前一陣子，偶然逛到臺北市麗水街附近的一家小書局，那天我本來預(yù)定要到永康街及麗水街一帶的茶藝館找茶，意外地，在一家兩層樓的小書局里，我待了近兩個小時。并不是我在看書，也不是那家小書局有什麼特別過人之處，而是我試著將自己成人「什麼都已經(jīng)知道」的慣性心態(tài)歸零，用全新的眼光，看待一家社區(qū)小書局的進(jìn)貨品項與陳列商品的方式，還有，在里頭的大人與小孩們是如何選購商品，店家又是如何查補(bǔ)貨的。

        當(dāng)我走到「戰(zhàn)斗陀螺」那一區(qū)時，一位國小女生也剛好走到這一區(qū)，我發(fā)現(xiàn)她眼睛一亮，向遠(yuǎn)處的弟弟大力招手：「快來看！」她的弟弟箭步如飛地跑過來，看到一整個墻面滿滿的「戰(zhàn)斗陀螺」，發(fā)自內(nèi)心歡喜地叫出來：「哇！一整套的戰(zhàn)斗陀螺耶！」而當(dāng)時我也在那一區(qū)仔細(xì)地端詳、選購，我順口問了那位國小男生，這里的陀螺你都有了嗎？他歡喜地說：「我有十四顆！銀河天馬、電光獨(dú)角獸、灼熱蜥蝪……」并興奮地向我說明，戰(zhàn)斗陀螺現(xiàn)在已經(jīng)出了第二代，以及哪一顆陀螺又比哪一顆強(qiáng)！逛了一個多小時，我滿載而歸。買了一個小時候玩過的木制大棋盤、一套象棋，以及一大疊的全空白與一頁八格的小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)簿，準(zhǔn)備拿來當(dāng)筆記本。

        這個經(jīng)驗讓我回想起小時候，自己能完全掌握移動的區(qū)域范圍就是學(xué)校到家里這一小小段放學(xué)路徑，而從我就讀的臺北市中山國小後門走到農(nóng)安街、雙城街口我家的路上，短短一條路會經(jīng)過一家彷如違章建筑、燈光總是幽暗的小雜貨店（三十多年了，這家店如今仍在），還有一家賣著日系精品百貨、燈光明亮的迷你文具行，以及賣著西洋流行歌曲的小林唱片行……而那幾間看似不起眼的小店，卻成了我童年時光自主逛街的大大樂趣。

        在小學(xué)生的時代，我偶爾會買紅色的芒果乾，咬著咬著，嘴角紅紅的，看起來很像大人嚼檳榔的樣子；也會偶爾買一支長長的果凍塑膠管，里頭裝滿不知為何物的果凍，跟一羣同學(xué)邊走邊吃；還有就是當(dāng)年最流行的假面騎士收集卡，小小一包隨機(jī)出貨的收集卡，卻永遠(yuǎn)就是集不滿一整本收集冊！但有沒有集滿不重要，重要的是那發(fā)掘新玩具、親身參與、與同儕分享的過程。

        而曾幾何時，這樣生活中的隨意逛街、閑散自得的小樂趣，都被電子式的產(chǎn)品及規(guī)格化的宅配流程給替換了，我們相當(dāng)習(xí)慣在深夜里上網(wǎng)購物，精準(zhǔn)地知道二十四小時內(nèi)，廠家一定會送到家。兩個或許同樣的購物結(jié)果，但其中的意義卻大不相同。自主性的逛街與購物，是如同探尋生命一樣的自我認(rèn)知的過程，你永遠(yuǎn)不知道在這過程里，會不會意外出現(xiàn)一條岔路或驚喜，然後你的人生因此全面改觀；而在網(wǎng)絡(luò)上迅速購物，卻是一種標(biāo)準(zhǔn)化的模式，重要的是絕不要有意外地快速達(dá)成購物的目的及取得正確的商品。前者的重點(diǎn)在于過程，而後者重結(jié)果。

        是的！時代的洪流，將人們導(dǎo)向所有事情都重結(jié)果。然而，生命似乎是比較重視過程？這兩者的差異，就是我面對關(guān)于「當(dāng)iPad出來了，是不是所有出版社都要出電子書？」、「當(dāng)iPad出來了，是不是會改變?nèi)祟惖拈喿x模式？」、「當(dāng)iPad出來了，傳統(tǒng)的出版是不是很快就會式微？」……等這些問題的回答。當(dāng)你將生命的意義與科技的目的兩相比較，就知道傳統(tǒng)出版還有哪些機(jī)會與立足點(diǎn)，而新科技的電子書，又將朝哪些方向飛奔而去?？萍迹屓祟惛焖偾揖珳?zhǔn)地達(dá)成目的，但生命的節(jié)奏并非如此，生命有時需要一點(diǎn)閑散及開放式的探尋，生活有時需要一點(diǎn)留白與獨(dú)處的靜謐，生命是自我追尋的過程；而科技只急著給你答案，完成目的！

        如何探尋生命呢？松浦彌太郎會為自己準(zhǔn)備一個「不知道的箱子」，將他每天尋常生活里所接觸到任何不知道的人事物，寫張小紙條，投進(jìn)這個「不知道的箱子」。經(jīng)年累月下來，「不知道的箱子」便可顯示出自己哪些事不清楚，什麼是自己不擅長的領(lǐng)域，而這些點(diǎn)，正是我們自我成長的原動力?！覆恢赖氖拢驼f不知道。這毫無疑問是人生最好的智能。不要不懂裝懂，不要含糊其辭，如果不知道，就老實說『不知道』。因為承認(rèn)自己『不知道』，就得到學(xué)習(xí)的機(jī)會?！顾善謴浱烧f。

        生活里找不到樂趣？生命找不到重新學(xué)習(xí)的原動力嗎？為自己準(zhǔn)備一個「不知道的箱子」吧！或在社區(qū)附近找一家有趣的小書店，或進(jìn)入市場、深入田野，觀察人們每天是如何思考、移動；感受大自然萬事萬物的運(yùn)行法則，重新找到自己與這個宇宙新的映射關(guān)系?；蛟S某一天，暮然回首，你會發(fā)現(xiàn)，這一切早已依存你心，只是遺忘。

        生命像向東流的一江春水。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時候他遇到峭巖前阻，他憤激地奔騰了起來，直到?jīng)_倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里，有時候他經(jīng)過細(xì)細(xì)的平沙，看見了夾岸的紅艷的桃花，他快樂而又羞怯輕輕地度過這一段浪漫的行程；這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走……終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見大海，??！他已到了行程的終結(jié)，大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點(diǎn)中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。

        然而我不敢說來生，也不敢信來生！

        生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼出來。他遇著驕奢的春天，他也許展出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌；他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草；他結(jié)出累累的果實，來呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與驕傲，也不是結(jié)果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅！終于有一天，他無力地在旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成了一棵小樹，再穿過叢莽的嚴(yán)遮，再來聽黃鶯的歌唱。

        然而我不敢說來生，也不敢信來生。

        宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛若，快樂和痛苦是相生相成的。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，苦痛又何嘗不美麗？

        所以我期待明天，即使那是一個太陽不再升起的早晨。我期待明天，無論暴風(fēng)雨有多么猛烈，也無論陽光有多么燦爛，我們只需要一如既往的追求理想。曾經(jīng)的成功與失敗，曾經(jīng)的輝煌與沉淪，都無足輕重。

        生命是一棵樹，我們應(yīng)該有樹的精神：堅定不移，頑強(qiáng)不屈。

        生命還有很長，我們還年輕。這個世界，有沉淪的痛苦，更有蘇醒的歡欣。

        讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！

        我不迷信，但我卻很信緣。佛家有一種說法叫“隨緣”。但常常會有人把它曲解為是聽天由命，由此，也成為逃避問題和困難的借口。殊不知，隨緣，即不是聽天由命，更不是逃避的借口，而是讓人以一種豁達(dá)的心態(tài)去面對生活。這不僅是禪者的態(tài)度，更是人生所需要的一種精神。這是一種智慧，是一種修為。

        自古以來，生死離別是最令人痛徹心扉的。眼睜睜看著親人、抑或是深愛的人，被死神帶走，茫茫然，不知飄渺何方？給活著的人留下了現(xiàn)實的殘酷與揪心的痛楚。我想，有很多人經(jīng)歷過，也是每個人都必須經(jīng)歷的痛。

        所謂，天下無不散之宴席；就如生命的最終歸宿永遠(yuǎn)是死亡。不管你是誰，不管與你相遇的人又是誰，無論你們是用哪一種形式相聚的，也不管你們曾經(jīng)有多么的相愛、相親；抑或，曾經(jīng)你們是彼此的天敵；到最后終究無法逃離曲終人散，眾鳥歸林的結(jié)局。那些曾經(jīng)的邂逅，那些揪心的故事，最終也隨著靈魂的飄逝，灰飛煙滅！這是生命的定數(shù)，誰也無法改變。

        活著，真好！然，生命，沒有永恒。雖說生命是每一個人自己擁有的，但誰都不知道，明天會怎么樣？不用說明天，就說下一步會怎么樣，會出現(xiàn)什么樣的局面，是驚喜、還是悲痛，我們都無法預(yù)知。我們只知道，但凡每過去一分，我們的生命也會跟著少一分。因為當(dāng)我們誕生的那一刻起，死亡也緊追著生了下來。我們生命中的每一分，每一秒，無不是在向死亡前進(jìn)的。而我們能抓住的，就只有過程中的每一個瞬間。窮也好，富也罷，得也好，失也罷，一切都不過是過眼煙云。

        有一句名言就是這么說的：“人，從生下來到死去，這中間的過程就叫幸福！”它，給了生命一個最美的詮釋。如果說生命沒有死亡，那么又如何能襯托出活著的璀璨？如果生命沒有死亡，那么活著又有多大的意義？既然我們被選擇來到這個世界，既然我們活著，就應(yīng)該用所有的真心和真情，用所有的歡笑和淚水來演繹這場絕美的生命之旅！讓我們在未碎之前盡情地展現(xiàn)我們最美的風(fēng)姿，用一種最佳的姿態(tài)，去面對生命賦予我們的所有悲歡離合。

        生命是短暫的，稍縱即逝，死亡只是一種自然規(guī)律。突然覺得死亡是一件好事。因為死亡，才會讓我們懂得生命的脆弱；因為死亡，才會讓我們學(xué)會了珍惜；因為死亡，才會讓生命變得如此燦爛；也是因為死亡，所以每一次當(dāng)我面對失去，我就讓自己學(xué)著去忘記，去舍棄！平靜地面對死亡，然后把他忘記。因為我們還可以讓自己的生命，讓親人的生命活得更好！

        “寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”放得下寵辱自然安詳自在。能讓人真正快樂的，并不是物欲，也不是名利，而是靈魂的安寧！如此靜下心來想想，死亡，何嘗不是一種美麗。如果你讀懂了隨緣，你便能夠在艱難坎坷的生活中收放自如，游刃有余。如果你讀懂了隨緣，你便能在逆境中找到前行的方向，保持坦然愉悅的心情。隨緣，是一個人對人生徹悟后的一份平靜和恬淡！

        熱愛人生，樂觀又常與幽默就是有趣而意味深長，它是一種極有助于個人適應(yīng)的工具。當(dāng)一個人處于極為難堪的情境中或發(fā)現(xiàn)一種不和諧的現(xiàn)象時，有一個客觀事實，面對另一方面，請冷靜和平衡。同時又要不讓它使自己陷入激動的狀態(tài)，最好的辦法就是以幽默的態(tài)度去應(yīng)付，這往往可以使本來緊張的情緒變得輕松、心身愉悅。

        生命的自然旋律就是創(chuàng)造力的秘密。一個人的身形相貌和他的行為舉止左右了個人的內(nèi)心世界，逃不過他人的眼睛，正因為如此，我們的責(zé)任是我的外表和精神需求。身體需要彈性，心也需要彈性，至于生命，更是需要彈性。若失去了彈性，生命是很容易風(fēng)干和摧折的。生命的最終必然不會有欣喜的結(jié)果，但也正因為死亡是無可避免的，所以要如何活出生命的精彩與自我，則顯得更為重要，當(dāng)生命無法倒退時，唯一的選擇是向前邁進(jìn)。

        人最根本的本性不是善與惡，而是追求快樂，回避痛苦。我認(rèn)為人生就是人的生存，人就是宇宙的縮影；心人合一、靜動自然、心若止水、抱元守一。一切科學(xué)，一切哲學(xué)都是“心”所感覺地的智慧的結(jié)晶靈性是生命之源，人的肉體和心靈若不能對稱，就無法長久保持體力與生命力，內(nèi)心生活，更好地調(diào)整身體的活力就愈好。身體是調(diào)和你四周世界的一個工具，它越有活力，這種調(diào)和就越敏銳。和諧的生活與每個善于生活者則徹底認(rèn)真，不讓一塵一芥妨礙整個生命的和諧。世間萬物都會越過春夏秋冬四季的輪轉(zhuǎn)軌跡，從興旺走向衰敗，經(jīng)過生發(fā)與寂滅的歷程，但它并不是終結(jié)，只是一個輪回而已。這種萬物生命的輪回，這種生命的律動，人是萬物之靈，是自然的中心、主宰、征服者、統(tǒng)治者、法律關(guān)系的唯一主體，人對自然有著絕對的自由支配權(quán)利，一切從人的利益出發(fā)甚至從某個階級、階層的利益出發(fā)對待自然，人不可能也不應(yīng)超越自我，根本否認(rèn)自然的價值、尊嚴(yán)和自然權(quán)利，否認(rèn)和反對人與自然的協(xié)調(diào)與和諧共處，否定法律應(yīng)當(dāng)和能夠調(diào)整人與自然的關(guān)系，這主要是將人類的中心地位和重大作用無限、過分、不當(dāng)夸大的產(chǎn)物。

        其實，不僅在生活生存過程中情感體驗（七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）是相同相通的，而生命的“大律”也幾乎是完全一模一樣的：所有的人類成員在其生存、生活、生命、生靈實踐過程中的幾乎相同的、相通的、相近的而最終幾乎一致的生命感覺和生命規(guī)律。生命的來源與生命的歸宿是一致的“規(guī)律”著，生命存在過程中的情感體驗也幾乎相同著，如何在利人利己之間平衡而實現(xiàn)自己心目中認(rèn)識到“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)？在名、利、權(quán)、色或真理、正義、善惡、美丑百態(tài)之中“我”當(dāng)以何為取而使自己心安理得。人類的心理、精神、信仰有基本的規(guī)律性，那就是：萬物有“自”，萬物也就為了滿足這個“自”的欲望（這欲望包括物質(zhì)的欲望以及精神的欲望）而欲望把物質(zhì)產(chǎn)品及精神產(chǎn)品供給占有、取得、交易得到或欺壓別人而得到。人類精神、信仰、心靈、心理等具有的趨同性與規(guī)律性。

        人要善于控制自己的情緒，持續(xù)的壓抑會導(dǎo)致心身障礙。所以，情緒需要有適當(dāng)表現(xiàn)的機(jī)會，即需要將緊張壓力、生活事件所導(dǎo)致的各種情緒給予適當(dāng)?shù)男?。?dāng)悲傷，尤其是在咆哮，他們的悲傷，給口這是適當(dāng)?shù)那榫w表現(xiàn)，而強(qiáng)忍住淚水卻是有害的。所以哭泣也是一種調(diào)節(jié)方式，這很容易積聚在高度緊張的釋放。遇有煩惱，找知心朋友傾訴，發(fā)泄牢騷、委屈，即使不能得到有效的幫助和啟迪，只要把話吐出來，心情自然會平靜下來。有張有弛，身心和諧適當(dāng)?shù)木o張是健康生活所必需的，因為適度的緊張可以使人們的生活富有節(jié)奏和情趣，使人的潛能發(fā)揮到最高效率狀態(tài)，適度的緊張也能維持工作效率。

        生命宇宙中有感恩，才能萬物生機(jī)勃勃，生命中有感恩，才能人心向善，和諧相融，共生共存，和諧的根本是建立在善良的基礎(chǔ)上，才能做到君子和而不同，才能各顯其位，各顯精彩，百花齊放，資源共享，和諧發(fā)展，共生共融共存。自己能與大自然親密接觸，能盡情享受沿途美景，感受到的是生命與自然的和諧，聆聽身心每個細(xì)胞分裂的聲音，每根神經(jīng)敏感的剎那，你就體會到生命的律動，體味生活中的千滋百味。生命是在自然界中的得到自由的互動和篩選，可以使生命變的美麗、協(xié)調(diào)、健康，心境灑脫跌宕，安定而祥和，可以獲得永恒的往復(fù)，生命的律動。