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魏源傳記:我國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人

 曾陽(yáng)漾溪花書院 2011-09-11
魏源傳記:我國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人
    魏源  原名遠(yuǎn)達(dá),號(hào)良圖,字默深、墨生,又字漢士,法名菩薩戒弟子魏承貫。湖南人。清乾隆五十九年三月二十四日(1794年4月23日)生于湖南隆回;咸豐七年三月一日(1857年 3月26日)卒于杭州東園僧舍。地理學(xué)。

    魏源祖籍江西,元末移居湖南長(zhǎng)沙,明永樂(lè)年間遷居至湖南邵陽(yáng)。魏源的祖父孝立公(1732—1804)承其祖業(yè),農(nóng)商互補(bǔ),家庭比較富裕。孝立公為人慷慨好施。魏源的父親魏邦魯(1768—1831)性慷慨,好讀書和游覽。歷任江蘇嘉定、吳江等地巡檢,寶山水利主簿等職。魏源為其第二子。魏源幼年時(shí),家道中落,生活十分困難。魏源自小愛(ài)讀書。6歲進(jìn)私塾。家貧,夜燃豆秸,母織子讀。9歲,應(yīng)縣童子試,因以“腹內(nèi)孕乾坤”對(duì)“杯中含太極”而使考官大為驚嘆。14歲,參加縣學(xué)入學(xué)考試,名列前茅,被稱為神童之一。三年后,回鄉(xiāng)教書,方園百里,頗有文名。此后,隨姚學(xué)■學(xué)宋儒之學(xué),從劉逢祿學(xué)《公羊》。中年后,充任督撫幕府,廣泛瀏覽并搜集前人著作,并和一些有經(jīng)世致用思想的人士龔自珍、林則徐等相識(shí)而成至友,與他們一起研究一些社會(huì)問(wèn)題。1822年,應(yīng)順天鄉(xiāng)試,中舉人第二名。后屢試未中,花錢捐“內(nèi)閣中書舍人候補(bǔ)”,因此得以博覽內(nèi)閣藏書,熟悉歷代掌故。1845年,中進(jìn)士,先后任江蘇東臺(tái)、興化知縣,兩淮鹽運(yùn)司海州分司運(yùn)判,高郵州知州等職。1853年,因遲誤驛報(bào)而被革職。后雖經(jīng)保舉復(fù)職,終無(wú)意仕途,入僧院參禪。

魏源生活在我國(guó)封建社會(huì)行將崩潰、外國(guó)列強(qiáng)接踵入侵的動(dòng)蕩年代。劇烈的社會(huì)變化對(duì)他的思想產(chǎn)生了深刻的影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),他堅(jiān)決支持禁煙,并在浙江親自參加抗英戰(zhàn)斗。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗,友人林則徐的貶謫,更激發(fā)了他的救國(guó)熱情。他堅(jiān)決主張變革,反對(duì)“閉關(guān)自守”,認(rèn)為“變革愈盡,便民愈甚”。主張學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù),提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的策略。他開(kāi)辟了中國(guó)近代向西方追求真理的時(shí)代新風(fēng),為此后憂國(guó)憂民的志士指出了尋找救國(guó)救民道路的方向。
魏源作為地理學(xué)家的最突出貢獻(xiàn)就是撰寫了《海國(guó)圖志》這一巨著。關(guān)于《海國(guó)圖志》的寫作目的,魏源在“自序”中寫道:“是書何以作?為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷之長(zhǎng)技以制夷而作。”可見(jiàn),魏源決心為人們指明御侮圖強(qiáng)之道、興國(guó)安邦之策。

魏源的好友林則徐在廣州主持禁煙時(shí),曾組織譯員,根據(jù)1836年倫敦出版的慕瑞(Murry)著《世界地理大全》(Cyclopaedia ofgeography)等書,編譯成《四洲志》,介紹世界上一些國(guó)家的歷史和地理情況。全書約9萬(wàn)字。林則徐離粵以后,把多年收集的資料和《四洲志》的初稿交給魏源。魏源以《四洲志》為基礎(chǔ),大加增補(bǔ),完成《海國(guó)圖志》,初版(1842)50卷,近50萬(wàn)字;1847年增為60卷;1852年再增補(bǔ)成100卷,字?jǐn)?shù)達(dá)90萬(wàn)字。這部著作,傾注了魏源10多年的心血。他參閱了大量的資料,主要有三類:其一,歷代史志,主要有《明史》、《元史》、《宋史》、《梁書》等;其二,元明以來(lái)的域外地理志和國(guó)外聞見(jiàn)錄,主要有周達(dá)觀《真臘風(fēng)土記》、謝清高《海錄》、張燮《東西洋考》、黃衷《海語(yǔ)》、劉鍵《庭聞錄》等;其三,外國(guó)人的著作,如艾儒略(J.Aleni)《職方外紀(jì)》、南懷仁(F.Verbiest)《坤輿圖說(shuō)》、■理哲(R. Q. Way)《地球圖說(shuō)》等。注重吸收外國(guó)人的材料,是《海國(guó)圖志》的特色之一,正如魏源所說(shuō):“何以異于昔人海圖之書?曰,彼皆以中土人談西洋,此則以西洋人談西洋也。”

《海國(guó)圖志》宏篇巨幅,內(nèi)容非常豐富。它以介紹各國(guó)地理為主,但不局限于地理,廣及歷史、政治、技術(shù)等多方面,堪稱一部世界知識(shí)百科全書。

《海國(guó)圖志》是我國(guó)歷史上較早系統(tǒng)介紹世界地理知識(shí)的名著。它的主要貢獻(xiàn)是:其一,突破“中國(guó)是天下中心”的陳腐落后觀念,代之以近代意義的世界觀念。在地圖的安排上,先地球全圖,標(biāo)明世界各國(guó)在地球上的位置;接著各洲總圖;最后才是各國(guó)分圖。這種層次分明的安排,完全突破“中土居大地之中”的舊觀念,首先從整體位置上展現(xiàn)了世界分布,科學(xué)地反映了中國(guó)在世界上的位置和大小。卷五至卷七十,則通過(guò)對(duì)世界各國(guó)地理位置、歷史沿革、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的介紹以及物力、人力、軍力的對(duì)比,幫助人們打破舊的“世界”觀念。第二,傳播了近代地理知識(shí)。魏源在《海國(guó)圖志·地球天文論》中,介紹了當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的世界知識(shí),如地球形狀、潮汐理論、雷電成因、地球經(jīng)緯度、南北二極、四季成因等。這些內(nèi)容是魏源根據(jù)傳教士的論著編成的,但完全摒棄了其神學(xué)部分。這些豐富而新穎的地理知識(shí),大大開(kāi)闊了人們的眼界,改變了人們的宇宙觀。第三,介紹了全新的世界地理知識(shí)。魏源清楚地認(rèn)識(shí)到:“儒者著書,惟知九州以內(nèi),至于塞外諸蕃,則若疑若昧;荒外諸服,則若有若無(wú)。”《海國(guó)圖志》引用了不少國(guó)人所鮮見(jiàn)的材料,又堅(jiān)持“以夷人談夷地”的原則,從而展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)界最為先進(jìn)的世界地理知識(shí)。如書中所用香港英國(guó)公司繪制的地圖,“在當(dāng)時(shí)實(shí)為最詳盡之世界地圖”。正如梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中講的:“中國(guó)士大夫稍有世界地理知識(shí),實(shí)自此(指《海國(guó)圖志》和《瀛環(huán)志略》)始。”

《海國(guó)圖志》出版后,不僅在中國(guó)產(chǎn)生了重大影響,而且在世界上也有較大影響?!逗?guó)圖志》曾傳入俄國(guó)、英國(guó)、日本和朝鮮,并被譯成日、英、俄等幾種文字。而受《海國(guó)圖志》影響最大的是日本。它是幕府末傳入日本的書籍中最著名的,在日本的翻刻本達(dá)20多種。促進(jìn)了日本對(duì)世界的了解,對(duì)日本明治維新運(yùn)動(dòng)有一定影響。

魏源還是一位旅行家。他一生極喜游覽名山大川,并寫下了大量游山水的詩(shī)和游記。魏源“少年好遠(yuǎn)游,曾踞祝融之峰最上頭”,并發(fā)愿“從此芒鞋踏九州,到處山水呈真面”。一生中若得空閑,便出游,足跡踏遍大半個(gè)中國(guó)。東到定海普陀山,南到香港、澳門,西到甘肅嘉峪關(guān),西南到四川,東北到山海關(guān)。他曾游歷了廬山、泰山、恒山、華山、衡山、嵩山、黃山、天臺(tái)山、雁蕩山、普陀山、天目山、武夷山、九華山、五臺(tái)山、太行山、中條山、盤山、王屋山、九龍山等名山,常徘徊于江湖之間,北盡黃渭、龍門,南游西江、陽(yáng)朔,西溯嘉陵、三峽。55歲時(shí),還作了一次半年之久、行程8千里的漫游,遍歷南中國(guó)7個(gè)省區(qū)。魏源自謂:“州有九,游其八;岳有五,登其四。”他不僅知“游山樂(lè)”,而且知“游山學(xué)”。在旅行中,他非常注意觀覽山川的形貌,并把它們進(jìn)行對(duì)比。他在“衡岳吟”一詩(shī)中寫道:“恒山如行,岱山如坐,華山如立,嵩山如臥,惟有南岳獨(dú)如飛。”如果沒(méi)有深入、細(xì)致的觀察,是寫不出如此生動(dòng)的詩(shī)句的。

魏源的著作很多,內(nèi)容也很豐富。除《海國(guó)圖志》外,還有《元史新編》95卷,《圣武記》14卷,《屯防志》、《鳳凰廳志》等。此外,還主編了《皇朝經(jīng)世文編》120卷。

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