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1．早期歷史 加拿大早期歷史和英國史、法國史及羅馬天主教宣教史交織在一起。自從公元1534年，卡悌爾(Cartier)發(fā)現(xiàn)圣羅倫斯(St. Lawrence)后，有兩世紀(jì)之久，開發(fā)加拿大地區(qū)的基本目的，都只為皮貨貿(mào)易及帶領(lǐng)印第安人信主，而不是為了殖民。公元1605年，阿卡地亞(Acadia)成為第一個(gè)殖民地；阿卡地亞就是今天的諾瓦斯各夏(Nova Scotia)。 為了爭取北美洲的統(tǒng)治權(quán)，英國和法國展開了長期的奮斗。最后是公元1763年的巴黎條約(Treaty of Paris)，才把主權(quán)歸給英國。 加拿大的法國人對美國獨(dú)立戰(zhàn)爭不感興趣。許多英國忠貞份子(Lovalists)在壓力下離開殖民地，遷往加拿大的新布朗斯維克(New Brunswick)及上加拿大地區(qū)(今日安大略省)。這些人和大部份后來的殖民者均為不同意國教者(Nonconformists)，或安立甘教會信徒。而下加拿大地區(qū)(今日魁北克省)則仍屬羅馬天主教的范圍。 由于雙方繼續(xù)不斷的沖突，終于公元1791年，上、下加拿大分裂，分別在新成立的安大略與魁北克省組織自己的議會。公元1840年，英國政府又將分裂的兩省合并起來。公元1867年，上、下加拿大，諾瓦斯各夏，及新布朗斯維克聯(lián)合起來，成立了加拿大國。然而，直到今日，兩種語言、兩種民族傳統(tǒng)以及兩種宗教，仍為加拿大的基本問題。 2．羅馬天主教 自從公元1608年查普蘭(Champlain)定居魁北克(Quebec)后，下加拿大地區(qū)一直是羅馬天主教，并使用法語， 公元1615年，查普蘭請神甫自法國來到印第安人中工作，由于人手不足，再于公元1625年，吁請耶穌會修道士來幫助。公元1629年，魁北克淪入英國人手中，這些神甫、修道士被迫回到法國，直到公元1632年。 公元1642年，為了「神的榮耀及在新法蘭斯設(shè)立宗教」之故，他們建設(shè)了蒙特婁(Montreal)。然而這期間，開荒的神甫們，整整經(jīng)歷了十年披荊斬棘的辛勞與殉道的生涯。 許多宣教士與探險(xiǎn)者一直行到大湖(Great Lakes)區(qū)。兩位神甫于公元1673年發(fā)現(xiàn)密西西比河(Mississippi)，另外兩位宣教士于公元1700年成立底特律殖民區(qū)(Detroit)。宣教工作被推展到依利諾州及俄亥俄地區(qū)之間。 要印第安人歸化一直很難，因?yàn)椋?1)和貿(mào)易者之間的沖突。(2)和其它印第安人之間的沖突。(3)英國得勢后，宣教士們被逼回法國。(4)缺乏永久殖民者。公元1666年，新法蘭斯只有三千二百十五人。到公元1713年，也只有一萬八千人。然而，美洲這邊的殖民地于公元1706年，已有二十六萬人。 公元1763年巴黎條約訂立，英國獲勝。英國雖然保證「宗教自由」，卻又加上許多「大英帝國」的條例，使天主教學(xué)校、社區(qū)及活動(dòng)，有一世紀(jì)之久受到許多限制。在接下來的懷柔政策之后，又是新的沖突。英國政府容許女性宗教團(tuán)體的存在，卻逐慚消滅男性宗教團(tuán)體。公元1767年，耶穌會大批產(chǎn)業(yè)被沒收，修士被驅(qū)逐，英國人欲藉復(fù)原教學(xué)校將法國人帶進(jìn)復(fù)原教，但結(jié)果卻促成法國天主教社區(qū)(French-Catholic Community)的成立。 加拿大不像英國，他們沒有國立教會的設(shè)立，根據(jù)公元1867年的北美洲法案(British North America Act)，表面上似乎有崇拜的自由，但這項(xiàng)自由卻被深埋在英國法律之下。 根據(jù)公元1981年的「美國與加拿大教會年刊」(Yearbook of American and Canadian Churches)報(bào)導(dǎo)：在加拿大八十個(gè)宗教團(tuán)體中，天主教勢力最大，約有一千五百萬信徒。小學(xué)分成天主教小學(xué)及非天主教小學(xué)(包括復(fù)原教、猶太教、回教及印度教)，這些小學(xué)都從省政府獲得經(jīng)濟(jì)支持。 3．長老教會 加拿大長老教會的信徒來自不同的地方。十七世紀(jì)時(shí)，曾計(jì)劃設(shè)立一個(gè)預(yù)格諾派殖民地，但沒有成功。當(dāng)美國革命時(shí)，許多預(yù)格諾信徒與忠貞份子來到加拿大，分別于公元1749及1755年定居諾瓦斯各夏。十九世紀(jì)前期，又有大批長老派信徒自蘇格蘭及北愛爾蘭來到此地。此外，便是來自英國及美國的長老派信徒。 到十九世紀(jì)中葉，就有了合一的趨勢。公元1875年，所有長老教會聯(lián)合，組成了「加拿大長老會」(Canadian Presbyterian 4．其它教會 循道派教會也依同樣方式發(fā)展：他們于公元1770年從英國及美國來到加拿大，在公元1812年的戰(zhàn)爭之前，加拿大循道派和美國循道派有密切關(guān)系。公元1883年，五個(gè)主要循道派團(tuán)體聯(lián)合，并于公元1925年加入「加拿大基督教聯(lián)會」，這個(gè)聯(lián)會是目前加拿大最大的復(fù)原教團(tuán)體，其次便是安立甘教會。 有些浸禮派信徒于美國革命前便來到加拿大，后來由于忠貞份子的來到，使他們的人數(shù)大為增加；但傳統(tǒng)的獨(dú)立主義觀念，使他們一直無法組織任何聯(lián)會。 此外，在加拿大還有信義宗、猶太教、希臘正教、希臘天主教、門諾派、五旬節(jié)派及救世軍。 5．安立甘教會 公元1749年，加拿大安立甘教會在諾瓦斯各夏殖民地開始，許多美國革命時(shí)期逃來此地的忠貞份子，都屬英國安立甘教會。 公元1787年，第一位諾瓦斯各夏主教在英國按立，他的教區(qū)包括英國在加拿大所有殖民地區(qū)。 這個(gè)教會一直在英國的控制之下，經(jīng)過多次磋商的結(jié)果，加拿大主教們終于公元1857年決定有他們自己的會議(Synods)。直到公元1862年，才有第一位在加拿大本地按立的主教。安立甘教會是加拿大復(fù)原派的第二大宗派，據(jù)公元1980年的統(tǒng)計(jì)，約有一百萬信徒。但他們「極端英國」(English-ness)的特點(diǎn)，成了「把福音遍傳全球」的攔阻。 6．改革宗教會 在加拿大接受改革宗信條的教會至少有五個(gè)宗派，其中最大、最久是「基督教改革宗」(Christian Reformed)；此派中有些教會早于公元1905年便已成立，但一直到第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，仍只有十三間教會；公元1946年以后，當(dāng)成千改革宗信徒自荷蘭移民加拿大之時(shí)，他們真正開始發(fā)展。到公元1981年，基督教改革宗教會共有八萬零三百五十九位信徒、一百九十六個(gè)教會、及一百九十二位牧師。由于語言的困難，教會情況仍不穩(wěn)定，盼望能在加拿大找到它的地位。鑒于公立教育太世俗化，他們設(shè)立了一些基督教小學(xué)與中學(xué)。 另一個(gè)因移民而擴(kuò)大的教會，是美洲改革宗教會(Reformed Church in America)，公元1980年時(shí)，他們有二十三位牧師、十九間教會及五千五百四十一位信徒。 一直和荷蘭母會保持密切關(guān)系的有三派，第一個(gè)是「加拿大改革宗教會」(Canadian Reformed Churches)，成立于公元1948年。第二個(gè)是「荷蘭改革宗教會」(Nether1ands Reformed Churches)，成立于公元1950年。第三個(gè)是「自由基督徒改革宗教會」(Free Christian Reformed Churches)，成立于公元1951年。這三派中的第一派，加拿大改革宗教會最強(qiáng)調(diào)制度上的合一及「有形」的教會；另外二派則強(qiáng)調(diào)真正重生與屬靈經(jīng)歷，是會友的必要條件。 研討問題： 1．什么原因使北美洲印第安人不接受基督教？ 2. 公元1867年，英國的北美法案到底提供了什么？ 3．列出加拿大改革宗教會的五大宗派及它們的特點(diǎn)。 4．哪些教會組成加拿大基督教聯(lián)會？ 5. 加拿大面對的基本問題是什么？ 6．解釋以下名詞：下加拿大、諾瓦斯各夏、司各脫牧師、忠貞份子。 7．查考?xì)v史書籍，進(jìn)一步了解加拿大早期歷史。 |
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