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忍經(jīng) 序 忍乃胸中博閎之器局，為仁者事也，唯寬恕二字能行之。顏子云：“犯而不 校?！保紩驹疲骸坝腥莸履舜??！苯匀讨^也。韓信忍于胯下，卒受登壇之拜；張良忍于取履，終有封侯之榮。忍之為義，大矣。唯其能忍則有涵養(yǎng)定力，觸來無 竟，事過而化，一以寬恕行之。當官以暴怒為戒，居家以謙和自持。暴慢不萌其心，是非不形于人。好善忘勢，方便存心，行之純熟，可日踐于無過之地，去圣賢又 何遠哉！茍或不然，任喜恕，分愛憎，捃拾人非，動峻亂色。干以非意者，末必能以理遣；遇于倉卒者，末必不入氣勝。不失之褊淺，則失之躁急，自處不暇，何暇 治事？將恐眾怨叢生，咎莫大焉！其視呂蒙正之不問姓名，張公藝九世同居，寧不愧耶？愚因暇類集經(jīng)史語句，名曰＜忍經(jīng)＞。凡我同志一寓目間，有能由寬恕而充 此忍，由忍而至于仁，豈小補哉！ 大德十年丙閏月朔古杭吳亮序 《易：損卦》云：“君子以懲忿窒欲?！薄稌分芄渲芡踉唬骸靶? 人怨汝詈汝，則皇自敬德。“又曰：“寬綽其心?！背赏醺婢愒唬骸氨赜腥?，其乃有濟；有容，德乃大?！薄蹲髠鳎恍迥辍罚骸爸V曰：“高下在心，川澤納 污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也?！薄墩压辍罚骸棒斠韵嗳虨閲病！薄栋Ч吣辍罚骸爸肽侠镩T，謂趙孟入之。對曰：“主在此?！? 知伯曰：“惡而無勇，何以為子爾？”對曰：“以能忍。恥庶無害趙宗乎？”楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！薄蹲? 傳》：“一慚不忍，而終身慚乎？”《論語》：“孔子曰：“小不忍，則亂大謀?！庇衷唬骸耙怀?，忘其身以及其親，非惑歟？”又曰：“君子無所爭?！痹? 犯而不校。戒子路曰：“齒剛則折，舌柔則存。柔必勝剛，弱必勝強。好斗必傷，好勇必亡。百行之本，忍之為上?！薄独献印氛f：“知其雄；守其雌；知其白，守 其黑?！庇衷唬骸按笾比羟?，大智若拙，大辨若訥?！庇衷唬骸吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭?！庇衷唬骸疤斓啦粻幎苿?，不言而善應。”荀子曰：“傷人之言， 深于矛戟?！碧A相如曰：“兩虎共斗，勢不俱生?！睍x王＊嘗云：“人有不及，可以情恕。”又曰：“非意相干，可以理譴，終身無喜悒之色?！?/p> 細過掩匿曹參為國相，舍后園近吏舍。日夜飲呼，吏患之，引參游園，幸國招召，按之。乃反，獨帳坐飲，亦歌呼相應。見人細過，則掩匿蓋覆。 醉飽之過不過吐嘔丙吉為相，馭史頻罪，西曹曹罪之。吉曰：“以醉飽之過斥人，欲令安歸乎？不過吐嘔丞相車茵，西曹第忍之。 圯上取履 張良亡匿，嘗從容游下邳。圯上有一老父，衣褐。至良所，直墜其履圯上。顧謂良曰：“孺子，下取履。“良愕然，強忍，下取履，因跪進。父以足受之，曰：“孺子可教矣?！?/p> 出胯下 韓信好帶長劍，市中有一少年辱之，曰：“君帶長劍，能殺人乎？若能殺人，可殺我也；若不能殺人，從我胯下過?！表n信遂屈身，從胯下過。漢高祖任為大將軍，信召市中少年，語之曰：“汝昔年欺我，今日可欺我乎？”少年乞命，信免其罪，與其一校官也。 尿寒灰 韓 安國為梁內(nèi)史，坐法在獄中，被獄吏田甲辱之。安國曰：“寒灰亦有燃否？“田甲曰：“寒灰倘燃，我即尿其上。“于后，安國得釋放，任梁州＊史，田甲驚走。安 國曰：“若走，九族誅之；若不走，赦其罪。“田甲遂見安國，安國曰：“寒灰今日燃，汝何不尿其上？“田甲惶懼，安國赦其罪，又與田甲亭尉之官。 誣金直不疑為朗同舍，有告歸者，誤持同舍朗金去，金主意不疑。不疑謝，有之買舍，償之。后告歸者至，而歸亡金，郎大慚。以此稱為長者。 誣褲陳重同舍郎有告歸寧者，誤持鄰舍郎褲去。主疑重所取，重不自申說，市褲以還。 羹污朝衣劉寬仁恕，雖倉卒末嘗疾言劇色。夫人欲試之，趁朝裝畢，使婢捧肉羹翻污朝衣。寬神色不變，徐問婢曰：“羹爛汝手耶？ 認馬 卓茂，性寬仁恭，愛鄉(xiāng)里故舊，雖行與茂不同，而皆愛慕欣欣焉。嘗出，有人認其馬。茂心知其謬，嘿解與之。他日，馬主別得亡者，乃送馬，謝之。茂性不好爭如此。 雞肋不足以當尊拳劉伶嘗醉，與俗人相忤。其人攘袂奮拳而往，伶曰：“雞肋不足以當尊拳?！逼淙诵Χ埂?/p> 唾面自干 婁 師德深沉有度量，其弟除代州刺史，將行，師德曰：“吾輔位宰相，汝復為州牧，榮寵過盛，人所嫉也，將何求以自免？”弟長跪曰：“自今雖有人唾某面，某拭之 而已。庶不為兄憂。”師德愀然曰：“此所以為吾憂也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，當笑而受之?！?/p> 五世同居 張全翁言，潞州有一農(nóng)夫，五世同居。太宗討并州，過其舍，召其長，訊之曰：“若何道而至此？”對曰：“臣無他，唯能忍爾?！碧谝詾槿?。 九世同居張公藝九世同居，唐高宗臨幸其家。問本末，書“忍“字以對。天子流涕，遂賜縑帛。 置怨結歡 李泌、竇參器李吉甫之才，厚遇之。陸贄疑有黨，出為明州刺史。贄之貶忠州，宰相欲害之，起吉甫為忠州刺史，使甘心焉。既至，置怨與結歡，人器重其量。 鞍壞不加罪裴行儉嘗賜馬及珍鞍，令吏私弛馬。馬躕鞍壞，懼而逃。行儉招還，云：“不加罪?！?/p> 萬事之中，忍字為上 唐光祿卿王守和，末嘗與人有爭。嘗于案幾間大書忍字，至于幃幌之屬，以繡畫為之。明皇知其姓字非時，引對曰：“卿名守和，己知不爭。好書忍字，尤見用心?！弊嘣唬骸俺悸剤远財?，剛則必折，萬事之中，忍字為上?！钡墼唬骸吧??！辟n帛以旌之。 盤碎，色不少吝 裴行儉初平都支遮匐，獲瑰寶，不貲。番酋將士觀焉。行儉因宴，遍出示坐者。有瑪瑙盤二＊尺，文彩粲然。軍吏趨跌，盤碎，惶懼，叩頭流血。行儉笑曰：“爾非故也?！鄙簧倭摺?/p> 不忍按許圍師為相州刺史，以寬治部。有受賄者，圍師不忍按，其人自愧，后修飭，更為廉士。 遜以自免 唐婁師德，深沉有度量，人有懺己，遜以自免，不見容色。嘗與李昭德偕行，師德素豐碩，不能劇步，昭德遲之，恚曰：“為田舍子所留?！睅煹滦υ唬骸拔岵惶锷?，復在何人？” 盛德所容 狄仁杰末輔政，婁師德薦之。后曰：“朕用卿，師德薦也，誠知人矣?！背銎渥?。仁杰慚，已而嘆曰：“婁公盛德，我為所容，吾知吾不逮遠矣?！?/p> 含垢匿瑕晉陳騫，沉厚有智謀，少有度量，含垢匿瑕，所在存績。 未嘗見喜怒唐賈耿，自朝歸第，接對賓客，終日無倦。家人近習，未嘗見其喜怒之色，古之淳德君子，何以加焉？ 語侵不恨 杜衍曰：“今之在位者，多是責人小節(jié)，是誠不恕也。”衍歷知州，提轉安撫，末嘗壞一官員。其不職者，委之以事，使不暇惰；不謹者，諭以禍福，不必繩之以法也。范仲淹嘗與衍論事異同，至以語侵杜衍，衍不為恨。 釋盜遺布 陳＊，字仲弓，為太丘長。有人伏梁上，＊見，呼其子訓之曰：“夫不喜之人，未必本惡，習以性成，梁上君子是矣?！倍砺勛酝兜?，伏罪。＊曰：“觀君形狀非惡人，應由貧困?！蹦诉z布二端，令改過之，后更無益。 愍寒架橋淮南孔＊，隱居篤行，終身不仕，美節(jié)甚高。嘗有竊其園中竹，＊愍其涉水冰寒，為架一小橋渡之。推此則其愛人可知。 射牛無怪 隋吏部尚書牛弘，弟弼好酒而酗，嘗醉射弘駕車牛。弘還宅，其妻迎曰：“叔射殺牛。”弘聞無所怪，直答曰：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射殺牛，大是異事?！焙朐唬骸耙阎??！鳖伾匀?，讀書不輟。 代錢不言 陳重，字景公，舉孝廉，在朗署。在同朗署負息錢數(shù)十萬，債主日至，請求無已，重乃密以錢代還。朗后覺知而厚辭謝之。重曰：“非我之為，當有同姓名者?！苯K不言惠。 認豬不爭曹節(jié)，素仁厚。鄰人有失豬者，與節(jié)豬相似，詣門認之，節(jié)不與爭。后所失豬自還，鄰人大慚，送所認豬，并謝。節(jié)笑而受之。 鼓琴不問 趙閱道為成都轉運使，出行，部內(nèi)唯攜一琴一龜，坐則看龜鼓琴。嘗過青城山，遇雪，舍于逆旅，逆旅之人不知其使者也，或慢狎之，公頹然鼓琴不問。 唯得忠恕 范純?nèi)蕠L曰：“我平生所學，唯得忠恕二字，一生用不盡，以至立朝事君，接待僚友，親睦宗旅，末嘗須臾離此也?！庇纸渥拥茉唬骸叭穗m至愚，責人則明；雖有聰明，恕已則昏。爾曹但常以責人之心責已，恕已之心恕人。不患不到圣賢地位也?！?/p> 益見忠直 王太尉旦薦寇萊公為相，萊公數(shù)短太尉于上前，而太尉專稱其長。上一日謂太尉曰：“卿雖稱其美，彼談卿惡。”太尉曰：“理固當然。臣在相位久，政事闕失必多。準對陛下無所隱，益見其忠。臣所以重準也。”上由是益賢太尉。 酒流滿路 王文正公母背，傲不可訓。一日過冬至，祠家廟列百壺于堂前，弟皆擊破之，家人懼駭。文正忽自外入，見酒流，又滿路，不可行，俱無一言，但攝衣步入堂。其后弟忽感悟，復為善。終亦不言。 不形于言 韓 魏公器重閎博，無所不容，自在館閣，已有重望于天下。與同館王拱辰、定基時有喧爭，公安坐幕中閱試卷，如不聞。拱辰憤不肋已，詣公室謂公曰：“此中習器度 耶？”公和顏謝之。公為陜西招討，時師魯與英公不相與，師魯于公處即論英公事，英公于公處亦論師魯，皆納之，不形于言，遂無事。不然不靜矣。 末嘗峻折歐陽永叔在政府時，每有人不中理者，輒峻折之，故人多怨；韓魏公則不然，從容諭之以不可之理而已，末嘗峻折之也。 非毀反己 韓魏公謂：“小人不可求遠，三家村中亦有一家。當求處之之理。知其為小人，以小人處之。更不可接，如接之，則自小人矣。人有非毀，但當反已是，不是已是，則是在我而罪在彼，烏用計其如何。” 辭和氣平凡人語及其所不平，則氣必動，色必變，辭必厲。唯韓魏公不然，更說到小人忘恩背義欲傾已處，辭和氣平，如道尋常事。 委曲彌縫 王沂公曾再蒞大名代陳堯咨。既視事，府署毀圮者，既舊而葺之，無所改作；什器之損失者，完補之如數(shù)；政有不便，委曲彌縫，悉掩其非。及移守洛師，陳復為代，睹之嘆曰：“王公宜其為宰相，我之量弗及?！鄙w陳以昔時之嫌，意謂公必反其做，發(fā)其隱者。 詆短遜謝 傅獻簡公言李公沆秉鈞日，有狂生叩馬獻書，歷詆其短。李遜謝曰：“俟歸家，當?shù)迷斢[?！笨裆彀l(fā)訕怒，隨君馬后，肆言曰：“居大位不能康濟天下，又不能引退，久妨賢路，寧不愧于心乎？”公但于馬上＊躇再三，曰：“屢求退，以主上末賜允?！苯K無忤也。 直為受之呂正獻公著，平生末嘗較曲直；聞謗，末嘗辯也。少時書于座右曰：“不善加已，直為受之。”蓋其初自懲艾也如此。 服公有量 王 武恭公德用善撫士，狀貌雄傳動人，雖里兒巷婦，外至夷狄，皆知其名氏。御史中丞孔道輔等，因事以為言，乃罷樞密，出鎮(zhèn)。又貶官，知隨州。士皆為之懼，公舉 止言色如平時，唯不接賓客而已。久之，道輔卒，客有謂公曰：“此害公者也?！便溉辉唬骸翱坠月氀允?，豈害我者！可惜朝廷一直臣?！庇谑?，言者終身以為 愧，而士大夫服公為有量。 寬大有量 《程氏遺書》：“子言：范公堯夫寬大也。昔余過成都，公時攝帥。有言公于朝者，朝廷遣中使 降香峨嵋，實察之也。公一日在子款語，子問曰：“聞中使在此，公何暇也?！惫唬骸安粻枺瑒t拘束已而。”中使果然怒，以鞭傷傳言者耳，屬官喜謂公曰：“此 一事足以塞其謗，請聞于朝?！惫炔徽垩哉咧疄榉牵植蛔嘀惺怪^也。其有量如此。 呵辱自隱 李翰林宗諤，其父文正公＊。秉政時避嫌遠勢，出入仆馬，與寒士無辯。一日，中路逢文正公，前趨不知其為公子也，劇呵辱之。是后每見斯人，必自隱蔽，恐其知而自愧也。 容物不校 傅公堯俞在徐，前守侵用公使錢，公竊為償之。末足而公罷，后守反以文移公，當償千緡，公竭資且假貸償之。久之＊考得實，公蓋*嘗侵用也，卒不辨。其容物不校如此。 德量過人 韓 魏公鎮(zhèn)相州，因祀宣尼省宿，有偷兒入室，挺刃曰：“不能自濟，求濟于公?！惫唬骸皫咨掀骶呖芍卑偾?，盡以與汝?！蓖祪涸唬骸霸傅霉滓垣I西人?！惫匆? 頸。偷兒稽首曰：“以公德量過人，故來相試。幾上之物，已荷公賜，愿無泄也。”公曰：“諾?！苯K不以告人。其后為盜者以他事坐罪，當死，于市中備言其事， 曰：“慮吾死后，惜公之德不傳于世?！?/p> 眾服公量 彭公思永，始就舉時，貧無余資，唯持金釧數(shù)只棲于旅舍。同舉者過之，眾請出釧為玩?？陀袎嬈湟挥谛溟g，公視之不言，眾莫知也，皆驚求之。公曰：“數(shù)止此，非有失也。”將去，袖釧者揖而舉手，釧墜于地。眾服公之量。 還居不追直 趙清獻公家三衢，所居甚隘，弟侄欲悅公意者，厚以直易鄰翁之居，以廣公第。公聞不樂，曰：“吾與此翁三世為鄰矣，忍棄之乎？”命亟還公居而不追其直。此皆人情之所難也。 持燭燃鬢 宋丞相魏國公韓琦帥定武時，夜作書，令一侍兵持燭于旁。侍兵它顧，燭燃公之鬢，公劇以袖摩之，而作書如故。少頃回視，則已易其人矣。公恐主使鞭笞，亟呼視之，曰：“勿易渠，已解持燭矣。”軍中咸服。 物成毀有時數(shù) 魏 國公韓琦鎮(zhèn)大名日，有人獻玉杯二只，曰：“末耕者入壞冢而得之。表里無瑕可指，絕寶也?！惫园捉鸫鹬?。尤為寶玩，每開宴召客，特設一桌，覆以錦衣，置玉 杯其上。一日召漕使，且將用之酌酒勸坐客，俄為一吏誤觸倒，玉杯俱碎，坐客皆愕然，吏且伏地待罪。公神色不動，笑謂坐客曰：“凡物之成毀，亦自有時數(shù)?！? 俄顧吏，曰：“汝誤也，非故也，何罪之有？”坐客皆嘆服公寬厚之德不已。 罵如不聞富文忠公少時，有罵者，如不聞。人曰：“他罵汝。”公曰：“恐罵他人。”又告曰：“斥公名云富某?！惫唬骸疤煜掳仓獰o同姓名者？” 佯為不聞 呂蒙正拜參政，將入朝，有朝士于簾下指曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞。既而同列必欲詰其姓名，蒙正堅不許，曰：“若一知其姓名，終身便不能忘，不如不聞也?！?/p> 罵殊自若 狄武襄公為真定副帥，一日，宴劉威敏，有劉易者亦與坐。易素疏悍，見優(yōu)人以儒為戲，乃勃然曰：“＊卒乃敢如此?！痹嵙R武襄不絕口，擲樽俎而起。武襄殊自若，不少動，笑語愈溫。易歸，方自悔，則武襄已踵門求謝。 為同列斥王吉為添差都監(jiān)，從征劉旰。吉寡語，若無能動。為同列斥，吉不問，唯盡力王事。卒破賊，遷統(tǒng)制。 不發(fā)人過 王 文正太慰局量寬厚，末嘗見其怒。飲食有不精潔者，不食而已。家人欲試其量，以少埃墨投羹中，公唯淡飯而已。問其何以不食羹，曰：“我偶不喜肉?！币蝗沼帜? 其飯，公視之，曰：“吾今日不喜飯，可具粥。”其子弟愬于公曰：“庖肉為饔人所私食，肉不飽，乞治之?！惫唬骸叭贻吶肆先鈳缀??！痹唬骸耙唤?。今但得半 斤食，其半為饔人所＊?！惫唬骸氨M一斤可得飽乎？”曰：“盡一斤固當飽?！痹唬骸按撕笕肆弦唤锇肟梢病！逼洳话l(fā)過皆類此。嘗宅門壞，主者撤屋新之，暫于 廊廡下啟一門以出入。公至側門，門低，據(jù)鞍俯伏而過，都不問門。畢復行正門，亦不問。有控馬卒，歲滿辭公，公問：“汝控馬幾年？”曰：“五年矣?！惫唬? “吾不省有汝。”既去，復呼回，曰：“汝乃某大人乎？”于是厚贈之。乃是＊日控馬，但見背，末嘗視其面，因去見其背方省也。 器量過人 韓 魏公器量過人，性渾厚，不為畦畛峭塹。功蓋天下，位冠人臣，不見其喜；任莫大之責，蹈不測之禍，身危于累卵，不見其憂。怡然有常，末嘗為事物遷動，平生無 偽飾其語言。其行事，進，立于朝與士大夫語；退，息于室與家人言，一出于誠。人或從公數(shù)十年，記公言行，相與復考究，表里皆合，無一不相符。 動心忍性 堯夫解“他山之石，可以攻玉”：“玉者，溫潤之物，若將兩塊玉來相磨，必磨不成，須是得他個粗礦底物，方磨得出。譬如君子與小人處，為小人侵陵，則修省畏避，動心忍性，增益預防，如此道理出來?！?/p> 受之＊嘗行色 韓魏公因諭君子小人之際，皆應以誠待之。但知其為小人，則淺與之接耳。凡人之于小人欺已處，覺必露其明以破之，公獨不然。明足以照小人之欺，然每受之，＊嘗形色也。 與物無競 陳中肅公瓘，性謙和，與物無競。與人議論，率多取人之長，雖見其短。末嘗面折，唯微示意以警之。人多退省愧服。尤好獎后進，后輩一言一行，茍有可取，即譽美傳揚，謂已不能。 忤逆不怒先生每與司馬君實說話，不曾放過。如范堯夫，十件只爭得三四件便已。先生曰：“君實只能受，盡人忤逆終無怒，便是好處。” 潛卷授之韓魏公在魏府，僚屬路拯者就案呈有司事，而狀尾忘書名。公即以袖覆之，仰首與語，稍潛卷，從容以授之。 俾之自新 杜 正獻公衍嘗曰：“今之在上者，多擿發(fā)下位小節(jié)，是誠不恕也。衍知兗州時，州縣官有累重而素貧者，以公租所得均給之。公租不足，即繼以公帑，量其小大，咸使 自足。尚有復侵擾者，真貪吏也，于義可責。”又曰：“衍歷知州，提轉安撫，末嘗壞一個官員，其間不職者，即委以事，使之不暇惰；不謹者，諭以禍福，俾之自 新。而遷善者甚眾，不必繩以法也?！?/p> 末嘗按黜一吏陳文惠公堯佐，十典大州，六為轉運使，常以方嚴肅下，使人知畏。而重犯法至其過失，則多保佑之。故末嘗按黜一下吏。 小過不懌 宋朝韓億在中書，見諸路職司捃拾官吏小過，不懌曰：“今天下太平，主上之心，雖昆蟲草木皆欲得所。士之大而望為公卿，次而望為侍從，職司二千不下，亦望為州郡，奈何錮之于圣世！ 拔藩益地 陳器與民紀伯為鄰，伯夜竊藩囂地自益。囂見之，伺伯去后，密拔其藩一丈，以地益伯。伯覺之，慚惶，自還所侵，又卻一丈。太守周府君高囂德義，刻石旌表其閭，號曰義里。 兄弟訟田，至于失敗 清河百姓乙普明兄弟，爭田積年不斷。太守蘇瓊諭之曰：“天下難得者，兄弟；易求者，田地。假令得田地，失兄弟心如何？”普明兄弟叩頭乞外更思，分異十年，遂還同往。 將憤忍過片時，心便清涼? 彭 令君曰：“一朝之憤可以亡身及親，錐刀之利可以破家蕩業(yè)。故紛爭不可以不戒。大抵憤爭之起，其初甚微，而其禍甚大。所謂涓涓不壅，將為江河；綿綿不絕，或 成網(wǎng)羅。人能于其初而堅忍制伏之，則便無事矣。性猶火也，方發(fā)之初，戒之甚易；既已焰熾，則焚山燎原，不可撲滅，豈不甚可畏哉！俗語有云：得忍且忍，得誡 且誡，不忍不誡，小事成大。試觀今人憤爭致訟，以致亡身及親、破家蕩產(chǎn)者，其初亦豈有大故哉？被人少有觸擊及必憤，被人少有所侵凌則必爭。不能忍也，則詈 人，而人亦罵之；毆人，而人亦毆之；訟人，而人亦訟之。相怨相仇，各務相勝，勝心既熾，無緣可遇，此亡身及親、破家蕩業(yè)之由也。莫若于將憤之初則便忍之， 才過片時，則心必清涼矣。欲其欲爭之初且忍之，果有所侵利害，徐以禮懇問之，不從而后徐訟之于官可也。若蒙官司見直，行之稍峻，亦當委曲以全鄰里之義。如 此則不傷財，不勞神，身心安寧，人亦信服。此人世中安樂法也。比之爭斗憤競，喪心費財，伺候公庭，俯仰胥吏，拘系囹圄，荒廢本業(yè)，以事亡身及親、破家蕩產(chǎn) 者，不亦遠乎？” 憤爭損身，憤亦損財 應令君曰：“人心有所憤者，必有所爭；有所爭者，必有所損。憤而爭斗損其身，憤而爭訟損其財。此君子所以鑒《易》之《損》而懲憤也。” 十一世末嘗訟人于官 按《圖記》云：“雷孚，宜豐人也。登進士科，居官清白，長厚，好德與義，以樞相恩贈太子太師。自唐雷衡為人長厚，至孚十一世，末嘗訟人于官。時以為積善之報?！?/p> 無疾言劇色 呂正獻公自少講學，明以治心養(yǎng)性為本，寡嗜欲，薄滋味，無疾言，無劇色，無窘步，無惰容，笑俚近之語，末嘗出諸口。于世利紛華、聲伎游宴以至于博弈奇玩，淡然無所好。 溫公曰：“國家公卿能導先法久而不衰者，唯故相李昉家，子孫數(shù)世至二百余口，猶同居共＊，田園邸舍收及有官者俸祿，皆聚之一庫，計口日給餉?；橐鰡试幔M皆有常數(shù)，分命子弟掌其事。 愿得金帶 康 定間，元昊寇邊，韓魏公領四路招討，駐延安。忽夜有人攜匕首至臥內(nèi)，?。獛畮?，魏公問：“誰何？”曰：“某來殺諫議?！庇謫栐唬骸罢l遣汝來？”曰：“張相 公遣某來。”蓋是時也，張元夏國正用事也。魏公復就枕曰：“汝攜予首去?！逼洳蝗?，愿得諫議金帶，足矣！遂取帶而去。明日，魏公亦不治此事。俄有守陴卒扳 城櫓上得金帶者，乃納之。時范純＊亦在延安，謂魏公曰：“不治此事為得體，蓋行之則沮國威。今乃受其帶，是隨賊計中矣。”魏公握其手，再三嘆服曰：“非琦 所及也?！?/p> 恕可成德 范忠宣公親族有子弟請教于公，公曰：“唯儉可以助廉，唯恕可以成德?！逼淙藭谧?，終身佩服。自平生自養(yǎng)無重肉，不擇滋味粗糲。每退自公，易衣短褐，率以為常。自少至老，自小官至達官，終始如一。 公誠有德 滎陽呂公希哲，熙寧初監(jiān)陳留稅，章樞密＊方知縣事，心甚重公。一日與公同坐，劇峻辭色，折公以事。公不為動，章嘆曰：“公誠有德者，我聊試公耳！” 所持一心 王公存極寬厚，儀狀偉然。平居恂恂，不為詭激之行；至有所守，確不可奪。議論平恕，無所向背。司馬溫公嘗曰：“并馳萬馬中能駐足者，其王存乎？”自束鬢起家，以至大耋，歷事五世而所持一心，屢更變故，而其守如一。 人服雅量 王化基為人寬厚，嘗知某州，與僚屬同坐。有卒過庭下，為化基＊而不及，幕職怒召其卒笞之?；勚υ唬骸拔也恢溆靡唬绱酥匾?。昔或知之，化基無及此＊。當以與之。”人皆伏其雅量。 終不自明 高防初為澶州防御使張從恩判官，有軍校段洪進盜官木造什物，從恩怒，欲殺之。洪進紿云：“防使為之?！睆亩鲉柗?，防即誣伏，洪進免死。乃以錢十千、馬一匹遺防而遺。防別去，終不自明，既又以騎追復之。歲余，從恩親信言防自誣以活人命，從恩驚嘆，益加禮重。 戶曹長者 長 樂陳希穎，至道中為果州戶曹。有稅官無廉稱，同僚雖切齒而不言，獨戶曹數(shù)之大義責之冀其或悛，已而有他陳。生稅秩滿，將行，廳之小吏持其貪墨狀于郡曰： “行篋若干，各有字號。某字號其篋，皆金也。”郡將甚怒，以其事付戶曹，俾陰同其行，則于關門之外，羅致其所狀字篋驗治之，聞者皆為之恐。戶曹受命，不樂 曰：“夫當其人居官之時不能懲艾，而使遂其奸。今其去者，反以巧吏之言害其長，豈理也哉！”因遺人密曉稅官，曰：“吾不欲以持訐之言危君事，無當自白，不 則早為之所?！倍惞俾勚?，乃易置行李，亂其先后之序。既行，戶曹與吏候于關外，俾指示其所謂有金者，拘送之官，他悉縱遣之。及造郡亭，啟視，則皆衣食也。 郡將釋然，稅官得以無事去郡。人翕然稱戶曹為長者，而戶曹末嘗有德色。 逾年后杖 曹侍中彬，為人仁愛多恕。嘗知徐州，有吏犯罪，既立案，逾年然后杖之，人皆不曉其旨。彬曰：“吾聞此人新娶婦，若杖之，彼其舅姑必以婦為不利而惡之，朝夕笞罵，使不能自存。吾故緩其事而法亦不赦也?！逼溆眯娜绱?。 終不自辨蔡襄嘗飲會靈東園，坐客有射矢誤中傷人者，客劇指為公矢，京師喧然。事既聞，上以問公，公再拜愧謝，終不自辨，退以末嘗以語人。 自擇所安 張 文定公齊賢，以右拾遺為江南轉運使。一日家宴，一奴竊銀器數(shù)事于懷中，文定自簾下熟視不問爾。后文定晚年為宰相，門下廝役往往侍班行，而此奴竟不沾祿。奴 隸間再拜而告曰：“某事相公最久，凡后于某者皆得官矣。相公獨遺某，何也？”因泣下不止。文定憫然語曰：“我欲不言，爾乃怨我。爾憶江南日盜吾銀器數(shù)事 乎？我懷之三十年不以告人，雖爾亦不知也。吾備位宰相，進退百官，志在激濁揚清，敢以盜賊薦耶？念汝事吾日久，今予汝錢三百千，汝其去吾門下，自擇所安。 蓋吾既發(fā)汝平昔之事，汝其有愧于吾而不可復留也?！迸瘃?，泣拜而去。 稱為善士 曹州于令儀者，市井人也，長厚不忤物，晚年家 頗豐富。一夕，盜入其家，諸子擒之，乃鄰舍子也。令儀曰：“爾素寡過，何苦而盜耶？”“迫于貧爾。”問其所欲，曰：“得十千足以資衣食?！比缙溆c之。既 去，復呼之，盜大懼，語之曰：“爾貧甚，負十千以歸，恐為邏者所詰。”留之至明使去。盜大恐懼，率為良民。鄰里稱君為善士。君擇子侄之秀者，起學室，延名 儒以掖之。子及侄杰效，繼登進士第，為曹南令族。 得金不認 張知常在上庠日，家以金十兩附致于公。同舍生因公之出，發(fā)篋而取之。學官集同舍檢索，因得其金。公不認，曰：“非吾金也?！蓖嵘烈剐湟赃€公，公知其貧，以半遺之。前輩謂公遺人以金，人所能也；倉卒得金不認，人所不能也。 一言齏粉 丁晉公雖險詐，亦有長者之言。仁廟嘗怒一朝士，再三語及公，不答。上作色曰：“叵耐問輒不應。“謂徐奏曰：“雷霆之下，更有一言，則齏粉矣?！鄙现卮鹧浴?/p> 無入不自得 患 難，即理也。隨患難之中而過之計，何有不可？文王囚羑里而演《易》，若無＊里也；孔子圍陳蔡而弦歌，若無陳蔡也。顏子簞食瓢飲而不改其樂，原完衣敝履穿而 聲滿天地。至夏侯勝居桎梏而談《尚書》，陸宣公謫忠州而作集。驗此無他，若素生患難而安之也！《中庸》曰：“君子無入而不自得焉?！笔侵^乎？ 不若無愧而死 范 忠宣公奏疏，乞將呂大防等引赦原放，辭甚懇，至忤大臣章惇，落職知隨。公草疏時，或以難回觸怒為解，萬一遠謫，非高年所宜。公曰：“我世受國恩，事至于 此，無一人為上言者。若上心遂回，所系非小。設有不從，果得罪死，復何憾?！泵胰舜傺b以俟謫命。公在隨幾一年，素苦目疾，忽全失其明。上表乞致仕，章＊ 戒堂吏不得上，懼公復有指陳。終移上意，遂貶武安軍節(jié)度副使，永州安置。命下，公怡然就道。人或謂公為近名，公聞而嘆曰：“七十之年，兩目俱喪，萬里之 行，豈其欲哉！但區(qū)區(qū)愛君子之心不能自已，人若避好名之嫌，則為善之路矣?！泵恐T子怨章＊忠宣必怒止之。江行赴貶所，舟覆，扶忠宣出，衣盡濕，顧諸子曰： “此豈章＊為之哉！”至永州，公之諸子聞韓維少師謫均州，其子告＊，以少師執(zhí)政，日與司馬公議論，多不合，得免行。欲以忠宣與司馬公議役法不同為言求歸， 曰公。曰公：“吾用君實，薦以至宰相，同朝論事即可，汝輩以為今日之言不可也。有愧而生，不若無愧而死?！敝T子前止。 未嘗含怒 范忠宣公安置永州，課兒孫誦書，躬親訂教督，常至夜分。在永州三年，怡然自得，或加以橫逆，人莫能堪，而公不為動，亦未嘗含怒于后也。每對賓客，唯論圣賢修身行已，余及醫(yī)藥方書，他事一語不出口。而氣貌益康寧，如在中州時。 謝罪敦睦 繆彤少孤，兄弟四人皆財業(yè)。及各人娶妻，諸婦分異，又數(shù)有斗爭之言。彤深懷憤，乃掩戶自撾，曰：“繆彤，汝修身謹行，學圣人之法，將以齊整風俗，奈何不能正其家乎？”弟及諸婦聞之，悉叩頭謝罪，遂更相敦睦。 虞世南曰：“十斗九勝，無一有利?！?/p> 韓魏公在政府時，極有難處置事，嘗言天下事無有盡如意，須是要忍，不然，不可一日處矣。公言往日同列二三公不相下，語常至相擊。待其氣定，每與平之，以理使歸，于是雖勝者亦自然不爭也。 王沂公嘗言，吃得三斗醇醋，方得做宰相。盡言忍受得事也。 趙清獻公座右銘：待則甚喜，任他怎奈何，休理會。人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遺。盛怒中勿答人簡，既形紙筆，溢流難收。 程子曰：“憤欲忍與不忍，便見有德無德?！?/p> 張思叔繹詬罷仆夫，伊川曰：“何不動心忍性？”思叔慚謝。 孫伏伽拜御史時，先被內(nèi)旨而制末出，歸臥家，無喜色。頃之，御史造門，子弟驚白，伏伽徐起見之。時人稱其有量，以比顧雍。 白居易曰：“惡言不出于口，憤言不反于出?！?/p> 呂氏童蒙訓》云：“當官處事，務合人情。忠恕違道不遠，末有舍此二字而能有濟者。前輩當官處事，常思有恩以及人，而以方便為上。如差科之行，既不能免，即就其間求所以便民省力者，不使搔擾重為民害，其益多矣?！?/p> 張無垢云：“快意事孰不喜為？往往事過不能無悔者，于他人有甚不快存焉，豈得不動于心。君子所以隱忍詳復，不敢輕易者，以彼此兩得也。” 或問張無垢：“倉卒中、患難中處事不亂，是其才耶？是其識耶？”先生曰：“未必才識了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，恐胸中先亂，何以臨事。古人平日欲涵養(yǎng)器局者，此也。” 蘇子曰：“高帝之所以勝，項籍之所以敗，在能忍與不能忍之間而已。項籍不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊?！?/p> 孝友先生朱仁軌，隱居養(yǎng)親，常誨子弟曰：“終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。” 吳湊，僚吏非大過不榜責，召至廷詰，厚去之。其下傳相訓勉，舉無稽事。 韓魏公語錄曰：“欲成大節(jié)，不免小忍。” 《和靖語錄》：“人有憤爭者，和靖尹公曰：“莫大之禍，起于須臾不忍，不可不謹?！?/p> 省心子曰：“屈已者能處眾?！?/p> 《童蒙訓》：“當官以忍為先，忍字一字，眾妙之門，當官處事，尤是先務。若能清勤之外，更行一忍，何事不辦？” 當官不能自忍，必敗。當官處事，不與人爭利者，常得利多；退一步者，常進百步。取之廉者，得之常過其初；約于今者，必有重報于后。不可不思也。唯不能少自忍者，必敗，實末知利害之分、賢愚之別也。 當官者先以暴怒為戒，事有不可，當詳處之，必無不中。若先暴怒，只能自害，豈能害人？前輩嘗言，凡事只怕待，待者詳處之謂也。蓋詳處之，則思慮自出，人不能中傷。 《師友雜記》云：“或問滎陽公，為小言所詈罵，當何以處之，公曰：“上焉者，知人與已本一，何者為詈，何者為辱。自然無憤怒心。下焉者，且自思曰：我是何等人，彼為何等人，若是答他，卻與他一等也。以此自比，憤心亦自消也?！?/p> 唐充之云：“前輩說后生不能忍詬。不足為人；聞人密論不能容受，而輕泄之，不足以為人?！?/p> 《袁 氏世范》曰：“人言居家久和者，本于能忍。然知忍而不知處忍之道，其失尤多。蓋忍或有藏蓄之意，人之犯我，藏蓄而忍，不過一再而已。積之逾多，其發(fā)也如洪 流之決，不可遏矣。不若隨而解之，不置胸次，曰此其不思爾，曰此其無知爾，曰此其失誤爾，曰此所見者小耳，曰此其無知爾，曰此其利害寧幾何？不使之人于吾 心，雖日犯我者十數(shù)，亦不至于形于言而見于色，然后見忍之功效為甚大。此所謂善處忍者。” 處家貴寬容 自古人倫賢否相雜，或父子不能皆賢，或兄弟不能皆令，或夫流蕩，或妻悍暴，少有一家之中無此患者。雖圣賢亦無如何。譬如身有瘡痍疣贅，雖甚可惡，不可決去，唯當寬懷處之。若人能知此理，則胸中 泰然矣。古人所謂父子兄弟夫婦之間，人所難言者，如此。 憂患當明理順受 人 生世間，自有知識以來，即有憂患不如意事。小兒叫號，其意有不平。自幼至少，自壯至老，如意之事常少，不如意之事常多。雖大富貴之人，天下之所仰慕以為神 仙，而其不如意事處，各自有之與貧賤人無特異，所憂慮之事異耳，故謂之缺陷世界。以人生世間無足心滿意者，能達此理而順受之，則可少安矣。 同居相處貴寬 同居之人有不賢者，非理以相擾，若間或一再，尚可與辨；至于百無一是，且朝夕以此相臨，極為難處。同鄉(xiāng)及同官，亦或有此，當寬其懷抱，以無可奈何處之。 親戚不可失歡骨肉之失歡，有本于至微，而終至于不可解者。有能先下氣，則彼此酬復，遂好平時矣。宜深思之。 待婢仆當寬恕奴仆小人就役于人者，天資多愚，且寬以處之，多其教誨，省其瞋怒可也。 事貴能忍耐 以能忍，事易習熟終。至于人以非理相加不可忍者，亦處之如常。不能忍，事亦易以習熟終。至于睚眥之怨深不足較者，亦至交詈爭訟，期以取勝而后已，不知其所失甚多。人能有定見，不為客氣所使，則身心豈不大安寧？ 《蕭朝散家法》曰：“常持忍字免災殃?！?/p> 喜怒、好惡、嗜欲，皆情也。養(yǎng)情為惡，縱情為賊，折情為善，滅情為圣。甘其飲食，美其衣服，大其居處，若此之類，是謂養(yǎng)情；飲食若流，衣服盡飾，居處無厭，是謂縱情。犯之不授，觸之不怒，傷之不忍，過事甚喜。 張文定公曰：“謹言渾不畏，忍事又何妨？” 孔旻曰：“盛怒劇炎熱，焚和徒自傷。觸來勿與競，事過心情涼。” 山谷詩曰：“無人照此心，忍垢待濯＊?！?/p> 東菜呂先生詩云：“忍窮有味知詩進，處事無心覺累輕?！?/p> 陸放翁詩云：“忿欲至前能小忍，人人心內(nèi)期有頤?！?/p> 又曰：“毆攘雖快心，少忍理則長。” 又曰：“小忍便無事，力行方有功?！?/p> 省心子曰：“誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱?！?/p> 釋伽佛初在山中修行，時國王出獵，問獸所在。若實告之則害獸，不實告之則妄語，沉吟未對。國王怒，斫去一臂。又問，亦沉吟，又斫去一臂。乃發(fā)愿云：“我作佛時，先度此人，不使天下人效彼為惡。”存心如此，安得不為佛！后出世果成佛，先度＊陳如者，乃當時國王也。 佛曰：“我得無諍三昧，最為人中第一?！庇衷唬骸傲热f行，忍為第一。” 涅＊經(jīng)》云：“昔有一人，贊佛為大福德。相聞者乃大怒，曰：“生才七日，母便命中，何者為大福德？”相贊者曰：“年志俱盛而不卒，暴打而不瞋，罵亦不報，非大福德相乎？”怒者心服?！?/p> 《人趣經(jīng)》云：“人為端正，顏色潔白，姿容第一，從忍辱中來。” 《朝天懺》曰：“為人富貴昌熾者，從忍辱中來?！?/p> 紫虛元君曰：“饒、饒、饒，萬禍千災一旦消，忍、忍、忍，債主冤家從此盡?！?/p> 赤松子誡曰：“忍則無辱?！?/p> 許真君曰：“忍難忍事，順自強人?！?/p> 孔真人曰：“忍則百惡自滅，省則禍不及身?！?/p> 超然居士曰：“逆境當順受?！?/p> 諺曰：“忍事敵災星?！?/p> 諺曰：“凡事得忍且忍，饒人不是癡漢，癡漢不會饒人?！?/p> 諺曰：“得忍且忍，得戒且戒。不忍不戒，小事成大?！?/p> 諺曰：“不啞不聾，不作阿公?！?/p> 諺曰：“刀瘡易受，惡語難消。” 少陵詩曰：“忍過事堪者。“此皆切于事理，為此大法，非空言也。 《莫爭打》詩曰：“時閑憤怒便引拳，招引官方在眼前。下獄戴枷遭責罰，更須枉費幾文錢?！?/p> 《誤觸人腳》詩說：“觸了行人腳后跟，告言得罪我當烹。此方引慝丘山重，彼卻厚情羽發(fā)輕?！?/p> 《莫應對》詩曰：“人來罵我逞無明，我若還他便斗爭。聽似不聞休應對，一支蓮在火中生?！?/p> 杜牧之《題烏江廟詩》：“勝負兵家不可期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多豪俊，卷士重來末可知?！?/p> 《誡斷指詩》曰：“冤斷休斷指，斷了終身恥。忍耐一些時，過后思之喜?！?/p> 何提刑《戒爭地詩》：“他侵我界是無良，我與他爭末是長。布施與他三尺地，休夸誰弱又誰強?！?/p> 忍經(jīng)*韜略篇 一,慧之忍 子孺避權,明哲保身.楊李弄權,誤國殄民.惟彼愚人,招權入己.炙手可熱,其門如市.生殺予奪,目指氣使.萬夫脅息,不敢仰視.蒼頭廬兒,虎而加翅.一朝禍發(fā),迅雷不及掩耳.李斯之黃犬誰牽,霍氏之赤族奚避?噫!可不忍歟! 二勢之忍 迅風駕舟,千里不息.縱帆不收,載胥及溺.夫人之得勢也,天可梯而上.及其失勢也,一落地千丈.朝榮夕悴,變在反掌.炎炎者滅,隆隆者絕.觀雷觀火,為盈為實.實天收其聲,地藏其熱.高明之家,鬼瞰其室.噫!可不忍歟! 三苛察之忍 水太清則無魚人,太察則無徒.瑾瑜匿瑕,川澤納污.其政察察,斯民缺缺.老子此言,可以為法.苛政不親,煩苦傷恩.雖出鄙語,薛宣長乘.稱柴而爨,數(shù)米而炊.擘肌折骨,吹毛求疵.如此用之,親戚叛之. 四屠殺之忍 物 之具形色,能飲食者,皆有識知.其生也樂,其死也悲.鳥俯而啄,仰而四顧.一彈飛來,應手而仆.牛舔其犢,愛滌母子.牽就庖廚,觳觫畏死.蓬萊謝恩之雀, 白玉四環(huán)漢川.報德之蛇,明珠一寸.勿謂羽鱗之微,生不知恩,死不知怨.仁之君子,折旋蟻封.彼雖至微,惜命一同.傷猿,細故也.而部伍被黜于桓溫.放 麂,違命也.而西巴見賞于孟孫.胡為朝割而暮烹,重口腹而輕物命?禮有無故不殺之戒,軻書有聞聲不忍食之警.噫!可不忍歟! 五茍祿之忍 竊位茍祿,君子所恥.相待而動,可仕則仕.墨子不會朝歌之邑,志士不飲盜泉之水.折圭儋爵,將榮其身.鳥猶擇木,而況于人.逢萌掛冠于東都,陶亮解印于彭澤.權皋詐死于祿山之薦,費貽漆身于公孫之迫.攜持琬琰,易一羊皮.枉尺直尋,厚顏忸怩.噫!可不忍歟! 六勇退之忍 功成而身退,為天之道.知進而不知退,為乾之亢.驗寒暑之侯于火中,悟羝羊之悔于大壯.天人一機,進退一理.當退不退,災害并至.祖帳東都,二疏可喜.兔死狗烹,何嗟及矣!噫!可不忍歟! 七事君之忍 子 路問事君于孔子,孔子教以勿欺而犯.唐有魏徵漢有汲黯.長君之惡其罪小,逢君之惡其罪大.張禹有靦于帝師之稱,李(責+刂)何顏于廢后之對.俯拾怒視之奏 札,力救就戮之緋(衤+軍).忠不避死,主而忘身.一心可以事百君,百心不可以事一君.若景公之有晏子,乃是社稷之臣.噫!可不忍歟! 八同寅之忍 同官為僚,春秋所教.同寅協(xié)恭,虞書所命.生各天涯,仕為同列.如兄如弟,議論參決.國而忘家,公而忘私.心無貪競,兩無猜疑.言有可否,事有是非.少不如意,矛盾相持.幕中之辯,人以為叛.臺中之評,人以為順.昌黎此箴,足以勸懲.噫!可不忍歟! 九將帥之忍 閫 外之事,將軍主之.專制輕敵,亦不敢違.衛(wèi)青不斬裨將而歸之天子,亞夫不出輕戰(zhàn)而深溝高壘.軍中不以為弱,公論亦稱其美.延壽陳湯,興師矯制.手斬郅支, 威震萬里.功賞未行,下獄幾死.自古為將,在于持重.兩軍對陣,戒于輕動.故司馬懿忍于婦幘之遺,而猶有死諸葛之恐.孟明視忍于(肴+殳)陵之敗,而終致 穆公之三用.噫!可不忍歟! 十宰相之忍 昔人有言:能鼻吸三斗醇醋,乃可為宰相.蓋任大用者存乎才,為大臣者存乎量.丙吉不罪于醉污車茵,安世不詰于郎溺殿上.周公忍召公之不悅,仁杰受師德之包容.彥博不以彈燈籠錦而銜唐介,王旦不以醉倒而用印而仇寇公.廊廟倚為慎重,身命可以令終.噫!可不忍歟! |
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