黃金榜上，偶失龍頭望。

明代暫遺賢，如何向？

未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。

何須論得喪？

才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。

幸有意中人，堪尋訪。

且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。

青春都一餉。

忍把浮名，換了淺斟低唱！

賞析： 　

　　 這是一首直抒胸臆的名篇。它與一般即景言情，融情人景的詞作有所不同，但它仍能深深打動讀者，原因是，它抒發(fā)了作者強烈而又真實的思想感情，表現(xiàn)出一種傲視公卿、輕蔑名利的思想。

　　在整個封建社會，哪怕是所謂“圣明”的歷史時期，科舉考試也不可能沒有營私舞弊、遺落賢才的通病。“明代暫遺賢”、“未遂風(fēng)云便”等句，蘊含著作者自己的無限辛酸和對統(tǒng)治集團的譏諷揶揄，它道出了封建社會中許多失意知識分子的內(nèi)心感受，獲得了廣泛的共鳴。這首詞的社會意義也正表現(xiàn)在這里。正因為這首詞刺痛了統(tǒng)治階級，所以作者終生失意，備受壓抑排擯。據(jù)吳曾《能改齋漫錄》載：“初，進(jìn)土柳三變好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞云：‘忍把浮名，換了淺斟低唱’。及皇帝臨軒放榜，特落之曰：‘且去淺斟低唱，何要浮名！’”這首詞所表現(xiàn)出的那種蔑視功名，鄙薄卿相的傾向是很明顯的。

　　整個看來，這首詞的基調(diào)，它的主導(dǎo)方面，無疑是積極的。“何須論得喪”，“才子詞人，自是白衣卿相”，這些話，充分表明作者的生活態(tài)度和行動方向。歷史證明，作者的一生是忠實于這一誓言的。他為下層妓女填寫過許多詞篇，達(dá)到了“凡有井水飲處即能歌柳詞”的相當(dāng)普及的程度（見葉夢得《避暑錄話》），并且獲得了“掩眾制而盡其妙，好之者以為無以復(fù)加”的社會效果（見胡寅《酒邊詞序》）。一個古代白衣詞人的作品，其流傳程度如此廣泛，在歷史上也是少見的。封建統(tǒng)治階級把他長期擯斥于官場之外，甚至毀滅了他的政治前途，但另外一方面，這又恰恰成全了他。正由于他長期仆仆風(fēng)塵，奔波于下層人民之中，才使他成為北宋獨具特色的詞人，成為中國詞史上具有轉(zhuǎn)折意義和具有深遠(yuǎn)影響的大詞家。他死后，曾得到下層人民，特別是妓女們的同情和尊重，從傳說中的“吊柳七”等活動中，可以看出，他的確獲得了“白衣卿相”這樣重要的歷史地位。

　　過去，有人指出這首詞含有“自我解嘲”的意味，同時還指出這首詞反映了封建時代文人失意時的“頹廢思想和墮落生活”。這些，無疑是正確的，今天也必須予以指出。但同時也應(yīng)當(dāng)看到問題的另一面，當(dāng)作者落第失意之后，便在“煙花巷陌”之中去“尋訪”“意中人”。這“意中人”，其實就是作者的知己，亦即“同是天涯淪落人”。這樣的思想情緒既表現(xiàn)出作者身世漂零之感，同時又反映出他對妓女們的同情。這不僅具有一定的社會意義，而且還帶有消極反抗的情緒。就“恁偎紅翠”，“風(fēng)流事，平生暢，青春都一餉”等詞句來看，作者的態(tài)度顯然是消極的、頹廢的，但也要看到，其中含有許多難言的苦衷。在封建社會里，一個人敢于如此直截表明自己的‘’墮落”，這對封建“禮法”來說，難道不是有“叛逆”之嫌嗎？那些道貌岸然的上層統(tǒng)治階級，他們在玩弄女性方面不知要卑劣到何等程度，而表面上卻故作“風(fēng)雅”、“莊重”。柳永此詞與之相比，真不知要純潔和高尚幾多倍了。作者鄙棄“浮名”，卻公然去填寫被統(tǒng)治階級輕視的“艷曲”，留下了廣泛傳唱的詞篇，這反而是他對歷史的貢獻(xiàn)了。

　　這首詞的構(gòu)思、層次、結(jié)構(gòu)和語言均與柳永其他作品有所不同。全篇直說，絕少用典，不僅與民間曲子詞極為接近，而且還保留了當(dāng)時的某些口語方言，如“如何向”、“爭不”、“且恁”等。全詞寫得自然流暢，平白如話，讀來瑯瑯上口。不獨在柳詞中，即使在北宋詞中，這一類作品也是少見的。這種“明白而家常”，“到口即消”的語言，正是詞中之本色，是經(jīng)過提煉而后取得的藝術(shù)效果。指斥柳永詞過分俚俗淺直，看來，不能不說是一種偏見了。