意拳站樁形似靜止不動(dòng)，但實(shí)為“生生不已之動(dòng)”，引起動(dòng)的原因很多，現(xiàn)從以下四方面予以說(shuō)明：
　　
　　一、松緊相持
　　
　　站樁的核心是“松緊”二字，這是習(xí)練者始終要遵循的，這二字本是矛盾的，但要求其趨向一致，做到松中有緊，緊中有松，松緊適度，趨于平衡，既不能太緊，也不能過(guò)松，而是“松而不懈，緊而不僵”，當(dāng)習(xí)練者在找其“適度”摸其“平衡”（松了緊緊，緊了再松松）的過(guò)程，必然引起精神和肢體上的“動(dòng)”。而且這種“平衡”與“適度”不是找好了就得、摸好了就算，而是一會(huì)兒趨于緊，一會(huì)兒趨于松，故而引起反反復(fù)復(fù)，生生不已之動(dòng)。
　　
　　二、姿勢(shì)似非
　　
　　站樁姿勢(shì)雖多，但卻有個(gè)共同的特點(diǎn)，即每個(gè)姿勢(shì)全貫穿著“似非”二字，以站式為例，自下而上、兩腳似踩螞蟻，但不可踩死；兩膝微屈，但要似曲非直；臀部如坐高凳，但要似坐非坐；后腰如靠在物上，但要似靠非靠；兩臂與兩手若抱球，則要“似抱非抱”；如浮水則要“似漂似沉”；頭頂如繩吊，但要“似吊非吊”等等。其他坐式、臥式等均都模擬“似非”進(jìn)行。
　　“似非”為什么能產(chǎn)生“動(dòng)”呢?因?yàn)樗鼈兘詾椴欢ㄐ危ㄋ剖嵌牵┖筒环€(wěn)定的，因而它向定形和穩(wěn)定發(fā)展，從而便引起了運(yùn)動(dòng)。比如臀部的“似坐非坐”，如果不是“似非”而是坐定坐實(shí)的話(huà)，那就定而不動(dòng)了，反之如不坐而直立，那也就立而不動(dòng)了，但“似坐非坐”就不然了，而是既沒(méi)完全坐，也不是完全立，既趨向于坐又趨向于立，在坐立之間頻繁升降，來(lái)回游蕩，從而引起了動(dòng)。
　　再如抱球一式，亦如此，若兩手把球死死抱住，手同球幾乎成為一體，就談不到動(dòng)了，反之若兩手不管球，手是手，球是球，互不相干，也就沒(méi)有什么動(dòng)了，但“似抱非抱”卻是：既不能抱得過(guò)緊（緊了易破）也不能放手不管（不管就跑了），而是抱而不緊，松而不散，不松不緊恰到好處，練功者為做到“恰到好處”，就要不斷地來(lái)回找這個(gè)“活口”（松了緊緊，緊了松松），找的過(guò)程就是積極主動(dòng)的過(guò)程。
　　其他如兩膝“似曲非直”、頭部“似吊非吊”與上同理，均隨著“似非”的要求而產(chǎn)生動(dòng)。由于“似與非”激發(fā)了全身各個(gè)關(guān)節(jié)的動(dòng)，而各關(guān)節(jié)的動(dòng)，帶動(dòng)了各關(guān)節(jié)周?chē)∪馊旱膭?dòng)，各個(gè)部位肌肉群的動(dòng)就帶動(dòng)了全身的動(dòng)，從而形成了站樁的另一特點(diǎn)———整體的動(dòng)。
　　
　　三、思維誘導(dǎo)
　　
　　站樁的另一突出特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)思維活動(dòng)，如設(shè)想自己置身于水中，靜聽(tīng)遠(yuǎn)處的聲音，靜觀(guān)優(yōu)美的景物等等，這些也會(huì)引起動(dòng)，例如：置身于水中，特別是設(shè)想水深至胸部上下，水本身是運(yùn)動(dòng)的，人置身于水中，水的動(dòng)必然影響人的動(dòng)，尤其設(shè)想水緩緩地從四面八方涌來(lái)，沖撞著身體自然也就隨水動(dòng)而動(dòng)，若更深想，既不做中流砥柱，也不是隨波逐流，全身更自覺(jué)不自覺(jué)地出現(xiàn)了若有若無(wú)的微動(dòng)，而且在水的刺激下身體最外部———表皮、毛孔等也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的感覺(jué)，這些又激發(fā)起身體表層的動(dòng)。
　　
　　四、動(dòng)靜規(guī)律
　　
　　宇宙間一切事物都是發(fā)展的、變化的，動(dòng)是永恒的，靜是相對(duì)的、暫時(shí)的，意拳站樁也不會(huì)例外。