負(fù)債的人是不可以出家的，這在經(jīng)文里有明確的規(guī)定。據(jù)《五分律》卷十七記載：在佛陀時(shí)代，有一個(gè)負(fù)債累累的人，為了逃避債務(wù)，就跑到一個(gè)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，剃去須發(fā)，披上染色衣，跟著一個(gè)法師出家了。當(dāng)時(shí)的佛教徒為了傳教，就以乞食的方式行化四方。有一天，這位因逃債而出家的人來(lái)到了王舍城乞食，很不巧的是他在鬧市上遇到了債主，債主也認(rèn)出了他，于是兩人當(dāng)街就吵起來(lái)了。“你欠我的錢(qián)就該還，不然我就不讓你走！”“是哪個(gè)同意你出家的，我找那人要錢(qián)去！”這人鬧得很兇，街上很快就圍了一圈看熱鬧的人。別人也不知道是什么事，還以為是出家人欠了錢(qián)呢！因?yàn)楫?dāng)時(shí)的出家人是持銀錢(qián)戒的，舉債當(dāng)然是有悖常理的。一時(shí)眾人議論紛紛，有的說(shuō)應(yīng)該把他的衣缽拿去當(dāng)了還錢(qián)，有的說(shuō)應(yīng)該把他抓起來(lái)，交給官府。但這個(gè)負(fù)債的人卻說(shuō)：“你們誰(shuí)敢抓我，依照我國(guó)法律，你們現(xiàn)在就得坐牢了！”他說(shuō)的是有道理的，因?yàn)閲?guó)王瓶沙王有令，“若國(guó)內(nèi)有毀辱比丘、比丘尼者，當(dāng)與重罪”。債主和看熱鬧的人聽(tīng)了，只有在心里想，你們佛教呀，為什么包庇負(fù)債的人！這不是仗勢(shì)欺人嗎？結(jié)果這事被佛知道了，就不許負(fù)債的人出家了，并要求對(duì)想出家的人進(jìn)行一段時(shí)間的考察，以免不法之徒混跡沙門(mén)，破壞佛教的聲譽(yù)。

此外，在《根本說(shuō)一切有部毗奈耶出家事》、《摩訶僧祗律》卷二十三、二十四中，列舉了二十六種不被允許出家者，如年齡太小、太老、負(fù)債者、身心有病等。出家人的責(zé)任是弘法利生，把佛陀的教法宣揚(yáng)到人間，他們要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，最終成為佛教組織的中堅(jiān)力量。當(dāng)然，負(fù)債者等雖然不許出家，但他們還是可以成為在家佛教徒的。