由“人”字想開去

人：從－撇—捺。人，物之類屬動物，動物之類屬，人類。并不是指單個的個人，要指單個個人的話，一般要加定語，—，個，男，女，大，小，多少等。按陰陽道德哲理學(xué)說，—撇丿代表男人，性質(zhì)，自然性，火陽性，金剛性[形象針刺之槍刀]。－捺代表女人，性質(zhì)，自然性，水陰性，木柔性，有德器而助道走之之意。所以之字下邊“走之捺”的－筆畫，也指女人有德器而助道走之之意。
自：從一撇從目，目從彐字反正兩個重疊而封閉，彐代表陰陽三合，兩囗子之道中間夾一道。己代表兩個敞開的囗子相對接，結(jié)合，結(jié)婚之意。因為用了人字中一撇的原因，所以“自”字就代表陰陽男女“己”字兩口子其中之－人，自己，或陰陽三合其中之一方，甚或擴(kuò)展到勿論多少人中的單個人，自個。“自”字的本性因撇的關(guān)系在前屬陽性，但下邊是陰陽三合之組合目字，所以也可引伸用于陰性或中性等性質(zhì)。
失：從－撇從夫。夫從二從人，夫代表二人，丈夫和夫人，夫妻兩口子。失，本來是夫妻二人，這失字卻只用了“人”字的—撇，一方，失去了另－方，所以字之曰失，失去一方，缺失一方，丟失一方之意義。失去其中任何一方均為失。
丟：從一撇從去。去，從土從厶。土在厶上代表圭臬之地的上邊之土地三分臬地，在這地里產(chǎn)岀的精厶要去找另外一畝圭地下種，所以去意，走去之意。與表示精厶己經(jīng)到了圭之－畝土地上，并被道掩飾了的“至”字相對應(yīng)。所以丟字只用了人字之中的－撇也是丟失—方的意義，并且是丟去了自己這一方的意思。丟與失的區(qū)別在于丟的是自己—方，尤其應(yīng)先指男人—方。所以有“丟人”一詞，就是男方丟了自己的人。深層原因也指把精厶丟在了自己身體外。這時丟人就指男人，而女人在這時用民字。人民二字當(dāng)指男女兩性合稱。
他：從單立人從也：単立人從一撇一豎道，指自性的男人—道之載體。也從－橫拐勾代表男人或女人曲折之道并能拐彎前進(jìn)，從一豎道代表天意道之道相交，從－豎拐勾也代表男人或女人曲折之道并能拐彎前進(jìn)。所以重復(fù)了曲折之道并能拐彎前進(jìn)的意義即字曰也。人也指男人，要求自己曲折之道拐彎前進(jìn)的狀況經(jīng)常的重復(fù)，以得到多個后代接續(xù)之人，兒女滿堂。
她：造字在后，據(jù)傳是在清末民初所造，指女人。然而在古代女人之她應(yīng)該是它字。因為宀代表的是家，家里，所以加－玄牝之門的匕道之匕，就應(yīng)代表女人之她，因為進(jìn)入父系社會后對于女人的管制與歧視，很少用到此字，所以就挪作對人以外的其它物之用了。只到提倡男女平等的清末民初才又造了個她代表女人之她。與男人之他有所區(qū)別。
你：從單立人代表陽男，從爾代表陰女。男左女右之造字，即可代表男性，可代表中性之用。
總之人字一撇在其他字中大部分代表乾陽男人之性質(zhì)，再比如：才字。而－捺大部分代表坤陰女人之性質(zhì)。再比如之字，建字，又字入字等。
要真想開去會越想越多，一文難盡。