中醫(yī)是我們祖先留下的最重要的遺產(chǎn)之一，在過(guò)去的三千年間，它為我們的先人解決了無(wú)數(shù)的病痛，但近百年來(lái)，中國(guó)受到列強(qiáng)的侵略，西方文化進(jìn)入閉鎖的中國(guó)，西方的醫(yī)術(shù)、醫(yī)學(xué)也進(jìn)入了中國(guó)，中醫(yī)、西醫(yī)激烈地碰撞，中醫(yī)的發(fā)展受到了很大的影響，可以說(shuō)是一段顛簸、停頓的歷史。1949年新中國(guó)成立后，提倡中西醫(yī)結(jié)合，中醫(yī)得到了大力支持，中醫(yī)界相繼用現(xiàn)代科學(xué)化的語(yǔ)言文字闡明治本的原理，使人們了解中醫(yī)人與自然的關(guān)系。

傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)作為中華的瑰寶，越來(lái)越受到世人的矚目，它需要我們不僅承襲其精華，更需要將之發(fā)揚(yáng)并創(chuàng)新。人體空間醫(yī)學(xué)正是在較透徹地掌握傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)精髓基礎(chǔ)上的升華。人體空間醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)同出一源，同出于養(yǎng)生修煉與臨床實(shí)踐，都是在養(yǎng)生修煉和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，完善各自的醫(yī)學(xué)理論，但因時(shí)代不同、方法不一，所得的理論也各異。

人體空間醫(yī)學(xué)用其能量學(xué)說(shuō)解釋陰陽(yáng)與五行，使古老的理論現(xiàn)代化，復(fù)雜的理論簡(jiǎn)單化。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所說(shuō)的陰陽(yáng)，指人之本屬陰，而細(xì)胞所輻射出的能量屬陽(yáng)。飲食物質(zhì)屬陰，經(jīng)過(guò)消化吸收所產(chǎn)生的能量屬陽(yáng)，細(xì)胞本身屬陰，而細(xì)胞輻射出的能量屬陽(yáng)。陰虛與陽(yáng)虛的理論應(yīng)更清楚，陰是物質(zhì)的實(shí)體，虛是不足，在治療上應(yīng)使細(xì)胞外能量物質(zhì)轉(zhuǎn)向胞內(nèi)，使胞內(nèi)物質(zhì)充足。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精不足者，補(bǔ)之以“味”。陽(yáng)虛，為胞外能量物質(zhì)不足，故，陽(yáng)虛則寒。陽(yáng)虛者，應(yīng)使胞內(nèi)物質(zhì)轉(zhuǎn)向胞外，使胞外能量物質(zhì)充足。

一、起點(diǎn)不同，定位不同

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)定位在形體，走的是“中庸之道”，是以太極為定位的起點(diǎn)，在強(qiáng)調(diào)“中庸之道”的同時(shí)，調(diào)整人體氣血變化，達(dá)到人體的健康。

人體空間醫(yī)學(xué)定位在空間與能量場(chǎng)象，走的是虛虛實(shí)實(shí)的極端之道。只有應(yīng)用極端的方法，即：實(shí)者更實(shí)、虛者更虛，才能使虛與實(shí)的落差加大，加強(qiáng)空間能量的撞擊，刺激和推動(dòng)形體的運(yùn)動(dòng)，使人體能恢復(fù)正常。

二、養(yǎng)生修煉方法不同

傳統(tǒng)中醫(yī)的養(yǎng)生修煉以氣為主，調(diào)整呼吸，講吸、虛、提、閉，以觀內(nèi)景為主，可開(kāi)智開(kāi)慧，運(yùn)用儒、釋、道各門(mén)派之方法，深受傳統(tǒng)古老文化的影響，有師帶徒、父?jìng)髯?、母?jìng)髋纫?guī)矩。

人體空間醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生修煉以靜、凈、虛、空、幻為主，以虛靈腹中為基礎(chǔ)，無(wú)門(mén)派，無(wú)套路，強(qiáng)調(diào)“修心，養(yǎng)性，積德、忘我”，強(qiáng)調(diào)靈感的應(yīng)用、信息的靈活、思維的跳躍。

三、治療的對(duì)象不同

傳統(tǒng)中醫(yī)的治療，重點(diǎn)在人體臟腑，以臟腑為基礎(chǔ)，以三焦為基礎(chǔ)，以衛(wèi)氣、營(yíng)血為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)脈、穴位的功能性。

人體空間醫(yī)學(xué)的治療重點(diǎn)在人體空間，以空間為基礎(chǔ)，以能量運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，以外焦空間為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)，以公轉(zhuǎn)帶動(dòng)自轉(zhuǎn)，達(dá)到調(diào)整人體功能的目的。強(qiáng)調(diào)以小循環(huán)帶動(dòng)大循環(huán)，以右心房帶動(dòng)左心房，以靜脈回流帶動(dòng)動(dòng)脈輸出，指出：左心臟統(tǒng)管左半身，右心臟統(tǒng)管右半身。人體空間醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞的吞吐、開(kāi)合產(chǎn)生的能量輻射，推動(dòng)了細(xì)胞內(nèi)外能量的流動(dòng)?？臻g的場(chǎng)地是能量物質(zhì)的混化場(chǎng)地，是調(diào)節(jié)能量與物質(zhì)的場(chǎng)地，因此，空間必須暢通，能量才能流通。

四、治療的原則不同

傳統(tǒng)中醫(yī)強(qiáng)調(diào)解決矛盾，調(diào)整陰陽(yáng)，扶正祛邪，治病求本等。

人體空間醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)至實(shí)至空，回歸自然，應(yīng)用不平衡、不對(duì)稱(chēng)的方法，使人體的細(xì)胞群運(yùn)動(dòng)，從而恢復(fù)細(xì)胞的功能，通過(guò)對(duì)能量的濃度與壓力進(jìn)行調(diào)整，濃度高的向濃度低的方向、部位運(yùn)動(dòng)，壓力高的向壓力低的方向運(yùn)動(dòng)，使人體的功能恢復(fù)正常。人體空間醫(yī)學(xué)主張細(xì)胞通過(guò)自行性的調(diào)節(jié)，恢復(fù)其原始本性。

五、治療的目的不同

傳統(tǒng)中醫(yī)治療是為了改變?nèi)梭w、改變自然。

人體空間醫(yī)學(xué)的治療，是為了回歸人體的原本健康面目，回歸人體的自然運(yùn)行，與自然融合。

六、治療的依據(jù)不同

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以病名作為治療的初始，強(qiáng)調(diào)透過(guò)癥狀尋找疾病的根源處。

人體空間醫(yī)學(xué)無(wú)病名之分，只注意癥狀，注重能量的出入口處，指出人體能量場(chǎng)象的變化是疾病之本。細(xì)胞時(shí)刻都在進(jìn)行吞吐的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行物質(zhì)與能量的交合變化，只有不斷的變化，新的物質(zhì)和能量才能產(chǎn)生，才能撞擊原有的舊物質(zhì)并更新之。因此，能量的制造、替換和更新，是調(diào)整人體疾病的根本方法。

七、治療的方法不同

治療共性：清升濁降。（注：清升濁降，以升帶降，升降結(jié)合，清升于空，濁降于內(nèi)。）

人體空間醫(yī)學(xué)的治療方法：

（1）任升，督降；左升，右降。任升推運(yùn)動(dòng)，督降給空間；左升助心力，右降肝火清。

（2）開(kāi)上，打下，閉底，推拉，制空。( 注：開(kāi)上，解蓋、減壓力，能量上升頭腦清；打下，細(xì)胞互沖擊，能量上升有動(dòng)力；閉底，陰陽(yáng)易交接，推拉助力在上下，撞擊中間復(fù)功能；制空，輻射有場(chǎng)地，增加胞內(nèi)靈活度。)

八、辨證原則不同

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)辨證對(duì)象：五臟六腑原則：陰、陽(yáng)、寒、熱、表、里、虛、實(shí)。

人體空間醫(yī)學(xué)辨證對(duì)象：細(xì)胞內(nèi)外的癥狀，細(xì)胞的內(nèi)與外、能量的濃淡、二便、寒熱。

癥狀是查病因，胞內(nèi)、胞外定部位，濃淡定空間性質(zhì)，二便定下焦虛實(shí)，寒熱定藥量。

原則：能量的聚集是形成疾病的根本；能量的流通和更新是健康之本。

九、舌診不同

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的舌診包括舌質(zhì)、舌苔、舌形，人體空間醫(yī)學(xué)亦同之。但是，人體空間醫(yī)學(xué)提出了在觀舌質(zhì)時(shí)，舌面的高低凹凸代表了人體物質(zhì)、能量的充盈與缺損。而且，公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的能量物質(zhì)運(yùn)行概況，都體現(xiàn)在舌苔的厚度上。人體空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為舌質(zhì)與舌苔是胞內(nèi)與胞外的關(guān)系，即，舌質(zhì)為胞內(nèi)，舌苔為胞外。

十、理論依據(jù)不同

傳統(tǒng)中醫(yī)理論是依據(jù)臟腑和三焦分區(qū)，是依據(jù)臟或腑作為辨證的對(duì)象。在治療上都是依上下為通道，沒(méi)有應(yīng)用“其氣越之”的理論。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，人體得病的原因有內(nèi)、外因之分。內(nèi)因有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，“七情”之稱(chēng)；外因有風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，“六淫”之別。

人體空間醫(yī)學(xué)的理論，以細(xì)胞內(nèi)外物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化，以及人體的空間是物質(zhì)能量的交換場(chǎng)地為依據(jù)。人體空間醫(yī)學(xué)指出，細(xì)胞的吞吐、開(kāi)合產(chǎn)生的能量輻射，推動(dòng)了細(xì)胞內(nèi)外能量的流動(dòng)。人體空間的場(chǎng)地，是能量物質(zhì)的混化場(chǎng)地，是升降的場(chǎng)地，是調(diào)節(jié)能量與物質(zhì)的場(chǎng)地。因此，人體空間必須通暢，能量才能流通。人體空間不但有三焦，還有外焦——臟腑后側(cè)太陽(yáng)區(qū)域。三焦都與外焦有直接的關(guān)系。三焦空間能量在外焦這個(gè)大市場(chǎng)進(jìn)行流動(dòng)、運(yùn)轉(zhuǎn)、更新。

十一、其他不同方面

⒈ 元?dú)庵f(shuō)

傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，腎臟是藏精之處，是生命之源，是機(jī)體活動(dòng)之本。自古以來(lái)的養(yǎng)生家，把兩腎之間的命門(mén)處與丹田之間、會(huì)陰之上的三角地帶視為人體元?dú)獍l(fā)動(dòng)之處。

人體空間醫(yī)學(xué)稱(chēng)元?dú)鉃樵獎(jiǎng)恿Γa(chǎn)生部位在會(huì)陰之上三公分處。足部是元?jiǎng)恿χ还D(zhuǎn)是元?jiǎng)恿χ?。治療時(shí)，以公轉(zhuǎn)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)帶動(dòng)全身物質(zhì)能量的運(yùn)動(dòng)和變化，從而恢復(fù)人體功能的健康。

⒉ 對(duì)細(xì)胞的認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為“營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外”，講消化吸收。人體空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為“營(yíng)，即胞內(nèi)物質(zhì)，衛(wèi)，乃胞外物質(zhì)。”因時(shí)代不同，表述名詞不同，但實(shí)際所指的內(nèi)涵是相同的。

人體空間醫(yī)學(xué)講細(xì)胞，講胞內(nèi)與胞外，講吞吐，講輻射，講大包與小包。細(xì)胞的吞是吸收，是胞外能量物質(zhì)轉(zhuǎn)化為胞內(nèi)物質(zhì)；細(xì)胞的吐是排泄，是胞內(nèi)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為胞外能量物質(zhì)。人體有兩個(gè)大包：一是體表大包；另一個(gè)是消化系大包。體表大包，是開(kāi)腠理與人體外部空間接通。其作用是調(diào)整人體內(nèi)部空間的壓力和能量濃度。消化系大包，是飲食物經(jīng)口腔、食道、胃到大小腸，最后排出糟粕。其作用是補(bǔ)充人體物質(zhì)與能量，調(diào)整人體物質(zhì)和能量的濃度與壓力。

⒊ “氣”與“味”

“氣”與“味”是傳統(tǒng)中醫(yī)對(duì)中藥性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是中醫(yī)治病的工具。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，藥物有“四氣”和“五味”性質(zhì)上的區(qū)別；有“五味歸經(jīng)”之說(shuō)。因“五味”各有質(zhì)量的差異。所以，在人體內(nèi)部的停留的位置不同。

人體空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，藥物的“氣”可疏散人體空間能量的濃度，降低壓力；“味”可增加濃度和壓力。從細(xì)胞的角度分析，“氣”與“味”都是細(xì)胞的吞吐物，亦是人體空間能量物質(zhì)的代名詞。因細(xì)胞輻射的精華物質(zhì)有質(zhì)量的不同。質(zhì)量輕的，向上運(yùn)行；質(zhì)量重的，向下運(yùn)行。

⒋ “標(biāo)”與“本”

傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，“標(biāo)”與“本”是病變過(guò)程中各種矛盾的主次關(guān)系，強(qiáng)調(diào)治病必求于“本”。“本”是疾病的根源，是疾病的本質(zhì)。因?yàn)榧膊〉陌l(fā)生、發(fā)展，總是通過(guò)若干癥狀而顯示出來(lái)的。但這些癥狀只是疾病的現(xiàn)象，還不是疾病的本質(zhì)。故，病因是“本”，病狀是“標(biāo)”。

人體空間醫(yī)學(xué)無(wú)“標(biāo)”與“本”之分。認(rèn)為“標(biāo)”是病名的代名詞。人體空間醫(yī)學(xué)在診斷的過(guò)程中已打破病名的限制，只講癥狀，注重人體空間的變化。“本”是病因的本質(zhì)，無(wú)統(tǒng)一的說(shuō)法。人體空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，這只是人體空間的能量場(chǎng)濃度的變化，是人體形體物質(zhì)與空間能量的轉(zhuǎn)換與變化。