重刊道藏輯要

太上黃庭外景經(jīng)

老子閒居作七言，

老子者，先天地而生，後天地而存，有三十六校，七十二名，及胞李母八十二年而生，故作黃庭以遺後世，運周反覆，道畢自然，得其人而受之，不得其人，萬世勿語也。

解說身形及諸神。

老子恬淡自然，周流八極?；秀蹦獪y，變化無常。自能把符攝籙，總校諸神。道無二家，究備使然。道無二親，常與善人。

上有黃庭下關(guān)元，

黃庭者，在頭中。明堂、洞房、丹田，此三處是也。兩眉間卻入一寸爲明堂，二寸爲洞房，三寸爲丹田。此三處爲上元，一也。黃庭者，兩半於洞房中，共生赤子，則爲眞人也。常思之，慎無失。赤子化爲眞人在明堂中，字子丹。故知一者，在明堂一處也。行炁導(dǎo)引，閉目內(nèi)視，安心定志，混沌無涯，致精上流泥丸，運眞人子丹也。明堂中有君臣，洞房中有父母，丹田中有夫婦。一解云：黃庭者，脾也。長尺餘，在太倉之上，臍上三寸。脾爲中主，黃老君中央神也治在其中矣。關(guān)元在臍下三寸，元陽之門在其前，懸精如鏡，明照一身，不休是也。

後有幽闕前命門，

幽闕者，兩腎也。如覆杯，卻著脊，去臍三寸，上小下大。又有日月命門者，及臍下也。

呼吸廬間入丹田，

呼吸喘息，炁出爲呼，入爲吸。廬，鼻也。謂吐故納新之要。眉間卻入三寸，爲丹田宮也。謂引炁從鼻入，至丹田也。

玉池清水灌靈根，

玉池清水，口中津液也。靈根者，舌也。常當啄齒漱液，灌溉舌根。

審能脩之可長存。

令人晝夜脩行不懈，可得長存。

黃庭中人衣朱衣，

存思脾中有子母，從胃管入脾中，著赤衣。

關(guān)門壯籥合兩扉，

下丹田之門籥，無妄開也。

幽闕使之高巍巍，

兩腎在闕門之外，地官之樓，生炁之府，上通於耳。耳在頭兩邊，故曰巍巍。

丹田之中精炁微。

臍下三寸是也。方圓亦三寸，其炁微妙，存之則在，忘之則無，又易失，故曰微。

玉池清水上生肥，

玉池，口也。清水，口中津液也。上生肥者，津液會聚舌上，故曰肥也。

靈根堅固老不衰。

靈根者，舌根也。常捲舌根，啄齒行之，勿令舌根涸燥。常存其神，久壽不衰。

中池有士衣赤衣，

常存思心中赤子，著赤綾絳，居丹田，吉兇緩急，可驅(qū)使也。

田下三寸神所居。

謂脾也。在下胃上臍，下有臍中，靈根神所居也。

中外相距重閉之，

令人閉精自守，勿妄施捨，閉以金關(guān)玉籥也。

神廬之中當脩理。

神廬爲鼻。鼻中毛常須脩理除去之，行炁鼻中除邪惡也。

玄膺炁管受精符，

舌下爲精符。喉嚨爲炁管。精炁從上下也，上元合會炁微妙，眞人上下通神路也。

急固子精以自持。

令人閉炁，還精自守，勿妄施泄，還精補腦，不死之道。

宅中有士常衣絳，

常存思心神著絳丹衣，出入無災(zāi)害，可卻衆(zhòng)邪。

子能見之可不病。

精念心神，思之不止，內(nèi)見赤子，則身無病也。

橫徑長尺約其上，

脾橫長尺餘，覆在太倉之上。

子能守之可無恙。

常守養(yǎng)脾神，思之不止，則無災(zāi)病也。

呼噏廬間以自償，

以鼻引炁，入口咽之，元炁潤澤，故德天之償也。

保守完堅身受慶。

保身養(yǎng)炁，身神光澤，故曰受慶。

方寸之中謹蓋藏，

丹田方寸，念守精炁，謹潔護持，爲謹蓋藏也。

精神還歸老復(fù)壯。

還精鍊形，以填腦炁，齒堅髪黑身不老。

俠以幽闕流下竟，

引明堂中赤子下著絳宮，值臍且存變爻，精流入丹田，以養(yǎng)其形。又思兩腎間炁從上至下，吸氣自上及黃庭。一曰眉間爲幽闕使也。

養(yǎng)子玉樹令可壯。

常當守下元精炁如玉，堅閉精守神，令可枝壯也。

至道不煩無旁午，

無至憤亂，安心定意，正行向午也。背子向午，腰帶卯酉。

靈臺通天臨中野，

心爲靈臺，上通炁至腦戶，下通炁至脾中，其炁周匝一身。

方寸之中至關(guān)下，

喉嚨，廣一寸也。明堂中眞人，下和丹田，上還明堂也。

玉房之中神門戶，

陰陽爲神門戶，主其精約也。男曰精，女曰約。男以藏精，女以月水，故曰門戶。

皆是公子教我者。

心爲太府公，正當左腎爲司徒公，右腎爲司空公，皆受精炁，不得漏泄，能守一則見之。

明堂四達法海源，

眉頭一寸爲明堂，炁皆流達，如海之源也。

眞人子丹當吾前，

赤子爲眞人，字子丹，在明堂中，常能思之，壽乃可延。

三關(guān)之中精氣深，

關(guān)有三部：天關(guān)，口也；地關(guān)，下部也；人關(guān)，兩手也。掌握固，閉塞三關(guān)，邪炁不生也。

子欲不死修崑崙。

崑崙者，頭也。令人養(yǎng)腦中泥丸，不死得長生也。

絳宮重樓十二級，

喉嚨十二環(huán)，在心上，爲絳宮也。

宮室之中五炁集，

五臓之炁，心爲帝王，最居中央，衆(zhòng)神來會於赤子之側(cè)也。

赤城之子中池立，

赤城，心也。舌謂之子，口爲中池也。

下有長城玄谷邑。

小腸爲長城，引炁入於胞中也。

長生要妙房中急，

養(yǎng)性要妙，閉固精門。

棄捐淫慾專守精。

長生要妙，守精爲上。

寸田尺宅可理生，

目爲寸田，面爲尺宅。理生，仰觀上部一神也。

繫子長留心安甯。

仰觀赤子之身形也?；昶浅Ｔ冢f神不傾。恬淡無欲，心不恐惶，故自安甯。

觀志遊神三奇靈，

守上部靈根，舌也；守中部靈根，臍也；守下部靈根，精房也。

閒暇無事心太平。

恬淡寂寞，守虛無指，身得安甯，心太平也。

常存玉房神明達，

玉房，神之門戶。常存精炁往來，神明自達。

時念太倉不飢渴。

太倉，胃也，五谷之廚。思念之，不復(fù)飢渴。

役使六丁神女謁，

常思黃庭中眞人，則六丁玉女自來侍衛(wèi)，可役使也。

閉子精路可長活。

絕邪棄俗，關(guān)閉精路，可行長生。

正室之中神所居，

正室，明堂洞房也。常思赤子生其中，爲眞人，存之則在，不思則忘也。

洗身自理無敢汙。

清靜獨處，焚香思眞。絳宮眞人、諸玉女當來見形，與凡人言語。

厯觀五臟視節(jié)度，

常思五臟諸神，勿離已身。

六腑修治潔如素。

六腑者，膽爲一，胃爲二，膀胱爲三，大腸爲四，小腸爲五，臍爲六，部腑也。凡此六腑，常須潔淨。

虛無自然道之故，

虛無本有一炁，自然爲先。人離道遠，無知其眞。

物有自然事不煩。

能知自然爲眞人，坐在立亡，萬世常存，何煩也！

垂拱無爲身體安，

恬淡無爲，塊然獨處，安心定志，正炁自居，故身體安泰也。

虛無之居在幃間。

幃間，自障閉洞房，修道常居此間，不與人爭，故曰幃間之居。

寂寞曠然口不言，

閒居自處，念道思眞，見之勿驚，閉口不言也。

恬淡無欲遊德園。

寒不衣，暑不汗，恬淡無欲，塊然獨居，出隱於山，不貪榮貴也。

清淨香潔玉女存，

清淨獨處，專心自禁，香薰齋潔，玉女侍衛(wèi)也。

修德明達道之門。

令人守命門，端坐正念，無邪視也。修道明白，觀表知裏，神自爲人開門戶也。

作道優(yōu)遊深獨居，

作道當入淨室中，反胎鍊形，還於精神也。

扶養(yǎng)性命守虛無。

虛無者，自然也。守道養(yǎng)形，修契自然，無離於已身也。

恬淡無爲何思慮，

恬淡甯淨，養(yǎng)神愛體，遠名萬里，無復(fù)思慮。

羽翼已成正扶踈，

學道俱備，身體輕舉，恍恍惚惚，若有毛羽，來卽上昇，故曰扶踈。

長生久視乃飛去。

得道不死，度世長存，乃能白日魂飛，於太清也。

五行參差同根節(jié)，

五臓法五行，或上或下，參差同一，喉嚨也。

三五合炁要本一。

上下三五合一室，三五虧則返一也。

誰與共之斗日月？

左目爲日，主父，治在其中；右目爲月，主母，治在其中。斗者，七星候也，亦爲之七政。

抱玉懷珠和子室。

碎碎如玉，落落如石，行炁握之念如子室。

子能知之萬事畢，

修道守精，服炁延年，長命神仙，萬事畢矣。

子自有之持勿失，

關(guān)精自守，念赤子也。

卽得不死入金室。

修道審入九室，返胎煉形，修理玄白，宜炁恬然，閉塞三關(guān)，邪炁不生也。

出日入月是吾道，

日月爲兩目也。俠于左右。所治也，在紫房宮中，出入爲吾道之眞。

天七地三迴相守，

天有七星，地有三精，元炁四行，無窮極也。

昇降進退合乃久，

元炁昇上降下，混沌亦無形端，天人得之乃能長生。

玉石珞珞是吾寶，

玉白如石，在下部也。

子自有之何不守？

閉精自守，受炁養(yǎng)神。

心曉根基養(yǎng)華采，

根基者，謂人知守一也。華采者，謂人面目悅澤，體有光華也。

服天順地合藏精。

天炁下降，地炁上升，二合成德，變化相生。閉目守精，養(yǎng)神煉質(zhì)。

九原之山何亭亭，

泥丸中炁王聲色明，眞人太乙住其中，亭亭心也。

中住眞人可使令，

眞人赤子，可爲使令也，不出戶知天下，不窺牖見天道。

內(nèi)陽三神可長生，

陽謂元陽也，白也，須臾變異。長生之要，守三異之神者也。

七日之五迴相合，

七竅五臓，共相和同，共於一室。

崑崙之一不迷誤。

崑崙爲頭也，眞人所遊戲其中，日月運行，寒暑更易，終不誤也。

蔽以紫宮丹成樓，

丹田上有紫宮，中有五城十二樓，眞人在其中遊戲。

俠以日月如連珠。

兩目也。玄炁明照，出若連珠，五色恍恍。子常念之，壽命無窮也。

萬歲昭昭非有期，

眞人得道，萬歲易形，男八女七，從此而生，與日月相守，天地相保。

外本三陽神自來。

三陽三光，應(yīng)候也。嬰兒生時，食神魂魄來入形中也。

內(nèi)養(yǎng)三陰可長生，

鼻引陽炁，取之以內(nèi)養(yǎng)。赤子、眞人、嬰兒，是曰三陰，亦食神也。

魂欲上天魄入泉，

魂陽，魄陰也，謂世人無道德，魂魄離身，歸散本也。

還魂返魄道自然。

拘魂制魄，令不動作，帝在身中，道以自然。

璇璣懸珠環(huán)無端，

璇璣運轉(zhuǎn)，炁脈流通，無復(fù)休竟也。閉目養(yǎng)神，漱鍊醴泉如流珠。

玉牝金籥常完堅。

陰爲牝，陽爲籥，兩不相傷，得中和之炁，還精鍊形，故得完堅。

載地懸天周乾坤，

地載人，人懸天。道不在上，不在下，微妙在乾坤中央，故周流天下也。

象以四時赤如丹。

明堂四達，應(yīng)爲四時，眞人子丹之所居矣。子能思之，咀嚼其炁，則壽無窮也。

前仰後卑各異開，

頭與足，腎與心，心赤腎黑本同根，水火相尅故異開。

送以還丹與玄泉。

丹者，血也?；胂略?，變爲白精。當此之時，縮鼻還之，上至泥丸，下至口中，變爲玉泉。

象龜引炁至靈根。

以鼻引炁至於舌根，嚥送腹中，則雷鳴應(yīng)之，眞炁使之然也。

中有眞人巾金巾，

赤子著絳衣，冠金巾也。

負甲持符開七門，

服符六甲，辟卻邪兇，布炁七竅，耳目聰明。又云：背子向午，腰帶卯酉。符者，炁也。

此非枝葉實是根，

自然要道，非虛文也。

晝夜思之可長存。

晝夜思道勿懈也。閉目視眞，開目思神，可得長生。

仙人道士非有神，

道無二家，充備使然。同共一根，無復(fù)他神，和心定志，故道日生。

積精所致爲專年。

陰陽不妄施，精神不漏洩，積精受炁，壽可萬歲矣。

人皆食穀與五味，

俗人食土地之精，以身死報地，聖人食元和之炁，以身仙報天。

獨食太和陰陽氣，

學仙之士，朝食陽炁，暮食陰炁，並食元炁。

故能不死天相旣。

得道者，不死也，年命無極與天相旣也。旣者，通也。

試說五臓各有方，

五臓象五行，四肢象四時。土爲之主，居中央。

心爲國主五臓王，

心如雞子，危而難安。國有賢致太平，心處清身安甯。

意中動靜炁得行，

謂存守內(nèi)神，身心安靜，不妄驚動，炁易行之故也。

道自持我神明光。

守一念道，持護我精神明光也。

晝?nèi)照颜岩棺允兀?/strong>