承傳下來(lái)的天珠稱為「至純天珠」(The_pure_dZi、The_real)。天珠的藏語(yǔ)發(fā)音為DZI，具有美好、德惠和財(cái)富之意。

神秘力量的天珠

天珠（或稱天眼珠）被視為護(hù)身符，時(shí)時(shí)佩飾在身上或是表現(xiàn)莊嚴(yán)神聖鑲於佛面或是佛身上，祈求福蔭，擋煞鎮(zhèn)邪，保身修心。西藏的人們將祖先流傳下來(lái)的「天珠」視為藏傳佛教的七寶聖物之一。

關(guān)於天珠的傳說(shuō)有許多種，最早喜馬拉雅山地區(qū)的人民視天珠為赤蟲化成；或認(rèn)為是天降石、天眼珠，屬於天神之物由天而降的寶珠，是諸佛菩薩佩帶的瓔珞，是福慧雙持的吉祥物。在藏人心目中，天珠不是人工產(chǎn)品，是諸佛願(yuàn)力化成具有神秘力量的珍貴寶珠。

天珠之路

天 珠主要產(chǎn)於西藏、鍚金、不丹、尼泊爾、拉答克等山域，如果追溯到更古早天珠工藝的起源，可能得推至距今有五千年歷史的美索不達(dá)米亞兩河流域地區(qū)、阿富汗、 印度的古文明時(shí)期，從這些遺址中都曾發(fā)現(xiàn)蝕刻瑪瑙，材質(zhì)都以紅玉髓為主。在中國(guó)春秋時(shí)期的古墓，甚至是中南美洲的印加文化中，都可見到類似利用瑪瑙多變的 紋理色彩製成瑪瑙珠的藝術(shù)品。

各有意義的符號(hào)學(xué)

《吠陀經(jīng)》中講述到，古早時(shí)代受到地理艱難的生存環(huán)境和各種天災(zāi)的影響，求神保佑之心自然產(chǎn)生，用咒語(yǔ)的眼紋為圖騰而發(fā)出願(yuàn)力，畫於石材上，藉以得到諸佛眾神的護(hù)祐，因此有人指出天珠的各種圖案是符號(hào)學(xué)的表現(xiàn)。

天珠圖案裡顯示圓形、方形、三形，這些紋路被視其為符號(hào)學(xué)，各代表：
圓　形：○→天 （宇宙、原動(dòng)力）
方　形：□→地 （能源、事業(yè)力）
三角形：△→人 （循環(huán)、生命力）

材質(zhì)及作工

長(zhǎng)久以來(lái)，天珠的真與假、新或舊、華及素，還有地區(qū)、作工及產(chǎn)地來(lái)源等因素，引發(fā)眾多看法甚至爭(zhēng)議。國(guó)內(nèi)外有多本著作專門介紹天珠，在此筆者就藏拙，不多做種類喻意等方面的整理介紹，單純就以寶石學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看天珠寶珠的質(zhì)料和形態(tài)。
 
千年前喇嘛開採(cǎi)出山中珍貴礦石研磨成珠型，加上天然藥草浸泡，邊誦經(jīng)文邊畫出獨(dú)特各有代表的紋路，經(jīng)過(guò)開光、加持，在祭典或高僧往生後，藉由火供火化的過(guò)程中，同時(shí)放入完成前製作業(yè)的珠子，繪上的紋路因高溫浮現(xiàn)圖案，製成功德加護(hù)的天珠藝術(shù)。