六爻如何起卦?
一、預(yù)備
備好紙、筆和三個硬幣，記下?lián)u卦時的時間，性別，想要問的事情（測問他人之事還要注明稱呼關(guān)系），找一塊平整的硬地（能讓銅板自然彈跳），盡量找個僻靜地方，避免其他人、事、物干擾。
二、起卦
1: 默念。
起卦時，要拋棄其他事情雜念，將三個硬幣合扣于雙手掌心中，虔誠、認(rèn)真、投入，一心一意只想著自己要問的事情，時間大約一分鐘左右。如：“今天是某年月日，我叫某某某，今年多少歲，想問某某方面事情，請看某某事情如何或怎樣？”
2: 搖卦。
念畢，將三個硬幣在雙手掌心中隨意搖動數(shù)次后自然松手灑落于地上，記下三個硬幣的正反面組合現(xiàn)象；拾起三個硬幣，再次在雙手掌心中隨意搖動數(shù)次后自然灑落地上，記下第二次三個硬幣的正反面組合現(xiàn)象；如此重復(fù)以上搖卦動作，共六次就可完成一個求測的卦象。
3: 記錄方法
三個銅板每次灑落于地上后，會有以下四種任意出現(xiàn)的排列組合現(xiàn)象：
a: 三個都是正面數(shù)字 記做“X” 讀作老陰
b: 三個都是背面國徽 記做“O” 讀作老陽
c: 只有一個正面數(shù)字 記做兩點(diǎn)“、、” 讀作少陰
d: 只有一個背面國徽 記做一點(diǎn)“、” 讀作少陽
搖卦記錄過程，要從下而上排列，即第一次記錄在最下面，最后一次記錄在最上面，順序不可以隨意顛倒。
符號的記錄方式如下：
時間:
占事: 與人合作做生意，是否能成功
得卦:
第六次： O
第五次： 、、
第四次： X
第三次： 、、
第二次： 、
第一次： 、、
--------------------------------------------------------------------------------------------------
注意事項（以下8點(diǎn)必須熟記遵循，否則不準(zhǔn)）
1: 不可褻瀆神明。
每個人都有自己的神明隨身，隨時都在護(hù)佑和監(jiān)視著自己，只是你自己可能一時不知道、沒感覺到而已，所以提醒問卦者要虔誠敬重自己的神明，不可褻瀆八卦先師，否則不準(zhǔn)。
2: 搖卦前必須要默念。
對所問的事情意念要具體、清楚，問題要明確。不要太過含糊籠統(tǒng)或啰嗦太多，也不能附加多種如果之類的疑問，對于有需要附加的問題，待斷卦完了之后再詢問卦師即可。切忌在一個卦中有多種意圖意念或多種提問現(xiàn)象，也不要因為隱私而隱瞞自己的真實意圖。
3: 要遵守順序。
一個卦象只能問一件事情，無論求問什么事情，都必須遵循先急后緩、先大后小、先己后人、先前后后的事物順序，等一個卦象全部解答完了之后再求問另一件事情，不同的事情必須分開求問。
4: 要專心。
搖卦時，不能和他人說話、看電視或去想別的事情，也不能搖一半了有事等會兒再接著搖。
5: 要自然。
不要因懷疑八卦與神明的可靠性而產(chǎn)生心里抵觸，在神明面前要像個孩童一般虔誠求問。搖卦時，無論銅板滾落至何處，都不要刻意去阻擋，要隨意自然。
6: 切忌猜疑與恐懼和貪婪。
同一件事情不可以在已知推斷結(jié)果之后還抱僥幸心理重復(fù)搖卦問卜；也不可以因猜疑或恐懼形成心理障礙，以及因貪婪產(chǎn)生意識變形。如果確實有需要再搖卦問卜的話，必須先告知神明再問卦的原因，但不可以同一件事物再三搖卦問卜。易曰：初筮告，再三瀆，瀆則不告。
7: 卦要親手搖。
只有當(dāng)事人自己親手搖的卦象，信息才會更加直接具體。如果是測問他人之事，要說明稱呼關(guān)系和所問事情
8: 非迫切緊要事不可起卦戲卜。
--------------------------------------------------------------------------------------------------
九不占：
1: 不誠不占：求測者不可抱著游戲的態(tài)度或心存試探預(yù)測，會影響準(zhǔn)確率。
2: 無事不占：就是沒什么重要事不預(yù)測。思緒很亂不占，搖卦時思想意念不集中，影響準(zhǔn)確率。
3: 不動不占：心不動不預(yù)測，就是沒有想預(yù)知以后事情的欲望不預(yù)測。
4: 反復(fù)不占：求測一件事不可多次起卦，預(yù)測時不能因為與自己主觀愿望相背而多次重測，比如測婚姻不好，一日內(nèi)三測，影響準(zhǔn)確率。
5: 不明不占：胡思亂想或同時想幾件事不占，因其多有不驗，影響準(zhǔn)確率，最好一占只測一事（即一事一占）。
6: 違法不占：違反法律之事不占，違背社會道德之事不占。
7: 酒后不占：飲酒后不搖卦預(yù)測。
8: 未成年不占：未滿18歲，沒有長輩出面，自己占本人之事，不予預(yù)測。如長輩問子女之事不在此列。9: 一日內(nèi)連續(xù)搖卦超過三次不占(同4)。一月內(nèi)連續(xù)搖卦超過12天（或兩個禮拜）不占。
起卦的方法
起卦的方法非常多，現(xiàn)在根據(jù)簡易的原則，介紹幾種非常簡單而又快速靈活的方法，供大家學(xué)習(xí)。
一，時間起卦法
時間起卦法又包含有以下幾種方法：
（一），按年月日時起卦法
該法一般都是用農(nóng)歷的時間為標(biāo)準(zhǔn)。年上取用年支，年支的數(shù)字是取用“地支序數(shù)”，如：子為1、丑為2、寅為3。。。。。。亥為12；月上是取用農(nóng)歷月份的自然數(shù)，如；正月為一，五月為五十月為十等等；日上也是取用“日子”的自然數(shù)，如：初六日就取六，十四日就取14，二十八日就取28等等；時上是取時辰的“地支序數(shù)”，如：子為1、丑為2、寅為3。。。。。。亥為12；是什么時辰就取該時辰的“地支序數(shù)”如：是卯時就取4，是申時就取9等等。現(xiàn)以戊子年五月二十九日辰時為例來起卦。第一步：戊子年，地支是子，子的“序數(shù)”是“1”；五月取數(shù)為“5”；二十九日取數(shù)為“29”；辰時的“序數(shù)”5，取數(shù)為“5”。
第二步：將年月日的數(shù)字相加之和再除八求上卦，即（1+5+29）÷8=4余3，這個余數(shù)“3”就是上卦，3為離卦，即上卦為離；然后，將年月日時的數(shù)字相加之和再除八求下卦，即（1+5+29+5）÷8=8，在這里沒有余數(shù)，我們就將得數(shù)“8”作下卦（有余數(shù)的用余數(shù)作卦，沒有余數(shù)的用8作卦），即八為坤，坤為下卦；上下求出后還要求動爻。方法是將年月日時的數(shù)字相加之和再除六求，即（1+5+29+5）÷6=6余4，這個“4”就是動爻數(shù)，表示在一個六爻重卦里的四爻動。
第三步。排卦：從第二步中得知，上卦為離，下卦為坤，四爻動，我們就得到了《火地晉》之《山地剝》卦：。在這組卦中《火地晉》卦為主卦，下卦坤為體卦，上卦離為用卦（用動爻的經(jīng)卦為用卦）；中間的這個《水山蹇》卦叫互卦，其中，上面的坎卦叫上互也叫用互，下面的艮卦叫下互也叫體互；后面的《山地剝》卦：叫之卦，上卦艮卦叫變卦。
（二），用時鐘時間起卦法
該種方法簡便快捷。第一種：用手機(jī)或鐘表上指定的時間，如9：56，我們就將“9”點(diǎn)作上卦，即九為乾卦；將“56”分除8作下卦，即56÷8=7，這里沒有余數(shù)，那么8坤卦就是下卦；然后，將兩個數(shù)相加之和除6求動爻，即（9+56）÷6=10余5，這個余數(shù)5就是動爻數(shù)。這樣就可以排出整組卦來。即上乾下坤五爻動得：《天地否》之《火地晉》卦：。
第二種；還是以9：56，為例。上下卦的求法不變，還是上乾下坤，不同的是求動爻的方法改為用起卦時的時辰“序數(shù)”為動爻，假如是“戍時”起卦的話，“戍時”的“序數(shù)”為11，用11÷6=1余5，這個“5”就是動爻數(shù)（如果是卯時則可以直接用4作動爻數(shù)）。這樣得到的卦上面的《天地否》之《火地晉》卦：是一樣的。（如果是卯時四爻動，則得到的卦是：《天地否》之《風(fēng)地觀》卦：。
二，數(shù)字起卦法
數(shù)字起卦可以用一個數(shù)也可以用多個數(shù)。
1，一個數(shù)字起卦法：該個數(shù)無論用什么數(shù)都可以，我們只要把它劃分為兩個部分，前部分為上卦，后部分為下卦（是偶數(shù)的前后各一半，是奇數(shù)的前部分少一，后部分多一），其本身為動爻數(shù)。假如是“
2,兩個數(shù)字起卦法。將前面的數(shù)作上卦，后面的數(shù)作下卦，兩數(shù)之和除6，求動爻數(shù)（也可以用當(dāng)時的時辰“序數(shù)”作動爻數(shù)）假如是“
3，三個數(shù)字起卦法。將第一個數(shù)作上卦，第二個數(shù)作下卦，第三個數(shù)作動爻數(shù)。假如是“
4,多個數(shù)字起卦法。無論是多少個數(shù)字，我們只要將該組數(shù)字的個數(shù)對半分就行（逢奇數(shù)時前半部分多一個），前一半為上卦，后一半為下卦，總和除六求動爻數(shù)。假如有9個字，則前4后5，3爻動。得《震風(fēng)恒》之《雷水解》卦；。
三、以象起卦法
以象起卦法是難度較高的起卦方法，其特點(diǎn)快而神。當(dāng)你一眼看到的事物像什么卦，就起什么卦。例如；當(dāng)你看某人的衣服是上紅下黑時，就可以起《火水未濟(jì)》之《火風(fēng)鼎》卦；當(dāng)你看到西北方位有個老太太時，就可以起出《地天泰》之《水天需》卦；當(dāng)你看到某人手上端著一杯水在冒汽時，就可以起出《澤山咸》之《澤地萃》卦；當(dāng)你看到一個小男孩拉著他父親在走路時，就可以起《山天大畜》之《火天大有》卦等等。
『梅花易數(shù)』係
古人雲(yún)：吉兇未來先有兆。所謂『兆』，就是『徵兆』的意思！
當(dāng)一個人面對疑難問題，懸在心中猶豫不能決時，如果能夠觸動先機(jī)，便可因此剎現(xiàn)之靈動而窺見吉兇之奧秘。
例如當(dāng)愛情、婚姻、事業(yè)、投資、學(xué)業(yè)處於十字路口，不知如何抉擇時，便可使用「梅花易數(shù)」占算，以作為抉擇的參考。
梅花易數(shù)不拘任何形式、不必使用任何占蔔工具，只要心有所動就可占蔔，而且靈應(yīng)非常！古代修道人在深山修行，心血來潮時只需屈指一算，便可知天下之事，所應(yīng)用的就是「梅花易數(shù)」，因此「梅花易數(shù)」可譽(yù)為稀世之奇寶。
現(xiàn)在有電腦起卦了，我們還有必要學(xué)嗎？有必要，太有必要了。電腦不能代替你去算，所以還要自己一步一步來，認(rèn)識梅花怎麼起卦的。
開始最簡單的，時間起卦法。時空決定很多東西，我們的任意時空點(diǎn)代表了一個立足點(diǎn)去觀察信息，然後以這個中心來看宇宙，這個點(diǎn)就是宇宙的中心。所以任意一點(diǎn)都是全息的，看你怎麼去找它旁邊的關(guān)系。廢話不多說，開始起卦。
從認(rèn)識了基礎(chǔ)知識以後，先按照方法來，再介紹這些東西是什麼？照著畫。
比如現(xiàn)在是公元：公曆時間：2005年8月24日1時45分
農(nóng)曆時間爲(wèi)：乙酉年七月二十醜時（很多人不知道時辰，看看基礎(chǔ)知識裏有的，1到3點(diǎn)爲(wèi)醜時）
那麼我們得到的數(shù)字來算，這才是算卦，先算後掛，掛來幹什麼，掛來看
乙酉年中酉在12生肖裏排的數(shù)字是----10
七月就是數(shù)字----7
二十就是數(shù)字----20
把這幾個數(shù)字相加：10+7+20=37
37除以8，餘數(shù)是5 37/8----餘5，所以5就是這個卦的上卦，查看數(shù)字5在八卦中是巽卦
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ 風(fēng)卦，爲(wèi)上卦
再加上時辰數(shù)---現(xiàn)在的時辰是醜，排生肖2，所以加數(shù)字2
37+2除以8，餘數(shù)是7 39/8-----餘7，所以7就是這個卦的下卦，查看數(shù)字7在八卦中是艮卦
▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ 山卦，爲(wèi)下卦
接著我們來求動爻：剛才所有數(shù)字的總數(shù)是39，用39除以6，得餘數(shù)是3，所以是三爻動
▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ 離火，三爻動
下面來排卦：
主卦
▅▅▅▅▅ 6
▅▅▅▅▅ 5
▅▅ ▅▅ 4 動爻
▅▅▅▅▅ 3 ○ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ 2 ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ 1 ▅▅▅▅▅
（注：這個○，在電腦起卦的時候出現(xiàn)，我們寫在紙上的時候一般不寫圈，知道它在什麼位置變化就行了。）
接著我們來找互卦，互卦是什麼呢，是主卦的
主卦 互卦
▅▅▅▅▅ 6 ▅▅▅▅▅ 5
▅▅▅▅▅ 5 ▅▅ ▅▅ 4
▅▅ ▅▅ 4 ▅▅▅▅▅ 3
▅▅▅▅▅ 3 ▅▅ ▅▅ 4
▅▅ ▅▅ 2 ▅▅▅▅▅ 3
▅▅ ▅▅ 1 ▅▅ ▅▅ 2
可能有人要想爲(wèi)什麼互卦是這樣來的呢？因爲(wèi)互卦是事物發(fā)展的源頭，是過程。你開始生出來就注定了你的基因是什麼樣的，卦也類似，在裏面看門道?；ヘ杂质莾?nèi)因，在裏面得到的卦。
最後我們排變卦，這裏是用主卦來對比說明：
主卦 變卦
▅▅▅▅▅ 6 ▅▅▅▅▅ 6
▅▅▅▅▅ 5 ▅▅▅▅▅ 5
▅▅ ▅▅ 4 ▅▅ ▅▅ 4
▅▅▅▅▅ 3爻動了→陽化陰▅▅ ▅▅ 3（變化後的三爻）
▅▅ ▅▅ 2 ▅▅ ▅▅ 2
▅▅ ▅▅ 1 ▅▅ ▅▅ 1
梅花只有一個動爻。從上面不難看出來，凡是變化的地方，爻就會相應(yīng)變。動變見吉兇。
最後我們來排排整體卦：
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
最後起上名字（爲(wèi)方便知道位置我標(biāo)詳細(xì)點(diǎn)）：
乙酉年 甲申月 庚辰日 丁醜時
主卦 互卦 變卦
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
體卦 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ 動爻 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
用卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
完畢?？梢?/span>開始斷卦了。
占者姓名： 占問之事：電腦排卦
起卦方式：時間起卦 www.線上排盤系統(tǒng)
公曆時間：2005年8月24日1時45分
農(nóng)曆時間：乙酉年七月二十醜時
幹支：乙酉年 甲申月 庚辰日 丁醜時 旬空：申酉
神煞：驛馬—寅 桃花—酉 日祿—申 貴人—寅，午
風(fēng)山漸 火水未濟(jì) 風(fēng)地觀
其卦方法很多，多以數(shù)字爲(wèi)主，當(dāng)然也可以由其他的。
物數(shù)占
凡見有可數(shù)之物，即以此物起作上卦，以時數(shù)配作下卦，即以卦數(shù)并時數(shù)，總數(shù)除以六，取動爻。
聲音占
凡聞聲音，數(shù)得幾數(shù)，起作上卦，加時數(shù)配作下卦。又以聲音，如聞動物鳴叫之聲，或聞人敲擊之聲，皆可作數(shù)起卦。
字占
凡見字數(shù)，如停勻，即平分一半爲(wèi)上卦，一半爲(wèi)下卦。如字數(shù)不勻，即少一字爲(wèi)上卦，取"天輕清"之義；以多一字爲(wèi)下卦，取"地重濁"之義。
丈尺占
丈尺之物，以丈數(shù)爲(wèi)上卦，尺數(shù)爲(wèi)下卦，合丈尺之數(shù)取爻（數(shù)寸不系）。
尺寸占
以尺數(shù)爲(wèi)上卦，寸數(shù)爲(wèi)下卦。合尺，寸之數(shù)，加時數(shù)取爻。分數(shù)不用。
爲(wèi)人占
凡爲(wèi)人占，其例不一?；?/span>聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。
右聽其語聲音，如或一句，即如其字數(shù)分之起卦。如語兩句，即用先一句爲(wèi)上卦，後一句爲(wèi)下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，餘句不用。
觀其人品者，如老人爲(wèi)乾，少女爲(wèi)兌之類。
取諸其身者，如頭動爲(wèi)乾，足動爲(wèi)震，目動爲(wèi)離之類。
取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬這乾，土瓦及方物之屬爲(wèi)坤之類。
因其服色者，如其人青衣爲(wèi)震，赤衣爲(wèi)離之類。
觸其外物者，起卦之時，見水爲(wèi)坎卦，見火爲(wèi)離卦之類。
年、月、日、時起卦法
即以農(nóng)曆之年月日總和除以八求上卦，次以年月日時總和除以八求下卦，再以年月日時總和除以六求動爻。
書寫來意者，其人來占，或寫來竟，則以其字占之。
自己占
凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當(dāng)時有所觸之外物，皆可起卦。
占動物
凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物爲(wèi)上卦，物來之方位爲(wèi)下卦，合我卦數(shù)及方位卦數(shù)加時數(shù)取爻。以此卦總斷其物。如後天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。
占靜物
凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創(chuàng)之時，樹木初置之時，皆可起卦。至于器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。餘則無故不占。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜面後占也。
現(xiàn)代我們時間緊迫，你可以任意用時間，或者你看到的東西起卦，例如：
現(xiàn)在電子表顯示：12：45：56
你可以取數(shù)12：45 1+2=3爲(wèi)上卦，4+5=9/8餘1爲(wèi)下卦，（3+9）/6餘0爲(wèi)6，6爻動
也可以取數(shù)45：56 4+5=9/8餘1爲(wèi)上卦，5+6/8餘3爲(wèi)下卦，（9+11）/6餘2，2爻動
甚至可以取124556 1+2+4=7爲(wèi)上卦，5+5+6=16/8餘0，8爲(wèi)下卦，（7+16）/6餘5，5爻動
可以起到三個卦，至于用哪個，隨個人習(xí)慣，不要貪心多起。卦我們相當(dāng)于從不同的角度看問題。同一個卦不同的預(yù)測師得到不同的答案。不同的卦，從不同角度看會趨近于那件事情?？吹?/span>東西是一樣的。但是結(jié)果會不一樣。實質(zhì)本質(zhì)是一樣的。爲(wèi)什麼呢？大家思考這樣一個問題。
你就是你，你把自己叫我，我自己。但是你的兒子叫你爸爸，你朋友的兒子叫你叔叔，你老婆叫你爲(wèi)愛人，你爸爸叫你做兒子，你媽媽也叫你做兒子，可是你爺爺要叫你孫子了。同樣是你，站在不一樣的立場上看你，得到稱呼的答案是不一樣的。你從不同角度畫個雞蛋，雖然都是畫一樣的東西，但是角度的起點(diǎn)不同，圖案也不同，更何況水平高低不一樣的人畫的蛋更不一樣了。我們預(yù)測就好比畫師繪畫，看誰能從你的角度描述的精確，完美。預(yù)測也是一門藝術(shù)，手筆不同，但是只要能令人滿意就是好預(yù)測師。
一物從來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備于我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸。
仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。
張士玉的 ＜起卦的玄機(jī)＞
研易的朋友都知道，起卦的方法很多，并且不拘一格,隨機(jī)性和靈活性很大。就如你看見乾方有一輛小車，可以用乾為上卦坎為下卦、再加上時間求動爻。也可以用看見車的時間起卦，還可以用車牌號碼起卦等等。黃鑒 老師講的卦例中有一輛車已出過車禍的車號為20745。此組數(shù)字可以起卦為《澤地萃》，求動爻則加上看見車的時間，如午時看見則是五爻動，變卦為《雷地豫》。也可用20745數(shù)字總和18除以8余2為上卦，18加時辰7等于25除以8余一乾為下卦，25除以6是一爻動，這一組是 《澤天快》之《澤風(fēng)大過》。也可按黃鑒 老師的方法起卦為《澤地萃》之〈澤水困〉。
就按現(xiàn)在的同一車牌號，得出的三組卦而言，到底哪組卦正確呢？這時有的朋友就糊涂了！其實三組卦都正確。那么到底哪組卦為準(zhǔn)判斷呢？這就牽扯出另一個話題--起卦時的玄機(jī)。
起卦的玄機(jī)是一個很有趣的話題，就如這輛20745的車，三個人測起三組不同的卦， 你若習(xí)慣于第一種方法則起卦為《澤地萃》 之《雷地豫》，主卦體生用，變卦用 體，此車必定有車禍；習(xí)慣于第二種方法起卦為《澤天快》之《澤風(fēng)大過》。主卦直讀車（乾卦）有缺，變卦也直讀車（巽卦）有缺；第三種方法的卦《澤地萃》之《澤水困》，也有車禍的信息。
例如報數(shù)字起卦，報數(shù)368，有的習(xí)慣于3作上卦，6加8作下卦，數(shù)字總和除以6求動 ；也有的以三個數(shù)字總和除以8余數(shù)下卦，除以6則求動 ；還有的是3作上卦，6作下卦，以8除以6余數(shù)2作動 爻等等。同樣報數(shù)368，不同的人根據(jù)自己不同的習(xí)慣而得出不同的卦。你說孰對孰非？其實想如何起卦就如何起卦，別多考慮別猶豫，以第一印象為主。這樣往往起的卦就會與要測的事情就很相近，反映的信息就更準(zhǔn)確。
有些時候你給人家斷卦，說了一大堆，斷了許多條，結(jié)果人家全盤否定你，這不是你技術(shù)不到家，也不是起卦起錯了，而是你的斷卦思路可能出錯了，你沒發(fā)掘出正確的信息。斷卦應(yīng)該及時反饋對錯，對則按你的思路去斷，錯則調(diào)整角度思考，這樣避免一條路走到黑。你斷的東西不少，別人卻否定你。也就是黃鑒 老師說的“世上沒有起錯的卦，只有你斷不出的卦"。這也象練書法和繪畫，你要形成你自己的風(fēng)格，形成自己的套路，形成一個穩(wěn)定的場態(tài)，這樣斷卦準(zhǔn)確率就會提高。有的學(xué)員今天見到書上說的以有動的卦為用卦，不動的為體卦。明天又見到書上說，以有動的為體卦，不動的為用卦。還有的書籍會說以內(nèi)卦為體卦，外卦為用卦。你學(xué)的東西多，并且這三種體用分辨辦法你都試過，并且都有準(zhǔn)確和不準(zhǔn)確的時候。這時候你自己就暈了，難以把握到底誰對誰錯了。哪種方法好使用呢？其實你習(xí)慣于什么辦法，使用熟練后，也就準(zhǔn)確度提高了。這三種體用的劃分辦法都有人使用。學(xué)習(xí)東西雜了不怕，怕的是雜亂無章，你不會用了，你自己迷糊了，就會誤入迷途。
方法很多，你習(xí)慣哪一種方法，你就會逐漸形成那種方法的思維意識，形成一個完善的流通的"場態(tài)"。比如有人拿20745的車牌號求測與你，那么你就按你的思維模式去判斷，你可得出此車有車禍的信息。能找到你預(yù)測，那是一種緣分，那是一種玄機(jī)。是你的緣分，你自己起的卦，你就會發(fā)掘出與事實很接近的信息，你就會斷準(zhǔn)確。
我遇到許多學(xué)員拿著別人的卦來問：人家為何斷的神奇準(zhǔn)確，我卻斷不對！其實他并沒有仔細(xì)想想，有時你斷對的一個簡單的卦，你把這卦拿給高手們?nèi)?，?jīng)驗豐富的大師們有時也斷不出來。這就因為你斷對的卦是你的緣分，此卦適應(yīng)你的思維模式，適應(yīng)你慣有的"場態(tài)"，你是初學(xué)也會斷對。而你拿此卦讓高手們?nèi)?，此卦是不是適應(yīng)這些的高手大師的"場態(tài)"和思維模式呢？若適應(yīng)則大師能斷對，若不適應(yīng)則簡單的卦大師們也就斷不對了。你別想著自己水平低卻能斷對，大師們卻斷錯了這位大師沒有水平。其實大師還是有水平的，只是此卦與大師沒緣分罷了。這里強(qiáng)調(diào)的是玄機(jī)，斷卦技術(shù)的高低，經(jīng)驗的多少，與斷卦準(zhǔn)確率的高低也都有關(guān)系，也與只看卦斷事和見到求測者本人斷卦時，獲取的信息量大小也很有關(guān)系。
還有一種情況，象韓海軍整曰以姓名起卦，曾得一卦是《火天大有》，就開口斷三天內(nèi)此人開車的車禍，并告知司機(jī)三天內(nèi)開車要小心，并告知化解辦法，后果應(yīng)驗。
學(xué)員有的會問，今天該人找你，你按姓名卦斷，三天內(nèi)有車禍，那么他十年前找你，同樣一個卦，你還能斷他三天內(nèi)有車禍嗎？這其中也存在玄機(jī)，緣分的問題，這位司機(jī)能找到韓海軍預(yù)測是一種緣分，韓海軍得卦《火天大有》是一種緣分。巧合的是韓海軍思維上善于以離火斷三天應(yīng)事也是一種緣分。偏偏在三天前找到韓海軍預(yù)測，為何不是五天六天前，不是十年前找到韓海軍預(yù)測，這都是是一種緣分的存在，一個玄機(jī)的存在。韓海軍以他的思維模式和"場態(tài)"斷卦，此司機(jī)有緣在適應(yīng)韓海軍斷對卦的種種條件下，找到韓海軍，那韓海軍開口就斷正確了，你能說這不是一種緣分和玄機(jī)嗎？
我說到這里，大家就可能悟出一個道理，走出一個誤區(qū)，那就是大家常問的，類似何種情況下以乾為車？何種情況下以坎卦為車、有以巽卦為車？你別看別人有可能把八個卦都當(dāng)做車看，就糊涂了，找不著北了。只要你習(xí)慣于怎么看做車，那你的方法就是正確的，時間長了，就會形成一種你的思維模式和"場態(tài)"，你斷卦的準(zhǔn)確性就會大副提高，這時又強(qiáng)調(diào)另一個話題---我心為法。這四個字是黃鑒 老師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的，我以后專門寫文章來探討何為我心為法，大家先悟悟 ，在此不再談?wù)摿恕?span lang=EN-US>
起卦的玄機(jī)中另一個問題是，對某一個事物，就象這輛20745的車，全國研易的朋友，有可能把64個卦都得出來，把這些來對應(yīng)這輛車，你能說這些卦只有例題上講的那組卦是對的，其它的卦全起錯了！很顯然，并不是卦起錯了。而不同的人有不同的思維，不同的思維看不相同的卦，能得出相同的結(jié)論來，好象是數(shù)學(xué)中的負(fù)負(fù)為正。斷錯卦了并不是卦的錯，而是人為地沒有把卦中的正確信息挖掘出來。
這中間的確存在這樣一個問題，對于要測的事物，有的卦表現(xiàn)的信息比較明顯，有的不明顯，如測考學(xué)得《大過》、《小過》卦很容易判斷能考上，測升遷得《地風(fēng)升》、《火地晉》也容易判斷可稱心如意。下面還說20745這輛車，這輛車掛牌號時能有緣遇到20745，這說明此車的信息與20745帶的信息是相吻合的、是同步的，或者說“場態(tài)"是相同的。若按黃鑒 老師方法得卦為《澤地萃》之《澤水困》，這沒有加時間因素，這組卦的信息是此車的固有信息，則能表現(xiàn)出此車的一些大的信息，如車禍信息，被何種人使用的信息、何時報廢信息等等。但是這種方法得出的卦，只能表現(xiàn)出易經(jīng)"不易"的觀念，沒有時間時空的參與與難以表現(xiàn)出"變易"的觀念，因為時空是一去不復(fù)返，是唯一的，事物產(chǎn)生發(fā)展和結(jié)束也是由時空因素決定的，也是唯一的，加入時間時空因素就更能表現(xiàn)出事物的發(fā)展過程。這輛車有車禍信息，20745是信息標(biāo)志之一，但是最大的缺限是何年何月出車禍，不可能找你測一次你就說要出一次車禍，這次出了車禍，以后還會出嗎？以后啥時間還會出呀？這些實際性的問題也擺在大家的面前，對于這輛車，我想還是加上時間再起一個卦，則會更容易斷出此車的具體發(fā)展軌跡。起卦斷事，抓住求測人當(dāng)時的明顯舉止或動作，就容易捉到更加與事實接近的信息，不要此人經(jīng)常找你測事，你都以固定的一個姓名卦斷事。當(dāng)然，除非你的悟性非常高，用同一個卦可斷出不同得事情來。這才真正是水平和道行高低問題了，我還是贊成，起不同的卦來測不同的事，力爭卦與事實信息同步，提高準(zhǔn)確率。就象常以人的姓名起卦來斷事。第一次找你測財運(yùn)斷的準(zhǔn)確，他若經(jīng)常找你問不同的事，你起的都是同一個卦，你說你得出的卦與要測的事，信息的準(zhǔn)確性同步性有多少？應(yīng)該變些方法起卦，如按衣服起卦，按方位起卦，時間起卦都可以。
有的學(xué)員問，對于20745這個車牌號，提前預(yù)測出有車禍信息，那么車號換在別的車上，原來的車換成無車禍信息的號，那么此車還有車禍嗎？答案是肯定的，原車還會出車禍的，就象起姓名卦測出一個人有重病，那他換換名字還會生病，一個全國通緝的殺人犯，他換換名字國家就不追究他的法律責(zé)任了嗎？他的名字僅是一個符號，是一個信息標(biāo)志，法律要懲罰的是他這個人的實體，不是罪犯的名字。車號也是個信息，換號并不能改變車要出車禍的悲劇。
無車禍信息的車號換成這個20745，那么此車無車禍發(fā)展為有車禍嗎？這個問題要這樣回答：至少這輛車由過去的一帆風(fēng)順，變成車增加了一些不利因素。只不過是不利因素的大小問題。
就如一輛行駛的大車，不良信息是車牌號或是車的顏色，這象路上的一塊小小的石子，不會影響車正常的行駛，但多少會給車帶來阻力，但是這輛車如果剎車不好，輪胎不好，車又超載，或者司機(jī)技術(shù)不過關(guān)，路況又不好，這些不利因素多少匯聚在一起就會形成一個大的不利因素。。給這輛車的行駛會帶來諸多不順利，不是車胎撒氣，就是剎車失靈。也好象是一個人出現(xiàn)生意滑坡，效益減少，仕途不順等等。
所以說人的名字，使用的手機(jī)號碼，穿有利衣服的顏色，去有利的方向發(fā)展，與符合自己命局的人交往，等等有利的因素匯聚地一起，此人一生就順達(dá)了，壞的因素匯聚的多了人生就有諸多不愉快了。
這是一些影響事物發(fā)展的因素，當(dāng)然有些內(nèi)因也是很大的，不可改變和防范的。十年前曾經(jīng)有一車主新買一輛車找我測運(yùn)氣，我斷他在測卦的第十天和第十一天要防止車禍的發(fā)生，車主也十分謹(jǐn)慎，處處小心，結(jié)果在第十天的中午，他把車停在路邊到酒店吃飯，一人午飯醉酒騎摩托車鉆到他的車下撞死了。后來認(rèn)定此車違規(guī)停放，負(fù)主要責(zé)任，事后我在想車主也夠倒霉的，行駛中不出車禍，誰防車停下不走你不撞別人，結(jié)果別人來撞你，你還要負(fù)主要責(zé)任，真是天命難違呀！
我對起卦方式的理解是，順其自然，不拘泥于方式。沒人規(guī)定吃黃瓜一定要從頭開始吃，你愛怎么吃就怎么吃。這里面還有一層意思，你吃到的黃瓜，別人是吃不到的。
一只蚊子叮在同一個地方的概率幾乎為零，就算頂在同一個地方，在時間上已經(jīng)有變化了。蚊子叮人本身是一種因果關(guān)系，周易就是用其特有的方式去解讀這個過程。周易又被稱為“依通”（最初級的神通）。高水平的卦師往往能夠通過蛛絲馬跡，得出準(zhǔn)確的結(jié)果。關(guān)于起卦方式的問題，之所以有那么多不同的預(yù)測結(jié)果，我覺得與卦師捕捉信息的能力是有直接關(guān)系的。
上文中提到，司機(jī)找韓海軍預(yù)測，結(jié)果應(yīng)驗了。那么，其他的人用20745來起卦能否測準(zhǔn)結(jié)果？理論上可以，不過從結(jié)果和細(xì)節(jié)上肯定會有偏差的，因為這里面有一個先機(jī)的問題。換句話說，當(dāng)初司機(jī)找韓預(yù)測，司機(jī)的腦海中已經(jīng)有了車的信息或者關(guān)于車的磁場，韓很容易得到感應(yīng)，另外，時間因素也不可忽略（就象蚊子不會叮向同一個部位）。我指的時間因素，不單是起卦時的流時，更指的是時空。
我們經(jīng)常在論壇上看到，求測人起出一卦，讓很多人去預(yù)測。上文中提到預(yù)測的準(zhǔn)確度與緣分有關(guān)，這個說法只適用于某些特殊的情況。我個人認(rèn)為玩周易悟性很重要，僅靠幾本工具書按部就班的往上套，是不可能提高水平的。說周易簡單，因為周易的文字就那么多。說周易難，因為即便是把整篇文章背下來也不會應(yīng)用，這里面有一個悟性的問題。師從也好，自學(xué)也好，只有自己悟出來的才是真東西。
本著順其自然的心態(tài)，加上孜孜不倦的努力，我想任何人都會有所收獲的。
附：
乾何時為馬，何時為車，何時為老人？必須分析卦象，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。何況，有時一個象同時代表著很多層意思，所以，也不可過分拘泥于卦象。在古代，馬是一種身份地位的象征，只有士大夫有權(quán)利使用。所以，馬又代表高貴，所以乾為馬。馬會嘶鳴，又為震。坤為母馬。巽為病馬。諸如此類?，F(xiàn)代人不用馬，用車，車跟馬很象，有四條腿，會跑，會鳴，有錢人或者地位高的人才有能力開車，同時也包括職業(yè)司機(jī)。這些還好看一些，至少有馬或者車的象。不過，有些卦象根本就不給你相應(yīng)的象，這時就只能靠自己的悟性了。
以下內(nèi)容轉(zhuǎn)載自浙江大學(xué)飄渺水云間論壇：
發(fā)信人: sahaf (慈悲), 板面: Zhouyi
標(biāo) 題: 對“天人感應(yīng)”的三銅錢搖卦法的原理感悟
發(fā)信站: 飄渺水云間 (Thu Apr 12 18:25:44 2007), 轉(zhuǎn)信
關(guān)于六爻納甲正宗的起卦法，自古以來采取三枚銅錢握在合起的雙手里，靜待片刻，然后在手內(nèi)晃動三枚銅錢，在心里默想自己要預(yù)測的問題，然后覺得問題想的透徹了，就把銅錢拋出來，根據(jù)銅錢正、反面的組合（一般反面為陽，正面為陰）來判斷得出的是少陰、少陽、還是老陰、老陽，如此六次，可成一卦。這么煩瑣的方法為什么就可以把自己的問題在卦中反應(yīng)出來？這里面到底是如何個原理呢？看了許多書，都只是說，這是“天人感應(yīng)”原理，這樣就可以反應(yīng)出來。答案是個半迷糊的答案。
關(guān)于銅錢的使用，自清代以來，都用“乾隆通寶”為主要的搖卦工具，主要是采用它的形象好，乾隆時期可謂比較興旺的時代，銅錢質(zhì)地厚而好，形狀外圓而內(nèi)方孔，中間引有“乾隆通寶”字樣，內(nèi)外兩種文字，這樣正好與古代中國傳統(tǒng)的“天、地、人”三才的觀念和諧統(tǒng)一在起，外圓象天，內(nèi)方象地，中間文字象人，再加上“乾隆”名字與《易經(jīng)》64卦之首卦“乾”相同，所以倍受推崇。其實我們想想，自此法自漢朝京房首創(chuàng)，到清朝以前這么多年代，大家都用的其他的銅錢，可見這個說法不是此法被廣泛利用而準(zhǔn)確的根本道理和依據(jù)。古代的銅錢并非都是外圓內(nèi)方的，中間刻文字的樣式，這個說法雖然也有他一定的道理，但是不能從根本性上說明明這種起卦法是根據(jù)這種道理而出。
昨晚睡下比較早，晚上8：00就鉆進(jìn)了被窩，可剛?cè)胨捅黄渌莸耐陆o叫醒了（目前住單身宿舍），也沒什么大事情，可再睡的時候就睡不著了，自覺不自覺的就躺著思索起問題來了，就想起這個三枚銅錢搖卦起卦的方法來。似乎是突然之間我似乎明白了一個更大的道理，思維在瞬間趨于明朗：如果把三枚銅錢分別代表天、地、人三才的話，那么三枚銅錢在手中被晃來晃去，就是天、地、人三才之間的互相交合，那么將三枚銅錢合攏起來的雙手就是給這個三才構(gòu)造的場，是個太極場，我們可以看看，鼓起的雙手是個什么形狀？我說象個銀河系的鐵餅狀，那么這個場就是模擬了整個銀河系的場；我說這個雙手象是個太極圖外面的太極圈，那這個里面的就是陰陽兩極的天地和從中交合產(chǎn)生的人。所以從這個層次上來看，這個搖卦法其實就是模擬了一個混沌的宇宙在未開天辟地之前的氤氳交合的狀態(tài)，等待你搖卦的思維透徹了，想問的問題都從內(nèi)心發(fā)出來了，與這個先天場共振了，就太極左右分開，天、地、人三才盡現(xiàn)，左右手一分，開天辟地了。我想這個可能就是先人用以模仿先天太極場而起卦的方法，因為現(xiàn)實世界為后天，后天來源于先天，所以要預(yù)測未來世界后天的事情就必須從那個混沌未開的先天場推演而起。還有一個問題，雙手為什么放在胸前，還要思考自己要預(yù)測的問題？我在其他文章中曾經(jīng)說過，人體前身正中兩乳之間的地方叫中丹田，這個具體的穴位叫膻中穴，是人體內(nèi)部的心于外界自然之間進(jìn)行信息交換的地方，而心為人體一身之主是人之“神明出焉”的地方（關(guān)于心論與膻中信息發(fā)散中心之論在此不展開，有興趣的可以參考本人的另文《領(lǐng)悟自然，認(rèn)識自我》）。這樣人的想法、意識就貫穿進(jìn)這個先天場之中，就相當(dāng)于輸入這個先天場的條件，至于先天場開辟后，輸出的這個結(jié)果就與這個輸入的條件有關(guān)系，這個就是因與果的問題了，可見古人的起卦法的創(chuàng)造也是在對自然之道領(lǐng)悟后模仿的道之規(guī)律。當(dāng)然這個場無限大、無限小，沒有她裝不下的東西，沒有它測不了的事情，符合道之根本規(guī)律，其大無外，其小無內(nèi)！
-- 無緣大慈 同體大悲
