1. 沈氏其人：
沈竹礽北宋著名學者沈括的后代。清末人，他年少時生活坎苛，三歲喪父，十三歲時，太平軍陷杭州，一門七口全遭殺害，沈氏還被匪幫虜去，母親被迫投井身亡。次年，洋將華爾協(xié)助剿匪，救出沈氏，自此，他便追隨華爾出入戰(zhàn)場。翌年，華爾不幸戰(zhàn)死沙場，其后沈氏又被英將戈登招攬，并幫助翻譯兵書和訓練新兵。后來沈氏為李鴻章所不用，沈氏憤而棄軍而從商。
沈竹礽一生醉心于風水學，初時曾習三合風水十余年，最終都能覺悟前非發(fā)覺三合風水不單止理據(jù)不穩(wěn)，用之在實際環(huán)境上就更加禍福無據(jù)。其后，轉(zhuǎn)習玄空之術(shù)，初以蔣大鴻之學為本，但經(jīng)窮年累月研究后仍無所悟。在年二十六時，曾與友胡伯安走訪無錫章仲山后人，本欲從中窺探玄空的秘密。可惜，到訪數(shù)月后，其后人仍不肯透露一字，最后贈予重金才借得仲山《陰陽二宅錄驗》觀看，他兩人便盡了一日夜之力將其抄錄，但經(jīng)窮年苦思后也無法理解。
某一日，沈氏偶然讀易和玩洛書圖五入中之理，終于豁然貫通，終能明白仲山宅斷之理據(jù)，并將宅斷之案例逐一加以批注，更將地理辨正疏內(nèi)諸經(jīng)重新注譯。
沈氏死后，其兒子沈祖帛及眾門人分頭搜集其生前手稿，并將之輯錄成「沈氏玄空學」一書。此書談?wù)摰氖秋L水學內(nèi)最秘密的理氣學說，書內(nèi)詳盡介紹各個理氣法的基本理論和用法，是第一本最完備的玄空風水學專書，亦是學習風水學者必讀的入門書籍。
史家趣話：
在「沈氏玄空學」「緣起篇」，記述他學習地理學的經(jīng)過，謂他自十六歲即讀地理書，后到杭州丁氏的「八千卷樓」、馀姚黃氏「五桂樓」、寧波范氏「天一閣」、盧氏「抱經(jīng)樓」，凡藏有地理類的書，無不畢讀。其間雖然讀及玄空，但因沒得到「秘訣」，格格不入，他又墨守三合派以及其它派別，因此也下愿去學玄空派地理。他的足跡遍及全國，只有衛(wèi)藏邊疆沒去。有一年他為先父在中臺山南面，覓得一個形局非常完美的壬山丙向之地。沈氏集大江南一帶的地師，除了宗師蔣大鴻玄空一派之外，共羅致八十多人去看那塊大地，每一個都稱贊那是塊好地?？墒菂s無可奈何地被一個當官的以高價買去。為此他曾悶悶不樂了好久。就在那年冬天，某大官在其地葬父母，掘金井時，他也去參觀，見穴內(nèi)有太極暈（土心硬塊）分明如畫（這是好地的證明），心情更抑郁，因好地理被他人得去了。但該大官葬父母后，因案而落職，發(fā)遣，死于途中，其家道日日零落。沈氏于是又集杭州城的地理師，再去考察，還是說那是塊好地理，且又沒有沖犯神煞。（若是現(xiàn)代的「地理師」就不同了，一定會編造一套假理歪論來搪塞敷衍，或推說主家無德，不應(yīng)得到好地理。）可是竹礽先生卻不這么想，他反復推求思慮，卻不得其解。
后來他的姻兄胡伯安來杭州游玩，行篋中有一本姜垚的地理秘本，其中記載「一運之壬山丙向，丙山壬向犯反吟、伏吟，葬之，禍立至。」于是他置酒宴，邀集地師三十馀人，討論這句。（按，姜垚是蔣大鴻的弟子，著有「從師隨筆」、「青囊奧語注」。）討論的結(jié)果，大家都莫明其理，因書中二運以下的「反伏吟」，書中均沒有提及，于是大家都說「那不過是偶然猜中罷了」。
至此，沈竹礽先生往昔輕視玄空理氣學派的心理，才稍微減少。取蔣大鴻的書來讀，仍不能理解（因蔣氏謂天機不可泄露，書中均藏訣）。同治癸酉年，先生二十六歲之時，乃與胡伯安，同去江蘇無錫，尋訪章仲山（是玄空地學的先師，著有「地理辯正疏一、「陰陽二宅錄驗」。）的后裔。在那里盤桓了好幾個月，因章氏的后代，奉其祖先之學為秘寶，不輕泄一字。先生答應(yīng)給予重金報酬，才得以借看「陰陽二宅錄驗」一書。先生與胡伯字，盡一日夜之力，才把書抄完。以后窮年苦思，還是不能理解。有一天讀易經(jīng)，體會了「洛書圖」五入中宮的道理，才豁然貫通。
2. 沈氏學是玄空學的一半。
原因是沈氏非嫡傳。只能在特別的狀態(tài)下使用。其條件是：
1)、前有水，后有山；
2)、按玄空四種格局定吉兇；
3)、全部只憑坐向兩氣判斷。
這實際上是所有風水師的通病，沈氏搞法按“后面有山，前面有水”，實質(zhì)上，四種格局都可發(fā)財、旺丁，也都可以破財、損丁。
3. 沈氏玄空學中，城門法、打劫法、太歲法、三般卦法有錯誤。
1)、城門法：局限于向方兩邊；
2)、打劫法：認為作用不大，局限于雙星到向；
3)、三般卦法：說成是一四七、二五八、三六九；
4)、太歲法：說成飛太歲法。
4. 沈氏玄空學仍然是當今玄空學的基礎(chǔ)。
1)、下卦挨星法；
2)、起星挨星法；
3)、兩側(cè)城門法；
4)、收山脫煞法；
5)、地運入囚法；
6)、反伏吟法；
7)、山向星組的若干法則：賓主、出入、合十。
