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八卦圖 先天八卦  《說卦傳》言： 天地定位。山澤通氣。雷風(fēng)相簿。水火不想射。八卦相錯(cuò)。 （太陽同火，月同水，海洋同澤） 八卦的圖案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，便是所謂定天地。 剛才我們談的是乾卦與坤卦，現(xiàn)在再提出來一個(gè)卦，這個(gè)卦下面是陽爻，上面也是陽爻，中間一資金是陰爻，這是離卦，代表太陽，位置在東方。離卦這樣畫，實(shí)際上古人已經(jīng)看到，太陽中間有一個(gè)黑點(diǎn)，外面兩爻是陽爻，中間是陰爻，光明的，看得見的是陽，看不見的是陰，所以這是代表太陽，叫離卦，亦代表火，代表光明。 離卦的對(duì)方是，下面是陰爻，中間是陽爻，上面是陰爻，卦名叫坎，代表月亮，這現(xiàn)象表現(xiàn)太陽在東方掛起來了，月亮掛到西方去了。太陽、月亮繞著南北磁場(chǎng)之間一條無形的線在轉(zhuǎn)。這個(gè)坎卦，代表月亮，也代表水。 現(xiàn)在，乾、坤、離、坎四個(gè)大卦，掛在那里大家都看得見的，就是天、地、日、月四個(gè)大象。 這個(gè)卦，下面一爻是陽爻，上面兩爻是陰爻，這個(gè)卦名為震。“震為雷”，它代表的是雷電、動(dòng)能，以現(xiàn)代的觀念來說，宇宙間有一種動(dòng)能，而動(dòng)能最大的現(xiàn)象就是雷電，在八卦圖上，它的位置放在東北角上。 在震卦的對(duì)面西南角上的一個(gè)卦是巽 下面一爻是陰爻，上面兩爻是陽爻，恰和震卦的陰陽爻相對(duì)，這個(gè)卦名是巽，代表宇宙的氣，代表風(fēng)。 仔細(xì)再看這兩個(gè)卦的卦象，震卦正是一種震動(dòng)的現(xiàn)象，打雷了，雷電震動(dòng)以后，陽變?yōu)殛?，陰變?yōu)殛?，就變成氣流了。這兩個(gè)卦的位置相對(duì)，名為“對(duì)宮卦”，一般人去算命，算命先生說這命是哪一宮。一般人聽到“宮”字，就聯(lián)想到宮殿，想到自己是皇帝、皇后了。實(shí)在不是這個(gè)意思，古人說的“宮”，就是位置、方位。震卦的對(duì)宮卦就是巽卦，宇宙的雷電一震動(dòng)，就發(fā)生大氣流，大氣流摩擦，又發(fā)生雷電，這兩個(gè)不斷地在互相變化。 另外在圖的西北角上，下面兩爻是陰爻，上面一爻是陽爻，形成艮卦，代表山，它的對(duì)宮卦是兌。下面兩爻是陽爻，上面一爻是陰爻，名兌卦，又叫作澤，代表海洋江河。這是先天八卦圖的基本觀念。 先天八卦的數(shù) 先天八卦圖的“數(shù)”，乃依據(jù)八卦排列的秩序產(chǎn)生的?！皵?shù)”在《易經(jīng)》里是很奇妙的，人們?cè)谟龅讲蝗缫獾氖轮?，往往認(rèn)為這些事的發(fā)生，是有定數(shù)的。 中國的文化是講歸納的，就是把很多的公式、方法，一個(gè)一個(gè)慢慢歸納起來，最后只歸納到十個(gè)數(shù)，而且方法非常簡單，只是加與減，“加減”就哲學(xué)的觀點(diǎn)而言，宇宙的萬物，不是增加，就是減少，沒有第三個(gè)現(xiàn)象?，F(xiàn)在這個(gè)先天八卦圖的數(shù)字排法是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這八個(gè)數(shù)字，如果連接起來，它的順序方向是一條線自正南乾起，走向東南兌，而東方離，而最后至東北震，這是順。另一條線，是起自西南的龔卦，而走向西方的坎，而西北的艮，終于正北的坤，這是逆。九在中央。這個(gè)先天卦的數(shù)要背誦得滾瓜爛熟，以后研究易數(shù)，隨時(shí)隨地都用得著，這是要特別注意的。  這八個(gè)大卦，是古人告訴我們，天地間就是這八個(gè)大現(xiàn)象在變化，這些圖案都是相對(duì)的，如乾卦三條完整的一代表完全的陽，而對(duì)面三條中間斷裂的一坤卦，代表完全的陰，兩卦的現(xiàn)象是相對(duì)的，坎、離是相對(duì)的，震與巽、艮與兌都是陰陽相對(duì)的。 現(xiàn)在，就先天八卦，除掉乾、坤、坎、離四個(gè)卦，我們不去管它，看另外四個(gè)卦： 艮卦，圖案就是高山，下面兩爻是陰爻，上面是陽爻，畫成線條，就是高山。地球開始形成，原來是一大塊濃漿，漸漸冷卻，凝固起來就是高山，下面平地，再下去就是海洋，陰的上面是陽爻，成凸出的高山。 相反的，地球的下面是海洋，海洋下面的海底又是石塊為陽，就是兌卦，和高山相對(duì)的，這和震、龔兩卦相對(duì)，雷電的震動(dòng)產(chǎn)生氣流，氣流的摩擦產(chǎn)生雷電的道理一樣。這個(gè)圖案，就叫作“先天八卦”，亦叫作“伏羲八卦”?，F(xiàn)在我們把中國的地形圖放在前面，那就更妙了。當(dāng)時(shí)畫八卦，是以我們中國為本位，試依艮、兌、震、巽四個(gè)卦的位置看，艮卦在西北，而我國西北高原是高山，艮卦是代表山，由艮卦一直下來，到東南是兌卦，而我國的東南，正是海洋。西南是巽卦，代表風(fēng)。我自己的經(jīng)歷，當(dāng)年到了云南，去洱海經(jīng)過下關(guān)，這里以風(fēng)大著名，十輪大卡車經(jīng)過這里，可以關(guān)了油門，任風(fēng)吹著走，云南在西南邊睡，就有這個(gè)現(xiàn)象。等于現(xiàn)在說基隆宜蘭一帶多雨，是“金生麗水”，因?yàn)檫@帶有金礦，向來有金礦的地方都是多雨的，這是現(xiàn)象，有沒有道理，尚待研究。但是西南多風(fēng)，東南多河川及海洋，東北多震雷，西北多高山，這個(gè)八卦的圖案，代表了宇宙的一切現(xiàn)象，平面的現(xiàn)象，代表了中國的地形，因?yàn)檫@是以中國為本位的。 后天八卦 后天八卦又稱文王八卦  《說卦傳》言： 帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰(zhàn)乎乾。勞乎坎。成言乎艮。 【注：①帝為萬物之意。帝出乎震，萬物于萌芽于春。震  一陽萌動(dòng)于下，有萌生之象。萬物萌發(fā)于春季，震在東，春季時(shí)北斗的斗柄指向東，故震為東，為春。②齊乎巽。萬物蓬勃的生長。從春天到春夏交際時(shí)，北斗斗柄轉(zhuǎn)向東南。巽亦為木。所以繼震之后，表示萬物進(jìn)入了蓬勃生長的階段。③相見乎離，離為火，所以離為夏。夏天萬物茂盛，各種動(dòng)物都要出現(xiàn)，是以相見乎離，即萬物都相出現(xiàn)于夏季。見即“現(xiàn)”。④致役乎坤，意即在坤位上致役。致役，把工作放棄。喻萬物在夏、秋交際的時(shí)候處于“休假”狀態(tài)。不再長肢體，而是積蓄力量準(zhǔn)備結(jié)果。坤性順，性靜。致役而處于寧靜，所以致役乎坤。⑤說言乎兌，言為依從的意思。說為悅，歡悅從于兌位，在轉(zhuǎn)到兌位上時(shí)高興。兌，秋天之象，秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。⑥戰(zhàn)乎乾，轉(zhuǎn)到乾位，屬于秋冬交際，在此時(shí)，晝夜變化，陰陽相交為“戰(zhàn)”。⑦勞乎坎，勞，犒勞、慰勞。陰陽交戰(zhàn)后休息，在坎位上慰勞一下它們（陰、陽）⑧成言乎艮，陰陽始交，是未成熟之時(shí)，到“戰(zhàn)”后休息、慰勞一段時(shí)間完了，臻于成熟，即到了艮位，故說“成言乎艮”這個(gè)言字，也是從的意思。（以上解釋出自錢世明的《說易》】 “先天八卦”等于是表明宇宙形成的那個(gè)大現(xiàn)象，“后天八卦”是說明宇宙以內(nèi)的變化和運(yùn)用的法則。 從前面的圖可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對(duì)面的西方是兌卦，東南是巽卦，東北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。 后天八卦的數(shù) “一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。”  從圖上看數(shù)字，好像很亂，其實(shí)仔細(xì)研究一下，一點(diǎn)也不亂，試把這個(gè)八卦圓圈，加幾條線，改成方圖  從這個(gè)圖的位置上看，凡是相對(duì)的兩個(gè)卦加起來，都得十的和數(shù)，如果連中心的五亦計(jì)進(jìn)去，則無論任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。所以中國人、印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。 說到這里，再講一點(diǎn)八卦的運(yùn)用，現(xiàn)在大家把這個(gè)后天八卦，放到左手的手指上，排的位置是這樣的： 無名指的根節(jié)上放乾卦，中指的根節(jié)上放坎卦，食指的根節(jié)放艮卦，食指的中節(jié)放震卦，食指的尖節(jié)放巽卦，中指的尖節(jié)放離卦，無名指的尖節(jié)放坤卦，無名指的中節(jié)放兌卦。  |
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