畫山水易，寫山水難。畫山水得其形易，寫其意難，置身山川之中，能神遇而跡化，將山川之境化為吾之情感風(fēng)神而凝于尺素者，非澄懷味象不可得，自古及今，女子習(xí)山水畫者鮮矣。何耶？山川者，大化也。山奔海立，江河翻騰，乃雄風(fēng)也。無寬博之襟懷，何談山水畫耶？是故，女子多畏而不為。而羽競(jìng)自習(xí)畫以來，十?dāng)?shù)載獨(dú)鐘情于此道，且癡心不改，非但不改，且成績(jī)喜人，風(fēng)格獨(dú)具，可見嫻雅恬靜莊敬內(nèi)斂之氣，羽競(jìng)內(nèi)心卻蘊(yùn)藏有雄擴(kuò)之境界及敢為天下先之勇氣和毅力，實(shí)可佩也！畫如其人，羽競(jìng)之山水畫作于峰巒疊嶂之中流溢出靜穆淡雅，空靈瀟灑之風(fēng)，既具時(shí)代氣息，又與浮躁世風(fēng)拉開距離；既有寫生基礎(chǔ)，又具傳統(tǒng)筆墨功底，所謂“古不乖時(shí)，今不同弊”是也，真難能而可貴，前人有言：“性癡者，志必凝。”志凝者，功必成。吾愿羽競(jìng)在今后之藝術(shù)之旅中上下求索，步履扎實(shí)，以期大成。（文/陳冬至）

      1997年作品《秋嶺》入選第三屆當(dāng)代中國(guó)山水畫展暨“百花杯”中國(guó)山水畫名家邀請(qǐng)展；1999年作品《塞北初雪》參加第九屆全國(guó)美展天津市入選作品展暨慶祝建國(guó)五十周年天津市美術(shù)作品展；1999年作品《橫嶺秋色》入選中國(guó)美協(xié)主辦的“跨世紀(jì)暨建國(guó)五十周年全國(guó)山水畫大展”；1999年作品《故土》入選99天津大中專文化藝術(shù)節(jié)美術(shù)作品展；2008年作品《秋染燕山》入選中國(guó)美協(xié)主辦的首屆中國(guó)山水畫雙年展。

       武羽競(jìng)：畫家在山水畫創(chuàng)作過程中進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，在總體上把握客體山川的生機(jī)和神韻，使審美主客體關(guān)系由物我對(duì)立轉(zhuǎn)化為物我同一，從而形成情景交融，心物同一的審美意想。然后借助筆墨造型手段，將內(nèi)在審美外化在畫面上，畫家熔鑄了情思，因而藝術(shù)形象不再屬于天地自然界，但又得山川的本質(zhì)屬性使得整個(gè)畫面具有審美主客體渾化合一的“自然”之美。

                                                                                                                                                       ——畫家自述

外師造化，中得心源

　武羽競(jìng)

      中國(guó)山水畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，除了有豐富的表現(xiàn)技法外，更重要的是具備了傳統(tǒng)文化理念和哲學(xué)思想，為歷代文人雅士所喜好。從隋代展子虔的《游春圖》到荊、關(guān)、董、巨，再到元四家，以及明代沈周、清代石濤等名師巨匠的創(chuàng)造研究，通過表現(xiàn)自然中的山水來寄托情懷。中國(guó)山水畫的創(chuàng)作更是反映了畫家的文化修養(yǎng)、生活基礎(chǔ)、專業(yè)功底、藝術(shù)觀念等全方位的修養(yǎng)。特別是進(jìn)入上世紀(jì)后期，山水畫在各種思潮中面臨考驗(yàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)山水畫的表現(xiàn)形式需要不斷的豐富和拓展。
　　縱觀中國(guó)山水畫的發(fā)展史，各個(gè)時(shí)期的畫家在創(chuàng)作時(shí)都面臨著各種困惑，常常在疏離傳統(tǒng)、回歸傳統(tǒng)之間反復(fù)。特別到了近現(xiàn)代時(shí)，傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)精神的完善與充實(shí)，以及藝術(shù)形式的全面與多樣，已使山水畫創(chuàng)作很難突破歷史的高度，所以現(xiàn)代畫家必須要承擔(dān)歷史賦予的責(zé)任，努力嘗試在山水畫創(chuàng)作領(lǐng)域?qū)で蠊糯鷤鹘y(tǒng)與現(xiàn)代審美之間的結(jié)合，進(jìn)而形成個(gè)人獨(dú)特的表現(xiàn)形式。首先，要靜下心來對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考，既重視對(duì)經(jīng)典名作的臨摹研究，又要從寫生中來探尋，以新的方法來表現(xiàn)自然；或適當(dāng)?shù)亟柚趥鹘y(tǒng)程式，把師造化與筆墨語言在一定層面上相結(jié)合，在形式上做一些有現(xiàn)代意味的嘗試，通過擺脫程式束縛而嘗試獲得新的活力。
　　作為個(gè)體的每個(gè)畫家，最重要的是從提高自己的創(chuàng)作水平做起。因?yàn)橹袊?guó)美術(shù)的發(fā)展歷史進(jìn)程中，特點(diǎn)之一就是自我革新能力，繪畫創(chuàng)作總能因時(shí)而變、因勢(shì)而變、去粗取精、去偽存真；還有對(duì)外來文化的接納，吸收并將其本土化的胸襟和能力，在探尋中國(guó)畫的表現(xiàn)形式中博采眾長(zhǎng)，適當(dāng)吸取姊妹藝術(shù)的精華為給養(yǎng)。在生活中感悟、在自然中發(fā)現(xiàn)，也是獲得創(chuàng)作靈感的重要途徑。“外師造化，中得心源”，在豐富多彩的生活中，在生機(jī)勃勃的自然中，蘊(yùn)含著許多美的形式，當(dāng)畫家全身心投入其中，才能體察和發(fā)現(xiàn)各種美，從而豐富中國(guó)畫的表現(xiàn)語言，促進(jìn)創(chuàng)作的不斷發(fā)展。
　　總之，中國(guó)山水畫創(chuàng)作，要加強(qiáng)作者的全面修養(yǎng)，堅(jiān)持以人為本，在傳統(tǒng)、生活以及自然中激發(fā)創(chuàng)作的靈感，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的藝術(shù)精髓基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以增強(qiáng)中國(guó)畫這一反映中華民族獨(dú)特審美之藝術(shù)形式的生命力，使這古老的東方藝術(shù)不斷煥發(fā)出新的活力。