，但月建人爻而制兄，有父母通關(guān)官鬼不克世，即使不看（斷易天機(jī)）也不能將此卦象斷為出行不利。但出行非一日之事，逢土旺木衰之日、月（如未月、未日，兄弟臨旺，官鬼入墓，兄旺無(wú)制）還是要警覺(jué)一些為好。

244、何謂日破？寅月己未日得（坤）之（師）卦，用神答：在月休囚無(wú)氣之靜爻逢日沖為日破，雖休囚而有氣者不為破，雖休囚而發(fā)動(dòng)者不為破，雖休囚而得旺相動(dòng)爻之生者不為破

寅月　　己未日(子丑空)

            　　(坤為地)　　　　(地水師)

            　　子孫酉金、、世　 子孫酉金、、　　，

            　　妻財(cái)亥水、、·　　妻財(cái)亥水、、

            　　兄弟丑土、、　　 兄弟丑土、、

            　　官鬼卯木、、應(yīng)　 父母午火、、　　

            　　父母巳火×　　　兄弟辰土、

            　　兄弟未土、、　　 官鬼寅木、、

    （乾）之（師）卦中的丑土爻雖安靜，且受月建之克，但卦中土多且得旺相動(dòng)爻父母巳火之生，為有氣，雖受日辰未土之沖，卻應(yīng)看做是得日辰拱扶而暗動(dòng)，暗動(dòng)則有力，如為喜用神應(yīng)斷吉，如為忌神應(yīng)斷兇。

    245、何為月破？丑月己卯日得（比）之（泰）卦，用神未土應(yīng)斷吉斷兇？為什么？

    答：從廣義上講，受月沖之爻即為月破，但實(shí)際上破與不破，還需詳查該爻自身動(dòng)靜及在日、動(dòng)、變?nèi)庍€有無(wú)旺的來(lái)源。如爻臨日辰月沖不破；如本身發(fā)動(dòng)，又在日、動(dòng)、變?nèi)幍靡簧?，為兇中有救；如自身休囚無(wú)氣安靜，則為真破，月內(nèi)非臨之日為無(wú)用。

            　　丑月　　 己卯日(申酉空)

            　　(水地比)　　(地天泰)

            　　子水、、應(yīng)　　酉金、、

            　　戌土陽(yáng)爻變　　　　亥水、、　

            　　申金、、　　　丑土、、

            　　卯木陰爻變世　　　 辰土、

            　　巳火陰爻變　　　　 寅木、

            　　未土陰爻變　　　　 子水、

    卦中用神未土逢月沖應(yīng)為破，且在日也受克，看似兇險(xiǎn)，但日建人爻動(dòng)生巳火，巳火又動(dòng)化寅木回頭生，巳火動(dòng)生未土有力；未土用神自身發(fā)動(dòng)，雖化子水為泄，但未土仍有生克權(quán)；卦中又有戌土發(fā)動(dòng)可幫丑土，戌土雖被日辰所合，但月過(guò)則無(wú)合，土將更旺，如為喜用則為吉，如為忌神則為兇象。

    246、我于乙卯月壬申日測(cè)出行，搖卦得（風(fēng)澤中孚）卦，自斷為出行不利，但（斷易天機(jī)）詳釋（中孚）卦時(shí)卻說(shuō)：“出行必遇他人，凡事順便”，應(yīng)如何取舍？

            　　卯月　　壬申日

            　　(風(fēng)澤中孚)　　

            　　官鬼卯木、

            　　父母巳火、

            　　兄弟未土、、世

            　　兄弟丑土、、

            　　官鬼卯木、

            　　父母巳火、應(yīng)

    答：（風(fēng)澤中孚）為艮宮游魂卦，兄弟未土持世，看似受月建之克；日建之泄，且官鬼兩現(xiàn)臨月建，克世不吉，但此卦為靜卦，父母巳火也兩現(xiàn)卦中得月建之生，旺可通關(guān)，且世爻未土長(zhǎng)生于日辰，應(yīng)爻生世，兄弟爻也兩現(xiàn)卦中，緊貼互幫，雖說(shuō)是“兄弟持世須防破財(cái)”，但月建人爻而制兄，有父母通關(guān)官鬼不克世，即使不看（斷易天機(jī)）也不能將此卦象斷為出行不利。但出行非一日之事，逢土旺木衰之日、月（如未月、未日，兄弟臨旺，官鬼入墓，兄旺無(wú)制）還是要警覺(jué)一些為好。

    247、本人于戊寅年乙卯月丙寅日，測(cè)摸獎(jiǎng)?chuàng)u得（地水師）之（坎）卦，財(cái)福兩旺，兄弟亥水爻動(dòng)化回頭克，按理應(yīng)中獎(jiǎng)，實(shí)際于次日丁卯日去摸獎(jiǎng)未能中獎(jiǎng)，反破費(fèi)160元，有的易學(xué)書(shū)籍上講兄動(dòng)生子根深蒂固，應(yīng)為中獎(jiǎng)之兆，請(qǐng)問(wèn)是否有其它原因，或用神取錯(cuò)？

            　　乙卯月　　　　 丙寅日(戌亥空)

            　　(地水師)　　　 (坎為水)

            　　父母酉金、、應(yīng)　　兄弟子水、、

            　　兄弟亥水陰爻變　　　　 官鬼戌土、、

            　　官鬼丑土、、　　　父母申金、、　　

            　　妻財(cái)午火、、世　　妻財(cái)午火、、

            　　官鬼辰土、　　　　官鬼辰土、

            　　子孫寅木、、　　　子孫寅木、、

    答：兄弟爻動(dòng)，子孫爻也動(dòng)才為根深蒂固，兄弟爻動(dòng)，子孫爻不動(dòng)，兄弟爻可以直接克妻財(cái)爻。上卦財(cái)福兩旺，世爻也旺，兄弟發(fā)動(dòng)，其中得財(cái)信息與破財(cái)信息都。

    有，就看應(yīng)期如何把握。財(cái)福兩旺，是得財(cái)之象，但卦中兄動(dòng)逢空不克財(cái)，財(cái)旺無(wú)制，旺待墓庫(kù)收，應(yīng)以墓庫(kù)之戌日為得財(cái)應(yīng)期，兄弟動(dòng)，雖在日月不旺，但只要?jiǎng)?，就有力量，就可以劫?cái)。子孫雖旺但安靜不動(dòng)，難以通關(guān)。

    兄動(dòng)化官鬼戌土，但戌土逢空，且被月建所合，也不能制兄。此卦如能使兄弟亥水不能發(fā)揮作用之時(shí)，即可得財(cái)，能使兄弟亥水失去作用的日辰為搖卦當(dāng)天的寅日（可合住亥水）、戌日（變爻出空值日能制兄）、下旬的寅日、下旬的辰日（沖卯戌之合，戌官變爻可制兄，兄弟亥水動(dòng)入日辰之墓），在這幾個(gè)應(yīng)期中，除搖卦當(dāng)天的寅日外；其它日抽獎(jiǎng)均可得財(cái)。而搖測(cè)者第二天丁卯日去摸獎(jiǎng)，實(shí)則得財(cái)之應(yīng)期不到，而兄弟爻被制服之應(yīng)期也未到，所以不但得不到財(cái)，反而摸獎(jiǎng)花費(fèi)160元，這是兄弟動(dòng)但休囚，所以小有損失而已。

    248、乙卯月丁丑日測(cè)官運(yùn)，搖得（困）之（師）卦，酉金生子孫亥水，而未土暗動(dòng)，亥卯未能否合成局，這樣亥水還克官鬼午火否？

            　　乙卯月　　　　 丁丑日

            　　(澤水困)　　(地水師)　　

            　　父母未土、、　　兄弟酉金、、

            　　兄弟酉金陽(yáng)爻變　　　子孫亥水、、　　

            　　子孫亥水陽(yáng)爻變應(yīng)　　父母丑土、、

            　　官鬼午火、、　　官鬼午火、、　　

            　　父母辰土、　　　父母辰土、

            　　妻財(cái)寅木、、世　妻財(cái)寅木、、

    答：亥卯未可以合成局，這樣亥水被合在局內(nèi)，化木局生午火官鬼，所以合敵為友。如果不看三合局，四、五、六三爻動(dòng)構(gòu)成連生亥水而克官鬼午火，但酉金旬空，雖動(dòng)，但旬空畢竟空，所以旬空期內(nèi)無(wú)生克權(quán)力，這樣旬空沒(méi)有通關(guān)之能，這樣未土動(dòng)可以直接克制亥水，亥水又動(dòng)化父母丑土回頭克，官鬼午火也不受傷。所以可以；這樣判斷：在兄弟酉金旬空期內(nèi)，亥水克不住午火，在兄弟酉金出空之后，因連生關(guān)系而亥水直接克制官鬼午火，所以測(cè)官運(yùn)，如為短期選舉，如以日來(lái)計(jì)算，則甲申之前官運(yùn)有望，甲申甲之后官鬼受克則無(wú)望。如測(cè)中長(zhǎng)期官運(yùn)，則在申月前，官運(yùn)都好，就怕申月后金水兩旺克制官鬼午火，官鬼午火休囚受制，卦顯丟官降職或求官不成之象。但因應(yīng)爻生世，人無(wú)兇咎。

    249、今年巳月丙寅日測(cè)女兒調(diào)動(dòng)，搖得（旅）之（小過(guò)），用進(jìn)行時(shí)認(rèn)識(shí)父爻卯木是否伏而得出？

            　　巳月　　丙寅日(戌亥空)

            　　(火山旅)　　(雷山小過(guò))

            　　兄弟巳火陽(yáng)爻變　　子孫戌土、、

            　　子孫未土、、　　妻財(cái)申金、、

            　　妻財(cái)酉金、應(yīng)　　兄弟午火、

            　　官鬼亥水　妻財(cái)申金、　　妻財(cái)申金、

            　　兄弟午火、、　　兄弟午火、、

            　　父母卯木　子孫辰土、、世　　子孫辰土、、

    答：父母爻卯木主調(diào)令、調(diào)動(dòng)信息。父母爻在月休囚、在日拱扶，伏藏于子孫辰土世爻之下，一則伏克飛為出暴，應(yīng)事較快，二則卯在巳月只是休而非受克，在日得幫扶為旺相，是可以伏出得用的。次日即為卯日，則伏神父母卯木即可伏現(xiàn)，次日似應(yīng)有調(diào)動(dòng)信息。但此卦官鬼爻也伏藏在三爻妻財(cái)申金之下，調(diào)動(dòng)工作需長(zhǎng)官點(diǎn)頭，巳月官鬼亥水為月破又逢空，伏不得出。長(zhǎng)官不同意，父母爻得出也無(wú)用。況且隨后的午未申酉戌各月，父母卯木越來(lái)越衰，均不得出。只有到了亥月，官鬼亥水臨月建，旺相得出，父母卯木也臨長(zhǎng)生之地，也旺相得出，才是調(diào)動(dòng)工作可成的時(shí)機(jī)。

    250、巳月戊寅日占丟金戒指得（澤水困）變（風(fēng)澤中孚），我斷以才為用，亥月可找到，另一位易友斷以父為用神，找不到，不知誰(shuí)對(duì)？

            　　巳月　　戊寅日

            　　{澤水困}　　(風(fēng)澤中孚)

            　　父母未土陰爻變　　妻財(cái)卯木、　　

            　　兄弟酉金、　　官鬼巳火、

            　　子孫亥水陽(yáng)爻變應(yīng)　　父母未土、、

            　　官鬼午火、、　　父母丑土、、

            　　父母辰土、　　妻財(cái)卯木、

            　　妻財(cái)寅木陰爻變世　　官鬼巳火、

    答：丟失金戒時(shí)，多數(shù)情況下考慮的是財(cái)物方面的損失，還是應(yīng)以財(cái)爻為用。（困）卦是六合卦，財(cái)爻持世臨日辰發(fā)動(dòng)，應(yīng)爻發(fā)動(dòng)生合世爻，看似失物可回，實(shí)則難尋，其理由如下：（1）世財(cái)動(dòng)化官鬼，永遠(yuǎn)是化泄之象，即使臨月建，也旺不到哪里去。

    （2）子孫亥水應(yīng)爻不僅月破，也不僅是與日辰貪合且動(dòng)化父母未土回頭克，始終無(wú)力生合世爻。

    （3）外卦亥卯未三合財(cái)局，子孫應(yīng)爻之意不在生世爻，而意在生另一財(cái)爻。

    251、丁丑年，庚戌月，己亥日某公司經(jīng)理測(cè)前景（搖卦）

            　　(天風(fēng)垢)　　(澤天快)

            　　父母戌土陽(yáng)爻變　　父母未土、、

            　　兄弟申金、　　兄弟酉金、

            　　官鬼午火、應(yīng)　　子孫亥水、

            　　兄弟酉金、　　　父母辰土、

            　　妻財(cái)寅木　子孫亥水、　　妻財(cái)寅木、

            　　父母丑土陰爻變世　　子孫子水、

    問(wèn)：用神是什么？答：妻財(cái)寅木（伏）

    問(wèn)：世爻化合說(shuō)明了什么？　　，

    答：（1）世爻因合而旺（2）子孫為下屬，能以經(jīng)理為核心團(tuán)結(jié)一致。（3）因合而不傷財(cái)源子孫亥水。

    問(wèn)：妻財(cái)爻伏是否得出？答：飛臨日建，伏得長(zhǎng)生，又變出寅木，財(cái)爻雖伏但可出。

    問(wèn)：世應(yīng)相生說(shuō)明了什么？

    答：應(yīng)為客戶，為市場(chǎng)為合作者、為公司員工，均對(duì)：公司有利。

    問(wèn)：父母爻持世是什么意思？

    答：（1）經(jīng)營(yíng)勞心，求財(cái)辛苦。（2）公司有一定規(guī)模。（3）因業(yè)務(wù)量大而繁忙。

    問(wèn)：財(cái)爻克世說(shuō)明了什么？

    答：財(cái)爻雖克世，但寅丑也有合之象，是得財(cái)之象，客戶會(huì)主動(dòng)上門?！?#8216;問(wèn)：您認(rèn)為明年怎樣？答：明年財(cái)臨太歲，經(jīng)濟(jì)效益會(huì)好。

    問(wèn)：您認(rèn)為世爻是否旺相？

    答：世爻臨太歲、月建扶、本身發(fā)動(dòng)，可化泄應(yīng)爻午火之氣，得上爻動(dòng)扶，在卦中不受克，卦中四重為旺。

    問(wèn)：兄弟爻能否劫財(cái)，明年呢？

    答：兄爻雖也得月建之生而旺，但靜而不動(dòng)，測(cè)事時(shí)無(wú)劫財(cái)之象。但卦中兄弟兩現(xiàn)，又得丑戌兩父母旺動(dòng)之生，在農(nóng)歷十二月份兄爻臨丑年月生而旺之時(shí)，不是有耗散之事，就是公司擴(kuò)大投資；明年（98）年太歲臨寅，兄爻休囚，總趨勢(shì)財(cái)運(yùn)好但兄爻化進(jìn)，化父母回頭生，臨金旺之月，兄弟逢沖之時(shí)，應(yīng)防散財(cái)之事發(fā)生。

    252、巳月戊寅日測(cè)財(cái)運(yùn)，搖得（離）之（豐）卦，是得財(cái)還是破財(cái)？應(yīng)期為何日？

    答：其卦象為：

巳月　　戊寅日

(離)　　(雷火豐)

兄弟巳火陽(yáng)爻變世　　子孫戌土、、

子孫未土、、　　     妻財(cái)申金、、世

妻財(cái)酉金、　　      兄弟午火、

官鬼亥水、應(yīng)　　    官鬼亥水、

子孫丑土、、　　　　 子孫丑土、、應(yīng)

父母卯木、　　      父母卯木、

    分析如下：（1）兄弟持世而動(dòng)，不用問(wèn)也是求財(cái)。

    （2）雖說(shuō)是兄弟持世莫求財(cái)，但兄動(dòng)化墓不劫財(cái)。

    （3）兄動(dòng)化子孫可生財(cái)，主卦又呈連續(xù)相生，得財(cái)之象。

    （4）應(yīng)爻官鬼雖克世，但休囚不動(dòng)又逢日合，應(yīng)不克世無(wú)兇象。

    （5）子孫爻在卦中兩現(xiàn)，在月旺相，在靜爻層次中，一可抑官，二可生財(cái)。

    （6）妻財(cái)酉金得連續(xù)相生，在巳月為長(zhǎng)生，旺相。

    （7）戊寅日在甲戌旬，申酉空，財(cái)爻酉金逢空，應(yīng)在出旬值日時(shí)得財(cái)。

    （8）財(cái)爻酉金旺相，靜而逢空，也可在旬內(nèi)逢沖之日得財(cái)。

    253、午月庚辰日測(cè)弟妻出走，搖得離卦：　　

    A，以何爻為用神？

    B，世應(yīng)在斷事中起什么作用？

    C，人能回否？

    D，吉兇應(yīng)期？

            　　午月　　庚辰日

            　　(離)

            　　兄弟巳火、世　

            　　子孫未土、、

            　　妻財(cái)酉金、

            　　官鬼亥水、應(yīng)

            　　子孫丑土、、

            　　父母卯木、　?。?/span>

    答：A：以妻財(cái)爻為用神。

    B：斷事以用神為主，兼看相關(guān)之爻，此卦測(cè)弟妻出走，世為測(cè)者之弟，應(yīng)考慮用、世之間的關(guān)系，而與應(yīng)爻關(guān)系不大。

    C：用神酉金在午月處死地，但得日辰之生，就為旺相。本卦是六靜卦，無(wú)動(dòng)爻克用神，世爻兄弟巳火旺相，本克用神，但間爻為子孫未土，呈連續(xù)相生之象，用神不但不受克，反因世之生而旺，用神在外無(wú)兇象，世生用，人可回，但歸遲。

    D：庚辰日在甲戌旬，申酉空，用神逢空，空待出旬；用神安靜，靜待沖；用神與日建合，合待沖，　用神出空逢沖之日辛卯日可歸。

    254、子月辛末日因女兒病而求測(cè)，搖得<漸）之（中?。┴裕?qǐng)斷吉兇及應(yīng)期，為什么？

    答：卦象如下：

            　　子月　　辛末日

            　　(風(fēng)山漸)　　(      風(fēng)澤中孚)

            　　官鬼卯木、應(yīng)　　  官鬼卯木、

            　　父母巳火、　　    父母巳火、

            　　兄弟未土、、　　   兄弟丑土、、世

            　　子孫申金陽(yáng)爻變世　兄弟丑土、、

            　　父母午火陰爻變　　官鬼卯木、

            　　兄弟辰土陰爻變　　父母巳火、應(yīng)

    （1）測(cè)女兒病以子孫爻為用神。此卦屬用神兩現(xiàn)，一因申金臨世，二因申金爻動(dòng)，故取之為用。

    （2）子孫申金在子月為休地，但得日辰之生為旺，持世發(fā)動(dòng)也為旺，卦中父兄同動(dòng)得連續(xù)相生，也為旺。用神旺相，雖病無(wú)妨。

    （3）兄弟爻動(dòng)化回頭生，原神旺相能生用神，吉。

    （4）官鬼卯木雖得月建之生，但墓于日辰，且在卦中靜而不動(dòng)，世克應(yīng)，子孫克官鬼， 雖病可醫(yī)有驚無(wú)險(xiǎn)。

    （5）子孫申金動(dòng)化丑土，丑為金之墓，為動(dòng)而化墓，　但子孫爻本旺相，在卦中又不受克，不為入墓，而論動(dòng)化回頭生。但畢竟丑為金墓，為入墓之象，故病，但此病無(wú)妨。

    （6）大象為艮土生金，體克用，變卦比和，無(wú)兇象。

    （7）按申動(dòng)化丑為化墓論，因日辰?jīng)_丑為破墓，女兒應(yīng)在當(dāng)日未時(shí)愈。

    （8）按申動(dòng)化丑為化回頭生論，也應(yīng)在丑土臨旺之時(shí)日女兒病愈，而日辰為未，應(yīng)在當(dāng)日未時(shí)愈。