一是讀書修身

    雖然面對教育系列很多讓人不滿的地方，面對自己專業(yè)成長的困惑與壓力，雖然我們改變不了現(xiàn)狀，但我們可以改變我們自己。改變自己的最好途徑就是多讀書。因?yàn)樽x書，能夠改變我們教師人生匱乏、貧弱、蒼白的狀態(tài)；能改變我們教師的精神、氣質(zhì)和品性；能夠使我們教師不斷增長職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。而不讀書的教師會淪為簡單的勞動力,而一個簡單的勞動力想要得到人們的尊重則是很難的。

    蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中指出：“一個不讀書的社會就是一個牢獄，一個不讀書的人生活在不讀書的社會就如同生活在這種牢獄之中”。 “一個好的教師的一個重要的方面就是上好每一節(jié)課，上好每一節(jié)課的前題是備好課，但沒有雄厚的知識基礎(chǔ)是很難把課備好”。

    教育作為一項(xiàng)為孩子“打底”的工程，教育天然需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念。只有讀書，并且在讀書的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐研究、反思和寫作，才是實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展，并進(jìn)而促進(jìn)教師人生發(fā)展和生命成長的最好的途徑。

    二是自我反思

    個人反思是教師研修的一種重要方式，是指引導(dǎo)教師對自己的教學(xué)行為、教學(xué)過程、甚至教學(xué)理念進(jìn)行反省的重要途徑。美國著名學(xué)者波斯納（G.J.Posner）曾提出一個教師成長模式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長，從中反思的作用可見一斑。教師通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，雖獲得了大量的知識和經(jīng)驗(yàn)，但如果不通過反思，就不能使之結(jié)構(gòu)化和序列化，進(jìn)而成為個人理論。

     三是教育科研

   一個優(yōu)秀教師與普通教師最大的區(qū)別應(yīng)該是有沒有科研的追求和能力。

   人靠從外界攝取食物以吸收能量得以生存，并靠從外界不斷地獲取信息增進(jìn)能力而得以發(fā)展。人若不進(jìn)食，不吸收能量，只有死亡；人若不獲取新的信息，不增加新的經(jīng)驗(yàn)和能力，就只有停止和倒退。在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，每個人都必須不斷地獲取新信息才能跟上時(shí)代的步伐，校長和教師更是如此。教師是為未來社會培養(yǎng)人，他的思想觀念應(yīng)該走在時(shí)代的前面。所以，教師在教育科研中用時(shí)代的最新信息來武裝自己，使自己在豐富新穎的時(shí)代信息中汲取營養(yǎng)不斷進(jìn)步是教師提高自身素質(zhì)的一種客觀需要。例如，競爭意識、質(zhì)量意識、創(chuàng)造意識、時(shí)間觀念、法制觀念、民主觀念、獨(dú)立奮斗的精神等都應(yīng)及早地表現(xiàn)在教師的言談舉止中。另外，教育科研還能夠調(diào)動教師學(xué)科學(xué)用科學(xué)的積極性，使教師的精力集中到研究問題和改革創(chuàng)新的實(shí)踐上來。從而使教師邊研究邊實(shí)踐一步一步地提高。

    人們常用蠟燭來形容教師犧牲了自己照亮別人的奉獻(xiàn)精神但教師不應(yīng)滿足于此。教師在培養(yǎng)了學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)該有自己的收獲，即自己在多年的教育工作中對教育規(guī)律的認(rèn)識和教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其主要表現(xiàn)就是各種教育論文和著作。教師的這兩方面成就是相輔相承互相支持的。只有那些既培養(yǎng)出了大批高質(zhì)量的學(xué)生又寫出了較多的有價(jià)值的論文和著作的教師才擁有完美的教師人生，才是教師的最優(yōu)秀的榜樣。以前的許多教師，之所以只有第一方面的成績而無第二方面的成就，其中重要原因之一就是只知教書不知研究，我們只有廣泛地開展教育科學(xué)研究才能使每位教師都有意識地研究教育問題，探索新的方法與規(guī)律，不斷總結(jié)積累自己的經(jīng)驗(yàn)，最終寫出高水平高質(zhì)量的論文與著作，創(chuàng)造完美的人生。

     四是大愛厚生

     優(yōu)秀優(yōu)秀教師各有各的優(yōu)秀，但是一點(diǎn)是共同的，這就是擁有愛心。世界上有千千萬萬種教育方法，但愛的教育是最強(qiáng)大和最偉大的一種方法。教師愛學(xué)生，能把一個民族愛發(fā)達(dá)了。教師恨學(xué)生，能把一個民族恨萎縮了。