個(gè)人資料

　　沙加（シャカ/Syaka） 年齡：20歲 　　生日：1966年9月19日 　　星座：處女座（又名：室女座） 　　出生地：印度 　　修煉地：恒河流域 　　絕招： 　　六道輪回（把對(duì)手打入地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、天界、人界中的一界，飽受折磨。） 　　天魔降伏（攻擊型招數(shù)） 　　天舞寶輪（攻防一體的陣法，可以剝奪對(duì)手的六感。） 　　招牌POSE高高端坐在蓮花臺(tái)上，面色沉靜、雙目輕闔的沙加圣潔而莊嚴(yán)。 　　沙加的經(jīng)典語錄：“花開了，然后會(huì)凋零，星星是璀璨的，可那光芒也會(huì)消失。這個(gè)地球，太陽，整個(gè)銀河系，甚至宇宙，也會(huì)有死亡的時(shí)候。人的一生，和這些東西相比，簡(jiǎn)直就是剎那間的事情。在這樣一個(gè)瞬間，人降生了，笑著，哭著，戰(zhàn)斗，傷害，喜悅，悲傷，憎恨，愛，一切都只是剎那間的邂逅，而最后都要?dú)w入死的永眠中。” 　　

關(guān)于身世

　　據(jù)說沙加是佛陀的轉(zhuǎn)世。被稱為最接近神的人。 　　高高端坐在蓮花臺(tái)上，面色沉靜、雙目輕闔的沙加圣潔而莊嚴(yán)。沙加很少流露出喜怒哀樂的尋常情感。 　　佛陀轉(zhuǎn)世-沙加　在他看來，人類的情感正是苦難的來源，端坐在高處的沙加一直以悲天憫人的心態(tài)看待人類，那是一種強(qiáng)者對(duì)弱者、超脫者對(duì)沉溺者的悲憫之情， 　　但沙加對(duì)弱者的憐憫，就是讓他們?cè)绲菢O樂，以此解脫。

人物絕技

　　 六道輪回 (RikuDouRinNe)——把對(duì)手打入地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、天界、人界中的一界，飽受折磨，之后讓敵人墮入其中一道，與撒加的異次元空間相似，但是是精神攻擊。 　　天魔降伏(TenMaKouHoKuO-MU) ——沙加的常用絕招，在一定小宇宙作用下可以群攻，遠(yuǎn)程攻擊的攻擊力要大于近距離攻擊，而且，這一招的威力十分的強(qiáng)大，從攻擊力來看，接近黃金圣斗士撒加的銀河星爆但不及，與艾歐里亞的閃電光速拳可以匹敵， 　　天舞寶輪（TanBuHouRin) ——沙加的絕技天舞寶輪是攻防一體的戰(zhàn)陣，被沙加天舞控制的人，既不能攻擊，也無法逃跑，而沙加可以較容易地剝奪敵人的6種感官。而且沒有一定的第七感中天舞寶輪后等于廢人，在十二宮中因?yàn)榘l(fā)動(dòng)天舞寶輪要消耗很多的小宇宙；并且在黃金十二宮中被一輝利用這一招的特點(diǎn)來積蓄小宇宙反而打敗了沙加，在冥王十二宮篇中，撒加以強(qiáng)大的第七感來維持自己的站立與銀河星爆的發(fā)動(dòng)。

人物簡(jiǎn)介

　　在印度，自古以來篤信“輪回轉(zhuǎn)生”，即認(rèn)為：人，并非在今世消滅，而是通過死向新的生復(fù)蘇。佛法是以輪回說為基礎(chǔ)，從更加深邃的永恒的生命觀的立場(chǎng)，闡釋“生死”這一根本問題。 　　生和死，本與生命共存，生命是永恒的，無限的轉(zhuǎn)換著生和死。“若糾我之心性，無可生之始，故也無可之終。”我之心性，即一念之生命。它無始無終，并不因?yàn)樗溃鴱倪@個(gè)宇宙上消滅。所以“永遠(yuǎn)不要忘記，死決不是最后。曾經(jīng)活在這個(gè)世上的圣人們，就都超越了死的境界……”，那是在生死的流轉(zhuǎn)之間有一個(gè)與宇宙不斷融合的“我”的存在。外在的宇宙是無限的，同樣，小宇宙——人的生命也是沒有境界線的。一念的生命是超越了生死、大小、廣狹的相對(duì)存在。領(lǐng)悟到自己生命的根源，則“生死”自然就不會(huì)使人感到恐懼。死，決不是“生”的失敗，而是使新的生命得到復(fù)蘇的重要轉(zhuǎn)機(jī)。沙加也是了解的，娑羅雙樹下，將血染的花瓣托付微風(fēng)，含笑而逝，那樣的笑，出塵飄逸。他的瀟灑，不似紫龍，是一片綠葉飄落的從容。一悟之后，萬法皆空，萬象冥會(huì)。 　　沙加很少睜開眼睛看這個(gè)世界，因?yàn)樗靼籽劬吹降囊膊灰欢ㄊ鞘聦?shí)，所以他總是禪坐著，與佛陀對(duì)話，他用的是他的心眼，在他的小宇宙里早已經(jīng)開啟了另一只眼，這只眼伴隨著他的小宇宙走遍生死的邊界。所以當(dāng)他睜開眼的時(shí)候，光華放射而出的又豈只是他的小宇宙，那雙眼，的確奪人心魄，然而這其中卻包含了多少悲憫人世的佛心。 縱然與沙加相伴的是如此豐富的佛教文化，但在這位最接近神的“人”身上，我們看不到那種失卻了“人氣”的神性光環(huán)。他高傲，對(duì)青銅戰(zhàn)士不屑一顧之態(tài)或引人側(cè)目，然細(xì)觀黃金戰(zhàn)士，米羅稱“面對(duì)你們的拳還要躲閃，簡(jiǎn)直是恥辱。”修羅道“不想讓你們的臟血污染了我的宮。”想必身份不凡大抵如此。他真誠(chéng)，坦陳一輝帶給他的震撼和迷惑，可謂“佛家不打誑語”。嘆息之墻前，他也有絕望無助，需人相慰之時(shí)。他不是不食人間煙火，刀槍不入的神，而是有感情，有畏怖的人，也因之富有魅力。 　　花雪紛紛，見他湖藍(lán)的眼睛澄澈晶明。 　　常見你緊閉雙眼，沉默不語；常見你微微一笑，入木三分。珠光一閃時(shí)，見你決心不改。說在思考問題，其實(shí)早已想好，不過“萬物皆有生，萬物皆亦死”，淡如風(fēng)清。你金發(fā)微動(dòng)，此時(shí)，睜開了那雙明眸，一切都終歸于原點(diǎn)，“天魔降服”引萬間歸宗，近亦遠(yuǎn)時(shí)遠(yuǎn)亦近。如今，花瓣飄零，你在何處……

初次登場(chǎng)

　　初識(shí)沙加，猶在《圣斗士》黃金十二宮之戰(zhàn)時(shí)。 　　許多人稱此時(shí)的沙加為“未脫神之外殼之沙加”，說到他如何地不近人情，如何地冷酷無情 如何地自負(fù)囂張，如何出手狠辣決絕，如何言詞尖銳刻薄…..總之，除了一張毫無瑕疵的臉，這位初露鋒芒的黃金戰(zhàn)士的所作所為再也找不出任何可以讓人稱道之處。“佛陀之轉(zhuǎn)世”“最接近神之人”得到了“最好”的闡釋：強(qiáng)大，果決而無情，“天上天下，唯我獨(dú)尊”。完全是一幅視萬物為草芥的神的模樣。雖然沙加后來稍有“回復(fù)人性”，但“大錯(cuò)已鑄，無力回天”。 　　也有這樣一番理解：沙加之所以出手毫不留情，不在于內(nèi)心真有多么冷酷，“必欲殺之而后快”，而是因?yàn)閳?jiān)持了這樣的人生信條：情乃萬苦之源。本不在于奪人性命，只是想以最果斷的方式，讓為情所困的蕓蕓眾生（比如打不死的青銅小子們），盡早領(lǐng)悟：情海無邊，回頭是岸。雖然手段過激，用心卻是純正良苦。沙加之“累我一人而度天下人”之心結(jié)，孰知之？ 　　自七歲便留在圣域，十三年來除了守衛(wèi)處女宮便別無他事擾心這樣單調(diào)的生活經(jīng)歷，二十歲的沙加的人生經(jīng)驗(yàn)，只怕未必比的上那一干青銅少年。沒有感情的大起大落，沒有生活的坎坷跌宕，沙加此時(shí)所能相信的，唯有自己的眼與心。在互不了解的情況下，擅闖十二宮的青銅無疑是徹頭徹尾的入侵者，打擾了圣域本來的平靜與安詳（盡管也許只是表面上）。一個(gè)合格的戰(zhàn)士，怎會(huì)對(duì)敵人手下留情？何況沙加的能力，并不僅限于合格。 　　此時(shí)的沙加猶如璞玉，雖已光華初現(xiàn)但仍需琢磨，人生閱歷的蒼白和個(gè)人感情的匱乏讓已然具備超強(qiáng)實(shí)力的少年顯得靈氣有余，沉穩(wěn)不足。他需要的是一個(gè)更高的人的情感經(jīng)歷的提升，而不是敲掉并不存在的神的外衣。 　　再度相逢那一頭絢爛的金發(fā)，已是冥王篇中（北歐和?；?/font>中雖有驚鴻一瞥，但實(shí)在是太過倉(cāng)促，諸黃金只是作為背景存在，雖然兩個(gè)故事都不錯(cuò)，北歐篇尤其精彩）。“經(jīng)歷了諸多戰(zhàn)斗，親眼目睹了青銅們的矢志不渝和真摯友情，沙加的情感起了變化，他終于從高高的蓮花臺(tái)上走了下來，不再用俯視的角度來看這個(gè)世界，去掉了神的光輝，他成了一個(gè)真正的人。”如是觀點(diǎn)在我看來，亦是只對(duì)了一半。確實(shí)是因?yàn)樯?jīng)歷的增加，讓本來只是在形而上層次上去理解“情”的沙加有了質(zhì)的突破（十二宮一個(gè)小時(shí)戰(zhàn)斗的錘煉想必比沙加過去二十年學(xué)到的都多），逐漸領(lǐng)悟到“情”的真諦，否則生性自尊的的沙加絕不會(huì)那么輕易的放走青銅，亦不會(huì)對(duì)一輝說“你讓我迷惑”這樣的話，表明他堅(jiān)持了二十年的信念開始動(dòng)搖。但這并沒有讓他“走下來”，而是“走上去”，站在了一個(gè)更高的層面，更客觀也更認(rèn)真地去看待這個(gè)世界上的悲歡離合與喜怒哀樂，不僅僅從自己的角度，也從他人的角度來理解事物。那個(gè)懵懂任性的少年不在了，過人智慧與高曠氣度并存的沙加讓人情不自禁的心折。雖然有些惋惜那個(gè)率性驕傲的的小戰(zhàn)士的離去，卻仍然由衷地感動(dòng)與沙加的成長(zhǎng)——愿得一戰(zhàn)驚天下，從此不負(fù)身后名。

　　他真的做到了，就在沙羅雙樹園一戰(zhàn)。沒有痛，沒有淚，有的是無盡的安詳與平靜的喜悅?？粗茻o意般拂去額旁的鮮血；看著他神情淡定的說出那令人心驚的話語：“去葬身之地”；看著他金發(fā)披拂的身影沒入雙樹園雕花的大門；看著他雙眉挑起時(shí)永遠(yuǎn)的驕傲與清明；看著他展顏微笑面對(duì)滿園的繽紛落英…….遺世而獨(dú)立的清冷背后，竟是與常人無二的明媚與憂傷。比佛更純粹，比神更美麗。

　　一百零八顆串珠劃出流星的弧線，如感懷又如徹悟的天籟一樣的吟誦竟成為生命的絕響……

　　沙加之言行，純純發(fā)乎天然，源于自然，言不惹俗，足下無塵。他的人，也如美玉，如明鏡，明潤(rùn)，清朗，潔凈的不沾一點(diǎn)塵世的冗雜；若果然有瑕疵，卻也是少年的通病：生命是為了燃燒而存在，決不是要在這個(gè)世界上作毫無意義的羈留。也正因?yàn)槿绱?，黃金圣衣在他身上，才有著永不消磨的燦爛華彩——生命最頂端的光華。

　　當(dāng)風(fēng)玉立，臨水照花。揚(yáng)眉一笑間，發(fā)絲飛揚(yáng)，花落如雨——沙羅雙樹之花。

性格特征

　　沙加（シャカ/Shaka的音譯），日本漫畫家車田正美代表作《圣斗士星矢》中女神雅典娜的最高級(jí)別守護(hù)戰(zhàn)士、圣域第六宮處女座黃金圣斗士，據(jù)說是佛陀的轉(zhuǎn)世。在圣領(lǐng)黃金十二宮中，其是年齡第二小的黃金圣斗士。 高高端坐在蓮花臺(tái)上，面色沉靜、雙目輕闔的沙加圣潔而莊嚴(yán)。沙加很少流露出喜怒哀樂的尋常情感。

　　在他看來，人類的情感正是苦難的來源，端坐在高處的沙加一直以悲天憫人的心態(tài)看待人類，那是一種強(qiáng)者對(duì)弱者、超脫者對(duì)沉溺者的悲憫之情，

　　但沙加對(duì)弱者的憐憫，就是讓他們?cè)绲菢O樂，以此解脫。

　　這正是沙加作為最接近神的人的超然之處。

　　然而，十二宮戰(zhàn)役中，沙加看著那些熱血少年在自己面前一次次倒下又頑強(qiáng)地爬起，他對(duì)人類情感的看法動(dòng)搖了，他從少年們執(zhí)著的信念里找到了堅(jiān)強(qiáng)的力量。在青銅圣斗士一輝為了兄弟和戰(zhàn)友，甘愿和他一起沖向生死未卜空間的一刻，沙加明白了并非所有的情感都是苦難的來源，有些情感可以給人們帶來強(qiáng)大的力量、可以溫暖人們的心靈，這種情感是值得人們用生命去守護(hù)的。

　　冥王十二宮篇一戰(zhàn)，沙加正是基于人的身份及情感的驅(qū)使，演繹出娑羅雙樹園里最為悲壯的一幕：看著昔日的戰(zhàn)友混雜在冥斗士中間，沙加的情感表現(xiàn)是憤怒，他毫不留情地打下了偽裝在撒加等人身上的冥衣，并試圖讓三人說出闖宮的真正目的。

　　當(dāng)撒加堅(jiān)定地說“我們要去取雅典娜的人頭！”時(shí)，沙加為隱藏在撒加堅(jiān)忍表情背后的難言苦衷而憂慮，因?yàn)樗嘈胚@三人絕不可能背叛圣域……。憂慮促使他做親自到冥界查看實(shí)情的決定！這個(gè)決定，是基于對(duì)朋友的信任和對(duì)所守護(hù)世界的熱愛而做出的，這種休戚與共的情感，是屬于并只屬于人類的。

　　這時(shí)的沙加，與其說是佛陀的轉(zhuǎn)世，不如說是超越了生死境界的人。如果說娑羅雙樹下的沙加是領(lǐng)悟了人類情感力量的人，那么嘆息墻邊的沙加則是真正意義上的佛。當(dāng)他從穆的手中接過念珠時(shí)，當(dāng)他看到生死與共的兄弟要為同一個(gè)信念而奮斗時(shí)，沙加再一次感受到了友情的力量，他仿佛看到陽光與希望正在自己和伙伴們的手中一點(diǎn)點(diǎn)升起。

　　用生命為人類鋪就一條通向光明的道路，這不正是佛所講的慈悲胸懷嗎？此刻的沙加徹底完成了從人到佛的轉(zhuǎn)變，也和他的前世釋迦牟尼達(dá)成了最終意義上的統(tǒng)一。

劇情概括

　　佛陀轉(zhuǎn)世·沙加　在他看來，人類的情感正是苦難的來源，端坐在高處的沙加一直悲天憫人的心態(tài)看待人類，那是一種強(qiáng)者對(duì)弱者、超脫者對(duì)沉溺者的悲憫之情，但黃道十二宮的沙加對(duì)弱者的憐憫，就是讓他們?cè)绲菢O樂，以此解脫。

　　然而，十二宮戰(zhàn)役中，沙加看著那些熱血少年在自己面前一次次倒下又頑強(qiáng)地爬起，他對(duì)人類情感的看法動(dòng)搖了，他從少年們執(zhí)著的信念里找到了堅(jiān)強(qiáng)的力量。

　　在青銅圣斗士一輝為了兄弟和戰(zhàn)友，甘愿和他一起沖向生死未卜空間的一刻，沙加明白了并非所有的情感都是苦難的來源，有些情感可以給人們帶來強(qiáng)大的力量、可以溫暖人們的心靈，這種情感是值得人們用生命去守護(hù)的。

  

沙加

冥王十二宮篇一戰(zhàn)，沙加正是基于人的身份及情感的驅(qū)使，演繹出娑羅雙樹園里最為悲壯的一幕：

　　看著昔日的戰(zhàn)友混雜在冥斗士中間，沙加的情感表現(xiàn)是憤怒，他毫不留情地打下了偽裝在撒加等人身上的冥衣，并試圖讓三人說出闖宮的真正目的。

　　當(dāng)撒加堅(jiān)定地說“我們要去取雅典娜的人頭！”時(shí)，沙加為隱藏在撒加堅(jiān)忍表情背后的難言苦衷而憂慮，因?yàn)樗嘈胚@三人絕不可能背叛圣域……

　　彼此都是為了雅典娜，為了世界的和平，沒想到卻形成如此相對(duì)的局面。

　　沙加選擇走進(jìn)了沙羅雙樹園：

　　當(dāng)他來到沙羅雙樹園的時(shí)候，漫天的粉紅不顧一切地沖下來，那樣地瘋狂，他們波瀾起伏，與沙加的安然是如此天壤相別。

　　athena exclamation（雅典娜之驚嘆）是他逼著撒加他們痛下決心的，當(dāng)撒加他們終于使出這一招的時(shí)候，沙加也終于欣慰。

　　從來沒有見過如此純凈的死亡，他只是讓生命站在了另一個(gè)地方罷了。

　　花瓣依然如雨，卻變得淡然了，也許沙加的小宇宙已經(jīng)分化開來和他們?nèi)诤显谝黄鹆恕?

　　沙加的靈魂默默地走向沙羅雙樹，手里依然握著那串佛珠，但是時(shí)常緊閉著雙眼，仿佛沉睡的沙加竟然望著星空，笑了。沙加，他的微笑，原來是那么地迷人，像個(gè)大孩子一樣，似乎在聞著花香，似乎在傾聽自然的聲音，似乎看到了沙羅樹下的佛祖，似乎依然與他最愛的兄弟們暢然在圣域……他笑得那么恬美，是那樣滿足，從來沒有見過這樣的沙加，沙加啊，你將死亡詮釋得如此純凈，又能將微笑織起這樣的天然水，沙加這一笑，將一切殺氣和不快，將所有的悲哀和陰郁全部都帶走了。原來讀懂了水的不是卡妙，而是沙加！從來沒有見過如此的消失，像那花香似的，也從來沒有見過如此的微笑，像花苞一樣，瞬間漲開。原來花兒最親密的人不是阿布羅狄，而是沙加！

　　

  

沙加

“花開了，會(huì)有凋謝的一天，星星是璀璨的，也會(huì)有消失光芒的一天，這個(gè)地球，太陽，這個(gè)銀河系，甚至連整個(gè)宇宙，都有死亡的時(shí)候。人的一生和這些相比，簡(jiǎn)直就像是剎那間的事，在那樣一個(gè)瞬間，人降生了。笑著、哭著、戰(zhàn)斗、傷害、喜悅、悲傷、憎惡、愛，一切都只是剎那間的邂逅，而最后都要?dú)w入死的永眠。”

　　他留下了阿賴耶識(shí)的血書辭世。沙加就這樣帶著恬淡的滿足地走到沙羅雙樹下涅盤了，微笑著化作空氣真正地與天地融合了，因?yàn)樵谀亲詈笠豢?，他領(lǐng)悟了超越生死的真諦，這才是他走進(jìn)這沙羅雙樹園求死的最終目的，因?yàn)樗仨毟嬖V雅典娜撒加他們的真心，第八感，將本我釋放找超我的宇宙是必須出世的。面對(duì)絕望的墻壁，他一次又一次地發(fā)起攻擊，在他幾乎要放棄的時(shí)候，星矢的一句話給了他最后的動(dòng)力：“就像星矢說的那樣，就算知道沒用，還是拼命一試！”他靜靜地坐下，“雅典娜啊，我們的女神”，于是，一朵血紅的蓮花從他的身體中綻放出來，化作了無比燦爛的光芒。

哲理語錄

　　沙加： “這個(gè)宇宙整體的真理就是無常，沒有所謂的完全的正義與完全的邪惡。”

　　

  

沙加

娑羅雙樹一戰(zhàn)中：

　　佛陀：　“沙加，沙加啊……有什么事情讓你如此悲傷？只有六歲的你，為什么每天都這么坐著？什么事情讓你如此憂心忡忡？”

　　沙加：　“今天又看到岡底斯河中浮著好幾具尸體，在河岸上有好多來自印度各地的巡禮者在那里沐浴?？此麄兊臉幼?，與其說是求生，不如說是在祈求死亡……我所降生的這片土地，為什么如此貧窮？難道人們就是為了受苦受難而來到這個(gè)世界的嗎？”

　　佛陀：　“沙加，這就是你悲傷的原因嗎？”

　　沙加：　“當(dāng)然了，誰會(huì)希望一個(gè)只有痛苦的人生呢？”

　　佛陀：　“那是不對(duì)的。因?yàn)橛型纯?，所以快樂也一定相?yīng)的存在；反過來也一樣。美麗的花開了，可它也會(huì)有一天凋謝；在這個(gè)世界上，生命是一瞬也不會(huì)停止的……它一直在動(dòng)著 變著，這就是無常。人的一生也是這樣。”

　　沙加：　“但是，最后還是只有一死…難道不可以說，人生還是被悲傷所支配著嗎？活著的時(shí)候無論克服痛苦還是追求喜悅和愛情，最終死亡還是把一切化為虛無。那…人是為什么而生呢？想要和死亡這種永恒的東西對(duì)抗，根本就是無謂的。”

　　佛陀：　“沙加，你忘記了嗎？”

背叛的黃金圣斗士

　　沙加：　“忘記了？！”

　　佛陀：　“那是死并不是一切的終結(jié)，即使是死也只不過是變化的一種。沙加，沙加，你一定不能忘記??！死亡絕不是最后...曾經(jīng)活在這個(gè)世上的圣人們，都超越了死的境界！沙加啊，如果你能領(lǐng)悟這一點(diǎn)的話，那你也就成為了人類中最接近于神的人！

　　

  

沙加

沙加遺言：　“花開，然后花謝；星星是璀璨的，但那光芒也有消失的時(shí)候；這個(gè)地球、太陽、銀河系，還有這個(gè)浩瀚的宇宙都會(huì)有死的一天。人類的一生，與這些相比的話——不過是一眨眼那么短暫而已。在那樣短暫的時(shí)光中，人們誕生、歡笑、流淚、戰(zhàn)斗、受傷、歡喜、悲傷……憎恨某人，愛上某人，一切的一切，都只是剎那的邂逅。終究將歸入死的永眠。”

　?。ㄈ瘴模?#8220;花が咲き、そして散る。星が輝き、いつか消える。この地球も、太陽、銀河系、そして大きな宇宙さえもいつか死する時(shí)が來る。人間の一瞬など それらに比べれば，瞬きほどの僅かな物であろう。その僅かな一時(shí)に、人は生まれ、笑い、涙、闘い、傷つき、喜び、悲しみ、誰かを憎み、誰かを愛し。全ては剎那の邂逅。そして誰かも死と言う永遠(yuǎn)の眠りに包まれる。でも！花が咲いているうちに美しい。星が輝いているうちに眩しい。だから、人はまだ生きている時(shí)、何かすぱらしいことをしてみせないか。”）

　　用血在沙羅花瓣上寫上“阿賴耶識(shí)”后，只身去冥界。在那絢爛的花雨中沙加綻開了唇邊的笑容。

　　冥界，冥王哈迪斯統(tǒng)治的世界，正在等著他！

攻擊能力

綜述

　　天舞寶輪是處女座沙加的最終奧義，是沙加人生觀世界觀的最終體現(xiàn)

處女座沙加

。不可進(jìn)攻不可防御的最終性質(zhì)和剝奪六感的完美能力體現(xiàn)了整個(gè)世界意念中的完美狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)是調(diào)和的，是均衡的，是最終的。但是這個(gè)世界的本質(zhì)卻使無常，就像沙加說的一樣這個(gè)世界沒有絕對(duì)的善和絕對(duì)的惡。天舞寶輪這個(gè)最終戰(zhàn)陣也是積于這個(gè)本質(zhì)上所建立起來的。但是既然本質(zhì)是固定的，是不變的。那么沙加的天舞空間只能說是在一定的條件和基礎(chǔ)上所建立起來的他所認(rèn)為是相對(duì)完美的空間，但是由于受到世界本質(zhì)因素的影響也可以說這個(gè)天舞空間在某些特定的時(shí)刻上也是不完美的

沙加為什么要閉眼積累小宇宙

　　天舞寶輪的建造基礎(chǔ)是小宇宙，小宇宙的大小直接影響了沙加天舞戰(zhàn)陣的構(gòu)建成否和完美狀態(tài)。由此要解決天舞寶輪的相對(duì)均衡的狀態(tài)首先要解決的就是小宇宙的問題.

　　首先天舞的構(gòu)成是小宇宙，沙加閉眼的原因是為了更多的積累小宇宙，從而在基礎(chǔ)上構(gòu)造出超越其他招數(shù)的空間，也就是說是在小宇宙的容量上壓制超越敵人.而閉眼積累小宇宙就是沙加獨(dú)一無二的積累小宇宙的方式。閉眼積累的小宇宙的大小由閉眼的時(shí)間所決定。屬于封閉常態(tài)視覺所獲得的能量提升，封閉積累的小宇宙一旦釋放，就不會(huì)在短期再生，需要一定時(shí)間的恢復(fù)。而燃燒不需要積累的小宇宙的能量隨時(shí)都可以產(chǎn)生，而且和燃燒小宇宙的程度與其自身的意志有很大的關(guān)系。

　　12宮時(shí)候的天舞和雙樹園天舞的釋放都屬于沙加積累的小宇宙一次性大規(guī)模爆發(fā)，而閉眼所積累的小宇宙，就是爆發(fā)時(shí)創(chuàng)造天舞空間表現(xiàn)出強(qiáng)大控制程度的前提.

　　閉眼積累的小宇宙和平常修煉時(shí)所領(lǐng)悟到的小宇宙不同，和正常的通過小宇宙燃燒所獲得的高能量也不同.他通過封閉視覺獲得一部分常態(tài)能量?jī)?chǔ)存。而且正常的戰(zhàn)士并不能完全清楚的感知積累的小宇宙到底有多少。第七感是黃金戰(zhàn)士們?nèi)紵拘∮钪娴幕A(chǔ)，而閉眼只是沙加個(gè)人積攢小宇宙的特殊手段.

　　黃金圣斗士是通過達(dá)到第七感后達(dá)到小宇宙的更高水平，并且通過小宇宙得到小宇宙的提高，而沙加自閉視覺積累的能量，顯然不屬于燃燒小宇宙的范疇。燃燒小宇宙是可以被對(duì)方感應(yīng)到的行為（比如說五小強(qiáng)和敵人的戰(zhàn)斗都能體現(xiàn)出這一點(diǎn)），沙加在閉眼的常態(tài)下則在漫畫中并沒有提及到小宇宙的燃燒，也就是說小宇宙燃燒是不可感知的。沙加通過閉眼積累常態(tài)能量是不可感知的行為，沒人知道他閉眼積累了多少的能量，小艾曾告戒青銅，絕對(duì)不要讓沙加睜開眼睛，否則他眼前的一切將被毀滅。這就說明，小艾也沒見過睜眼沙加，所以只能猜測(cè)閉眼能量的釋放很有破壞力，但具體表現(xiàn)為何無法事先感應(yīng)，只能在沙加釋放能量時(shí)才會(huì)感受到。

　　而燃燒小宇宙則屬于可以全程被感知的行為，沙加對(duì)巨蟹宮發(fā)起天魔降服之前撒卡修三人就已經(jīng)感應(yīng)到沙加的小宇宙極限燃燒。甚至亞爾迪微弱的小宇宙消失他們?nèi)硕寄芨袘?yīng)到，一般來說，黃金戰(zhàn)士在非戰(zhàn)狀態(tài)下不會(huì)燃燒小宇宙，而沙加即使在非戰(zhàn)狀態(tài)下也可以通過自閉視覺積累能量。

　　自閉視覺積累能量，這屬于沙加的主動(dòng)行為，并非所有黃金圣斗士都具有這樣的能力.如果都具有這樣的能力的話，那么其他黃金也可以在平常狀態(tài)封閉感官來積累小宇宙從而獲得小宇宙的大規(guī)模能量，但是實(shí)際上黃金卻沒有這樣做。也就是其他黃金不具備在平常狀態(tài)下，封閉感官能量提升的能力。

關(guān)于五感剝奪引起的小宇宙上升

　　五感剝奪在特殊的情況下會(huì)引起小宇宙的急速提升。例子如同小強(qiáng)。A.12宮一戰(zhàn)，有幾場(chǎng)也是半死的小強(qiáng)在五感喪失的狀態(tài)下領(lǐng)悟了第七感小宇宙，在小宇宙爆發(fā)上超越了黃金戰(zhàn)圣斗士但這只是瞬間狀態(tài)，而且是相對(duì)于自身來說，與穩(wěn)定的常態(tài)無關(guān)。 B.沙加也選擇了通過閉眼積累小宇宙引起小宇宙的提升.

　　生理上的受傷和小宇宙的本原無關(guān)，也就是說身體受的上再重，小宇宙的本質(zhì)還是不會(huì)消失，消失的只是小宇宙的狀態(tài).從桫欏雙樹一站可可以看出：四感被封嚴(yán)重影響了薩迦三人的小宇宙發(fā)揮和身體因素，以至于他們面對(duì)小艾和米羅基本沒有抵抗力，撒加都是在最后一刻才出手接住閃電拳，或用星爆反擊米羅。

　　剝奪感官屬于雙刃劍，當(dāng)戰(zhàn)斗演變成小宇宙的對(duì)抗的時(shí)候，喪失部分官能感覺的人反而可以擁有更為強(qiáng)大的小宇宙爆發(fā)。

　　但是我們要明確一點(diǎn)的是對(duì)于大多數(shù)情況而言，感官剝奪直接降低敵人的攻防能力，并且處于天舞空間之內(nèi)的沙加還可以有效控制對(duì)手，包括壓制對(duì)方的小宇宙發(fā)揮狀態(tài)。一輝那里剛好不幸的是，沙加同學(xué)大意了，一輝最開始并沒領(lǐng)悟第七感，相對(duì)于沙加的控制來說，這就是無，沙加不可能控制不存在的東西，再加上后面系粢換緣諏?兄?蟮氖韜觶?賈亂換栽謁布淙忌掌鵂?扌∮鈧媯?饈焙蟶臣幼約旱男∮鈧嬉丫?歡苑?0，再去控制顯然來不及了。而AE那里，則正是因?yàn)锳E屬于三個(gè)黃金合力引發(fā)高度集中的小宇宙大沖擊，這種沖擊力即使處于受沙加控制的狀態(tài)，所產(chǎn)生的威力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了沙加個(gè)人的控制能力，才會(huì)有正面沖突下的天舞被破。

　　感官的剝奪會(huì)降低敵人的身體因素，和小宇宙的正常戰(zhàn)斗中的作用。沙加和薩迦三人的戰(zhàn)斗就表現(xiàn)了這一點(diǎn).小宇宙是圣斗士中戰(zhàn)斗的基礎(chǔ)，控制住對(duì)方的小宇宙，就相當(dāng)于你有一只槍卻失去了子彈。但是被控者并不會(huì)喪失絕對(duì)自由，雖然一輝曾經(jīng)在天舞中無法動(dòng)彈，不過這很可能是他當(dāng)時(shí)還沒掌握第七感，所以被沙加絕對(duì)壓制，而后面與沙加實(shí)力接近的撒卡修三人在天舞中卻能擁有相當(dāng)?shù)男袨槟芰?，否則也不會(huì)擺出三位一體的AE來了

單純的睜眼和小宇宙爆發(fā)的關(guān)系

　　爆發(fā)閉眼積累的能量卻是天舞能否啟動(dòng)的關(guān)鍵，這點(diǎn)在原著里，一輝曾經(jīng)提到過沙加閉眼的用途就是積累能量，睜眼后放出去，形成強(qiáng)大的威力。沙加的首次天舞有睜眼特寫表達(dá)能量釋放，雙樹園天舞發(fā)動(dòng)之前也有雙目圓睜的特寫，單這也只是沙加當(dāng)時(shí)心情的一種表示，這單純的睜眼閉眼并不會(huì)導(dǎo)致能量爆發(fā)，但沙加要釋放大量能量時(shí)，就必須要以睜眼停止小宇宙積累做被保證。

控制力和天舞空間的關(guān)系

　　雅典那的驚嘆就是攻擊性招數(shù)，但是他曾經(jīng)在天舞空間中釋放過，這也就表明了天舞寶輪并不能絕對(duì)限制攻擊行為，當(dāng)攻擊的強(qiáng)度超過天舞本身的承載能力，天舞就會(huì)被破，那么這個(gè)天舞的承載能力是什么呢？當(dāng)然就是沙加本人所能進(jìn)行控制的范圍。

　　既然確定天舞中可以攻擊，而且攻擊與沙加本人的控制能力有關(guān)，就不難理解處女宮之戰(zhàn)瞬和一輝的表現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)沙加在放六道，并沒有進(jìn)行天舞的攻防控制，瞬在背后突然向沙加出手，屬于沙加不能事先掌握的情況，而一輝的抵抗從沙加本人的話來看，也是出乎他意料的事。最后一輝燃燒究級(jí)小宇宙，是沙加在一瞬間想都沒想明白的事（他本人的話可證明），在這樣的情況下出現(xiàn)了天舞的破綻。作為沙加以自己對(duì)宇宙真理的理解所發(fā)起的完美調(diào)和世界（參見天舞首次發(fā)動(dòng)的解釋），天舞寶輪直接與沙加的精神狀態(tài)掛鉤，攻防規(guī)則當(dāng)然是沙加進(jìn)行控制。天舞規(guī)則是出于沙加的主觀控制并在客觀空間中發(fā)生效果，當(dāng)他發(fā)起天舞壓制對(duì)方時(shí)，就可以達(dá)到有效控制，同樣他也有能力隨時(shí)終止天舞的控制力，改發(fā)其他大招。

天舞寶輪是否可以爆發(fā)數(shù)次

　　在天舞空間上沙加可以控制剝奪的順序。一輝與瞬的攻防是因?yàn)樯臣訒簳r(shí)收起天舞的控制力，改用六道輪回攻擊，所以他們才有出手的機(jī)會(huì)，但這并不代表天舞的空間就不存在了，第二次天舞時(shí)沒有表示沙加又重新釋放了天舞空間。而是，天舞空間隨能量的爆發(fā)產(chǎn)生，受能量的失控破碎，是沙加控制對(duì)方的基礎(chǔ)，而不是手段。

　　而且從漫畫上的圖來看的話，第一次天舞有著佛教土案的出現(xiàn)，而桫欏一站的時(shí)候天舞的釋放也有圖畫的出現(xiàn)，但是在12宮時(shí)候第二次的天舞卻沒有以上的表現(xiàn)，所以我認(rèn)為沙加并沒有再度釋放天舞，而是恢復(fù)了對(duì)于天舞的控制。

天舞積累和釋放的關(guān)系

　　天舞寶輪小宇宙的積累小宇宙需要時(shí)間因素，時(shí)間越長(zhǎng)，小宇宙能量就越大。但是小宇宙釋放卻不一樣，他不需要時(shí)間的控制，沙加在戰(zhàn)時(shí)選擇時(shí)機(jī)釋放出去而已，積累需要相當(dāng)?shù)倪^程，但釋放可不需要很長(zhǎng)時(shí)間。

人物大事記

　　黃金十二宮中迎戰(zhàn)星矢一行人

　　黃金十二宮中救一輝

　　海界篇中強(qiáng)化鳳凰座圣衣

　　冥界十二宮中以幻象迷惑撒加、卡妙、修羅三人

　　冥界十二宮中獨(dú)自迎戰(zhàn)撒加、卡妙、修羅三人

　　冥界十二宮中只身趕往冥界

　　冥界篇中第一個(gè)到達(dá)雅典娜的轉(zhuǎn)世——城戶沙織身邊保護(hù)她。

　　冥界篇中打算創(chuàng)造出太陽的光芒獨(dú)自打破讓人類絕望的嘆息之墻

　　冥界篇中與活著的黃金圣斗士們向嘆息之墻發(fā)起攻擊

　　冥界篇中與十二名黃金圣斗士在嘆息之墻前同歸

阿賴耶識(shí)含義

　　阿賴耶識(shí)為佛教大乘唯識(shí)宗的內(nèi)在心識(shí)的第八識(shí)﹐是世界和眾生“自我”的本源﹐它含藏著一切事物的種子﹐也是輪回的主體和解脫的依據(jù)。

　　佛教（唯識(shí)論）八識(shí)中之第八識(shí)，又名“阿梨耶識(shí)”，是根本識(shí)，以下各識(shí)都由它生出。唯識(shí)論認(rèn)為，阿賴耶識(shí)中藏有無數(shù)的種子，可以引發(fā)人的善惡行為（主要指思維活動(dòng)）。 自無始以來，阿賴耶識(shí)就有凈、染、萬有種子，對(duì)待萬物待緣而起這一真理不明了，故稱作“無明”。此“無明”是產(chǎn)生其他無明的根本，所以又稱為“無始”（根本）無明，并由此產(chǎn)生人、法二我執(zhí)等煩惱的枝末無明，而這一切都是阿賴耶識(shí)的本能狀態(tài)。當(dāng)阿賴耶識(shí)擺脫了人、法二執(zhí)，破除見思、塵沙、無明之惑后，就脫離一切虛妄而證得真如的不生不滅、不垢不染、無性無相的法性真實(shí)境界。阿賴耶識(shí)轉(zhuǎn)染成凈即是真如。

聲優(yōu)介紹

基本資料

　　三ツ矢雄二（みつやゆうじ/Mitsuya Yuji）

　　【性別】男

　　【生日】1954.10.18

　　【星座】天秤

　　【出生地】愛知縣

　　【血型】A

　　【興趣/特長(zhǎng)】看書、旅行、料理、音樂

　　【職業(yè)】聲優(yōu)、俳優(yōu)、腳本家、演出家、講師

　　【學(xué)歷】明治大學(xué)文學(xué)部英文學(xué)科卒

　　【所屬】ミツヤプロジェクト

主要作品

　　《亂馬》—— 東風(fēng)先生

　　《圣斗士》——沙加（從十二宮到冥王篇）、北歐篇中七等亮星米伊美 黃金蘋果中天琴座奧路菲

　　《棒球英豪》——上杉達(dá)也 （值得一提的是孿生兄弟和也的聲優(yōu)，呵呵，竟然是圣中雙魚黃金圣斗士和

　　?；手炖锇?索羅的聲優(yōu)難波圭一 ，很柔美的聲音呢 ）

　　《六神合體》——馬古

　　《城市獵人》——信二

　　《キテレツ大百科》——トンガリ

　　《さすがの猿飛》——猿飛肉丸

　　《幽游白書冥—界死斗篇—炎の絆》——魔舎里

人物評(píng)價(jià)

　　三ッ矢雄二用一種鎮(zhèn)靜讓沙加顯示了羅漢的風(fēng)格。特別是戰(zhàn)斗的時(shí)候。拈花微笑真的聲音實(shí)在是最適合沙加了。

　　正是三ッ矢雄二的聲音讓沙加在接近神的時(shí)候展示了人的一面，尤其是對(duì)著撒加說心里話的時(shí)候，和念叨著花開花謝，星亮星滅的時(shí)候，溫柔蕩漾在每個(gè)咬字里。

　　輕輕地，輕輕地，竟然將犧牲用一種甜蜜來上色。

處女座神話

　　人間管理谷物的農(nóng)業(yè)之神、希臘的大地之母德墨特爾，有一個(gè)美麗的獨(dú)生女普西芬妮，她是春天的燦爛女神，只要她輕輕踏過的地方，都會(huì)開滿嬌艷欲滴的花朵。有一天她和同伴正在山谷中的一片草地上摘花，突然間，她看到一朵銀色的水仙，甜美的香味飄散在空氣中，普西芬妮想：“它比我任何一朵花都漂亮！”美得光彩照人，於是她遠(yuǎn)離同伴偷偷地走近，

  

處女座

伸手正要碰到花兒，突然，地底裂開了一個(gè)洞，一輛馬車由兩匹黑馬拉著，沖出地面，原來是冥界之王哈迪斯，他因愛慕“最美的春神” 泊瑟芬，設(shè)下詭計(jì)擄走了她。

　　普西芬妮的呼救聲回蕩在山谷、海洋之間，當(dāng)然，也傳到了母親的耳中，德墨特爾非常的悲傷！失去女兒的德墨特爾陷入了深深的悲傷中，她無心處理農(nóng)事，結(jié)果地上的植物開始枯萎，原本春意盎然的大地變得了無生機(jī)。宙斯看到這個(gè)情形只好命令冥王放了泊瑟芬，冥王不得不服從宙斯，但暗中卻靈機(jī)一動(dòng)臨走前給普西芬妮一顆果子，普西芬妮怎么知道一旦她吃了這顆果子便無法在人間生活，注定要回到陰森寒冷的地獄里。

　　宙斯沒有辦法，只好說：“一年之中，你將只有四分之一的時(shí)間可以和普西芬妮在一起”。于是，每到春天，普西芬妮便化身為星座升上天空，直到冬天再深入地下，這個(gè)星座就是處女座。從此后，每逢春天，德墨特爾看到女兒化為的星座，便會(huì)興奮得讓大地開滿花朵，樹木結(jié)滿果實(shí)，可是一旦女兒回到地下，她就會(huì)重新陷入悲痛之中，任由大地結(jié)滿冰霜，寸草不生，她也不去理睬。

　　處女座由來

神話傳說

　　神話Ⅰ：珀耳塞福涅是豐收女神得墨特爾(Demeter)與宙斯之女。有一天，珀耳塞福涅正在與其他水/湖仙女或者海仙女（在《荷馬史詩》中她與雅典娜和阿爾忒彌斯）一起在恩納采花，可是她一個(gè)人不經(jīng)意的遠(yuǎn)離了朋友。美麗的草地上開有各種鮮花，然而在眾花之中夾雜著代表冥王的圣花——水仙花！當(dāng)珀耳塞福涅去摘那朵看似無害的水仙花時(shí)，大地裂開了。四匹黑色的駿馬拉著冥王的戰(zhàn)車出現(xiàn)在珀?duì)柸Ｄ?/font>的面前。反抗是那么的無效，冥王輕松的抱起未來的冥后消失在黑暗的死亡之國(guó)。得墨特爾失去女兒后非常悲傷，離開奧林匹斯到處瘋狂地尋找女兒，因此大地上萬物停止生長(zhǎng)。太陽神赫利俄斯（Helius）看到了一切，將珀耳塞福涅的下落告訴了得墨特爾。最后宙斯無法讓大地上萬物荒蕪，因此向哈得斯商量能否將珀耳塞福涅還給德墨忒爾。他派赫爾墨斯去接珀耳塞福涅。但是在赫爾墨斯到達(dá)前哈德斯設(shè)計(jì)讓珀耳塞福涅吃下六顆石榴籽（也有說吃了三顆），這迫使珀耳塞福涅每年有六個(gè)月的時(shí)間重返冥界（有的說是每年二分之一的時(shí)間留在冥界）。后來宙斯為預(yù)防不測(cè)，使室女座是農(nóng)業(yè)女神得墨忒爾(Demeter)的化身。

　　神話Ⅱ：室女座是正義女神阿斯特蕾亞的象征。在黃金年代末期，人類互相殘殺，神靈們都放棄人類回到了天上，只有她還留在人間，但最后也不得不失望的返回天庭。

翻譯之爭(zhēng)

　　處女座星圖

　　很長(zhǎng)時(shí)間以來，“室女座”還是“處女座”一直是讓人們迷茫的事情，很多人索性就當(dāng)做了同一翻譯。從英文詞根來說，這兩個(gè)翻譯倒也是無所謂。但是查詢書籍，我們發(fā)現(xiàn)正規(guī)的天文學(xué)文章一直以來都是使用“室女座”。這是怎么回事呢？如果從室女座的命名由來，我們可以發(fā)現(xiàn)，“處女座”的翻譯是不恰當(dāng)?shù)摹６耖g使用“處女座”，則要?dú)w結(jié)到車田正美的《圣斗士星矢》上，在里面，黃道第六宮處女宮的守宮者就是處女座的沙加，就是因?yàn)檫@里的翻譯才一直叫做處女座。日文中，室女座的漢字翻譯就是“處女座”（繁體），在當(dāng)年引入此書的時(shí)候，或許由于翻譯者的水平限制，便直接把日文當(dāng)用漢字搬了過來，而沒有考慮天文學(xué)上的意義。

動(dòng)畫簡(jiǎn)介

基本信息

　　《圣斗士星矢》（日語：圣闘士星矢，英語：Saint Seiya）是日本漫畫家車田正美的

  

圣斗士星矢

代表作，1985年12月起開始在集英社《周刊少年Jump》上連載，直至1990年11月在《V Jump》上發(fā)表完結(jié)篇。漫畫很受歡迎，其后還推出動(dòng)畫以及小說故事。中國(guó)中央電視臺(tái)于1992年播放，造成中國(guó)大陸觀眾風(fēng)靡一時(shí)的效果。

創(chuàng)作靈感

　　來自一份名為“獅子星座流星群”的網(wǎng)絡(luò)資料。車田正美看到從天而降的流星，引發(fā)出圣斗士的概念。本來，主角星矢想用獅子座，但幾經(jīng)調(diào)改后，最后決定用天馬座。因?yàn)槿√祚R行空的意思較為合適。至于“獅子星座流星群”的原意，仍留在星矢拿手的絕技上。星矢的名字來自圣物之箭，即圣矢。

故事簡(jiǎn)介

　　序言：某日，宙斯將大地委托給雅典娜，隨即消失于虛空的彼方。得知宙斯消失的波賽東欲從雅典娜手中奪取大地的主神之位而開始備戰(zhàn)。他從七大洋召集了健壯的戰(zhàn)士們，其后命名為海斗士 (Marina)。 波賽東建立了海底王國(guó)，卻又覬覦大地。

　　自波賽東侵略大地后，這些“眾神的意志”覺醒者間的勢(shì)力之爭(zhēng)被稱為圣戰(zhàn)。當(dāng)邪惡蔓延世上之際，以雅典娜降臨為圣戰(zhàn)前階段，然后各地的圣斗士遵奉強(qiáng)制命令趕赴圣域應(yīng)戰(zhàn)以告終。

　　圣斗士的誕生：由于雅典娜討厭武器，所以少年們只以自己的肉體來應(yīng)戰(zhàn)。然而在波賽東的猛攻下，大地上眾多知名的少年戰(zhàn)士尸陳沙場(chǎng)。為少年們的傷亡感到悲慟的雅典娜于是給予他們被稱為圣衣 (Cloth) 的護(hù)具。這些身穿圣衣的少年們被稱為圣斗士 (Saint)。

　　圣衣之誕生：圣斗士所穿的圣衣?lián)f是雅典娜指示穆 (Mu) 大陸的煉金術(shù)士所制。其材質(zhì)是 Orichalcum、Gammanium 及銀星砂 (Star Dust Sand)，因此圣衣若有些微損傷，是可自行修復(fù)的。而用來收納的圣衣箱 (Cloth Box) 則類似于圣衣的生命維持裝置，針對(duì)每件圣衣所制作的專用箱子似乎能給圣衣促進(jìn)自我修復(fù)機(jī)能的力量。閃爍于夜空中的88星座，據(jù)說是依照雅典娜的想法而出現(xiàn)的，似乎也可以說是圣衣的設(shè)計(jì)藍(lán)圖。因此，若沒擁有和圣衣相同的守護(hù)星座，則無法穿上該圣衣。

　　88件圣衣：眾所周知圣斗士共有88名，不過各級(jí)層分別有幾人卻不太清楚。以黃道12宮為守護(hù)星座的黃金圣斗士是12名，白銀是其數(shù)倍增的24名，青銅是48名。但這些數(shù)字相加也只有84名，另外4名圣斗士未知。但在圣斗士星矢TV動(dòng)畫片第三集12分鐘處，沙織說北天29，南天47，黃道12，所以可以知道，白銀圣斗士29人，青銅圣斗士47人，另外出現(xiàn)在劇場(chǎng)版黃金蘋果紛爭(zhēng)女神厄里斯的5名亡靈圣斗士和劇場(chǎng)版真紅少年傳說太陽神阿貝爾的3名日冕圣斗士也應(yīng)該同為白銀圣斗士。鋼鐵圣斗士為麻森博士受城戶光政所托，自行研發(fā)的圣衣，故不在88星座之內(nèi)。

　　第一次圣戰(zhàn)：因圣斗士的誕生而扳回先前劣勢(shì)的雅典娜企圖說服波賽東放棄野心、回歸大海。但波賽東無視其提議，和海斗士據(jù)守于亞特蘭提斯，并引發(fā)大洪水及大地震，涂炭生靈。震怒的雅典娜于是派遣8名圣斗士前往亞特蘭提斯。一場(chǎng)激戰(zhàn)下，亞特蘭提斯遭到破壞而沉沒于海底。

　　最殘酷的戰(zhàn)斗：在數(shù)次圣戰(zhàn)中，最為慘烈的是和戰(zhàn)神阿瑞斯之戰(zhàn)。據(jù)說阿瑞斯是眾神中最殘暴的，在世界各地散播爭(zhēng)斗的種子，煽動(dòng)人類掀起戰(zhàn)爭(zhēng)。阿瑞斯的軍團(tuán)分為「炎」「火」「恐怖」「災(zāi)難」4軍團(tuán)，他們被稱為極盡破壞殺戮之能事的狂斗士 (Berserker)。阿瑞斯的狂斗士4軍團(tuán)和雅典娜的圣斗士持續(xù)著無止盡的戰(zhàn)斗。其實(shí)，有記載的參戰(zhàn)者為58名，這是當(dāng)時(shí)圣斗士的總數(shù)（順便一提，即便是今日，88名圣斗士大概也無法齊聚一堂，因?yàn)橛袔准ヒ碌某钟姓卟辉冢?。在青銅、白銀、黃金圣斗士力戰(zhàn)下也無法挽回頹勢(shì)，一一死于狂斗士的拳下。

　　第一次使用武器：天秤座的圣衣可分解成6對(duì)12件武器。但以自己肉體來戰(zhàn)斗的圣斗士是不被允許使用武器的。只有在雅典娜和天秤座圣斗士認(rèn)可是正確使用的情況下始可動(dòng)用武器。回顧過往的圣戰(zhàn)史，唯一確認(rèn)有用到天秤座圣衣武器的是和狂斗士之戰(zhàn)役。 面對(duì)這種情況，雅典娜破例允許圣斗士們?cè)趹?zhàn)役中首次使用武器。于是，在天秤座圣斗士的帶領(lǐng)下，眾人手持天秤座的武器再次向狂斗士們挑戰(zhàn)。經(jīng)過一場(chǎng)慘烈的搏斗，戰(zhàn)神的軍隊(duì)終于被擊敗了。

　　現(xiàn)在：經(jīng)過了無數(shù)的戰(zhàn)役，圣斗士們一代一代地繼承下來，終于我們所熟悉的星矢等人出現(xiàn)了。其實(shí)，他們也不過是這段漫長(zhǎng)歷史中的一段插曲，圣斗士們的傳說將會(huì)繼續(xù)流傳下去。

動(dòng)畫中版中出場(chǎng)集數(shù)

　　TV版——

　　第41話：圣域大決戰(zhàn)！雅典娜的最大危機(jī)（與艾歐利亞對(duì)抗）

　　第54話：一輝！被拆去翼的鳳凰

　　第55話：永遠(yuǎn)的友情！呼叫雅典娜

　　第56話：沙加！神一般之男

　　第57話：不存在的恐怖！張開眼睛的沙加

　　第58話：壯烈！友情消失的一輝

　　第71話：火時(shí)計(jì)消失！教皇的真正身份

　　第72話：星矢 前進(jìn)！朋友的逝去

　　第73話：友情的結(jié)集！女神的根源

　　第111話：朋友！讓我們死時(shí)也在一起吧

　　第112話：兩個(gè)的靈魂！?；蕪?fù)活之道

　　第113話：把?；噬涞拱?！黃金的一矢

　　第114話：光輝的友情之星！永遠(yuǎn)之少年傳說

　　OVA版——

　　冥王12宮篇 第05話 短暫的重逢

　　冥王12宮篇 第08話 逡巡的時(shí)刻

　　冥王12宮篇 第09話 矜持的結(jié)果

　　冥王12宮篇 第10話 金色的沖突

　　冥王冥界篇 后章 第08話 一輝！慟哭之拳

　　冥王冥界篇 后章 第09話 女神！賭上性命

　　冥王冥界篇 后章 第10話 絕望！嘆息之墻

　　冥王冥界篇 后章 第11話 集結(jié)！黃金圣衣

　　冥王冥界篇 后章 第12話 永別！黃金圣斗士

　　劇場(chǎng)版：最終圣戰(zhàn)、天界篇序奏