從這里也就引出來了佛教的積極人生觀。第一，要珍惜當下，懂得惜?！，F在的幸福與快樂雖然短暫，也是宿世因緣所致，人們常說的“福報”就是這個意思。如果不知道愛惜與珍惜眼前的幸福，不僅會“人在福中不知福”，還會把好事做成壞事，因為糟蹋福報而造新業(yè)。我們看見不少家庭中成天吵吵鬧鬧，甚至大打出手，這就是不知惜福反造惡業(yè)的例子。第二，佛教既然指出了人生的缺陷，指出一切無常不能久在。所以提出了積極的修持法，主張大家努力修行。人生有缺陷好象人生中有了疾病，就要看醫(yī)生就要服藥，今天不舒服，明天疾病去除，不就恢復健康與快樂了嗎？今世有缺陷，趕緊修來世不就是一種積極的辦法嗎？佛教的修行正是對治“人生是苦”的嚴酷現實的有效手段。

現實中雖然說來是“無常、苦、空、無我”，但我們修行的最終目標和理想境界卻是“常、樂、我、凈”的。朝著這個方向努力的人就不可能是悲觀與消極的了。說到消極得過且過、不思進取的人，或者耽于五欲享樂，不講道德修善的人才是真正的消極的呢。學佛的人，不僅在困苦時知道努力向上，在幸福中也知道惜福，又因為時時警醒自己，了解快樂不是永久可靠的，所以必須好好向善努力。說到底，人生的確是苦，但佛教的目的是教人化苦為樂，是教導人們如何邁向積極的、向上的、健康的、快樂的人生道路。