獨家奉獻 云南省2011年高考優(yōu)秀作文選

老農手下孩兒暑假必讀

僅作為學習交流使用，不得用于商業(yè)目的

【原題】2011年全國Ⅱ卷(河北、廣西、貴州、云南、甘肅、內蒙古、青海、西藏)高考作文題：

    閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

    2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元的復式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，并把中獎彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠信的業(yè)主”。

    有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設計了一項調查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎的彩票在你手里，你怎么做？”調查引來16萬人次的點擊，結果顯示，有29.9%的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對半分”；有28.1%“把500萬元留給自己”；有22.1%的人選擇“把500萬元給對方”；還有19.9%的人沒做選擇。

    要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【目錄】

一、美杜莎之瞳

二、誠信之心，利欲豈能熏

三、問世間信為何物

四、誠信

五、無垢的靈魂——信之魂

六、因為誠信

七、堅守誠信

八、誠信之惑

九、做一個有誠信的生命

十、誠信行天下

十一、誠信苦旅

十二、撿起道德的西瓜

一、美杜莎之瞳

    美杜莎，古希臘神話中最具誘惑力的女妖。她傾國傾城的容貌令無數(shù)凡人為之絕倒。然而，當人們一睹其芳澤之時，那雙冷艷的眼睛一旦與人對視，再強壯的身軀亦會被頃刻石化。即便如此，仍有無數(shù)人爭先恐后拜倒在她的裙擺之下，寧愿犧牲性命也渴望瞻仰其容顏，至死不渝。

    面對誘惑的美杜莎之瞳，有幾人能保持誠信的底色，緊閉雙眼大聲說“不”？

    誠信，多么簡單的字眼，純粹到小兒熟知，婦孺皆知；可它卻又是多么沉重的話題，深刻到仁人求之，志士趨之！面對500萬元大獎的誘惑，竟有77.9%的人忘記了從小熟記在心的誠信準則，趨之若鶩，全然不顧君子之誓言！無論對半分者，私吞者，還是沉默者，他們的選擇與遲疑，為這個深陷誠信危機的世界又亮起一盞紅燈！

    當此之時，我們應把目光轉向他們，那些品質高尚的偉大靈魂，獲得在誘惑面前亦能堅守自我的共鳴。我們，需要回歸人性的至善至美，讓那誘惑的美杜莎之瞳失去它那懾人心魄的威力！

    誠信，是小巷旁斜出一枝梨花的芬芳。時至七月，天干物燥。他與同伴行于驕陽之下，干裂的嘴唇對水的渴望超過一切。然而，當遇到那棵梨樹之時，他停下腳步，停在爭相搶食野梨的同伴之后。“此為道旁之野樹耳，并無所屬，汝盡可放心！“同伴的勸說并未動搖他的堅守，他淡然道：“梨雖無主，我心有主！”許衡，用“我心有主”的堅定，擲地有聲地詮釋了誠信。

    誠信，是冰雪中留下那道輪胎印的明朗。2010年的春節(jié)，他的哥哥為及時送還拖欠的農民工工資，將一家五口的生命全部留在茫茫大雪之中。面對親人的慘然離世，他將淚水裝進心里，毅然決心完成哥哥的諾言。他四處借款，籌集那寶貴的三十萬，用驚人的執(zhí)著將工資全部送到農民工手中。大雪中他的背影，投下了比白還耀眼的光芒——孫氏兄弟，用生命的代價，書寫了誠信的奪目光華！

    孟子日：“萬物于我而備矣。”原來是要我們從自己已有的財富中獲取堅守自我的真諦??！斗升之米，爵祿王侯，非我所求：唯有誠信，唯有使自我常在，才是我們所追求的終極理想！

    當他人的愛憎左右不了我們的正氣之時，誠信之絢爛，繽紛耀眼，將使誘惑的美杜莎之瞳無法彰顯其張牙舞爪的震懾力！

    當有一天，我們甚至能正視美杜莎的雙眼，用誠信堅守內心的時候，我們，已向波瀾壯闊的人生邁出了重要一步！

    堅守自我，用誠信抵御誘惑！

                     二、誠信之心，利欲豈能熏

    魚與熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌：生與道義不可得兼，舍生而取道義；利與誠信不可得兼，舍利而取誠信。

                                         ——題記

九鼎一言  百萬難侵

    中國是祟尚誠信的國度，中華民族是踐行誠信的民族，在五千年文明的歷史長河中，處處跳動著誠信的波浪，處處高揚誠信的風帆。

    孔夫子的諄諄教導，已經(jīng)沐浴華夏千年，至今仍縈繞耳畔，響徹心間：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無軾，其何以行之哉！

    如果說孔夫子是孜孜不倦的誨人者，那么曾點便是實事求是的躬行者。史書上曾參殺豬以行諾言的美談至今傳唱。確實，“一言九鼎”、“一諾千金”、“君子一言，駟馬難追。”是人們古今不變的道德追求，因為誠信是立身的基礎，是處世的基石。

    誠信之心，利欲豈能熏？

持我本色  守我誠信

    不知從何時起，世界被現(xiàn)代的聲音攪得喧囂，被利益的氣息熏得刺鼻，誠信的清泉之中混入了錙銖必較的污水，于是出現(xiàn)了“唯利是圖”、“金錢至上”，人們的心被蒙上一層厚厚的利，再往后，誠信之聲愈響愈弱……

    然后，唯真信者能本色，無論何時何地，總是有這樣一些人能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；能堅守自己對誠信的追求，對中華民族傳統(tǒng)美德的守護與弘揚。因此，在物欲橫流的時代，仍舊有誠信的光輝在閃爍，在傳播，在驅散利欲的烏云。

    所以有人在面對500萬巨款之時，仍舊面不改色，心不動搖，“該是誰的就是誰的”，用誠心之聲，斬釘截鐵地回絕了“金錢至上”的謬論。

    誠信之心，利欲豈能熏？

問渠哪得清如本  為有源頭活水來

    在“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的時代，仍有誠信之人，誠信之心，不斷感動著人們，他們堅守誠信的動力是什么？源頭在哪里？

    答案很簡單：在中華民族五千年的文明美德中，在中華民族五千年的風雨滄桑中。

    誠信，早已成為一種亙古不變的精神，將源遠流長，愈傳愈盛。

    誠信之心，利欲豈能熏？

三、問世間信為何物

    信，乍一品來，無色無味。但這一“人”一“言”，在歲月的沖刷下，方顯其骨耿大義。

    信為何物？商鞅立木于南門，五十金而樹立變法之信；尾生抱橋苦等，洪水退去仍堅守橋下樹立諾言之信；關云長拒絕上馬金下馬銀樹立忠君之信……

    做人誠信，忠于真實，“信”教一個人的靈魂得以凈化。

    十年“文革”，在那個荒煙蔓草的年代，老舍“堅持說真話”，在濁浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神，受盡了譏笑嘲諷后仍是揮動手中的如椽巨筆，身行正道笞丑惡。

    “心存良知璞玉，筆寫道德文章。”老舍因其個人的信義無愧于“人民藝術家”的稱號。

    家族誠信，忠于歷史，“信”教一個家族的道義得以昭彰。三百多年前袁崇煥含冤而死的那個夜晚，其帳下謀士佘義士冒著滿門抄斬的危險悄悄埋葬了袁將軍這位忠心的民族英雄，并立下祖訓要后人世世代代為袁守墓。三百年來、十七代人堅守著陵園，堅守著三百年來雨打風吹的錚錚道義。

    “苦守陵園三百載，誰解我氏心中情？”袁崇煥忠君愛國的信義世人可贊，佘氏家族世世代代的堅守更是義薄云天，譜寫了家族誠信的大寫華章。

    民族誠信，忠于正義，“信”教一個民族的形象傲立于世。

    二戰(zhàn)期間，納粹的叫囂震動著整個世界，他們犯下的滔天罪行令入發(fā)指、罄竹難書。然而，當?shù)聡嗽趹?zhàn)后提供波蘭援助、清償歐洲債務時，一個民族的誠信開始使世人重新接納它。前總統(tǒng)勃蘭特曾跪在華沙猶太人死難者紀念碑前悔悟的一幕永遠書寫在了民族的誠信榜上。

    且看日本，罪惡的法西斯陣營中它也在無辜的人民心臟上猛地扎刀，戰(zhàn)后它不但不對中國人民謝罪，反而修改教科書、美化南京大屠殺，失信于歷史，失信于世界。

    因為誠信，跪著的日耳曼人挺直了腰，重新立于世界民族之林：因為失信，站著的大和民族抬不起頭，受世人唾棄。

    問世間信為何物？秋沙洗月、滄海橫流，誠信之人能在淘盡英雄的歷史浪濤中留名青史；蒲葦時紉、磐石永堅，誠信民族終能在風口浪尖緊握日月旋轉。

    堅守誠信，可嘆，可贊！

四、誠  信

    若汝代人購彩票而命中五百萬，汝欲何之？或私吞？或對半分？亦或全數(shù)予人？

    夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或為宮室之美，或為妻妾之奉，或為所識者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。

    古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主至，還之。其主欲贈以錢財以謝之，不受。其真癡也？其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠信待人，人亦將以誠信還之。

    然欺人者何也？如和珅也。

    乾隆年間，除和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以妊邪之心待之。享賄賂而貪國家之財，其私產(chǎn)堪比國庫，其宮室之華勝于皇宮c乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也？為人臣而不誠乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬世所詬。

    其盛時，人人算而欲求于他，雖風光無限而實為寡助之至。雖入獄也，其身無可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒A外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無愧于心。人生若此，可以無悔矣。

    誠信，非獨錢財也。

    吳三桂三易其主，為人謀而不忠乎。先侍明朝，又隨李自成，再降清朝，卒自立為王，然其結局如何？身死人手也。其易主，為不信乎，背主而自立，不誠乎。因其乏誠信，故無人敢與之謀，卒孤立無援而卒。

    文天祥為元兵所困，不失其本心，既不虛以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。

    其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之，文天祥之死，為后人頌之，皆因誠信有無而定。由此可見誠信之重。

    誠信如人之魂，若乏之，不過行尸走肉而已。汝貪人之五百萬，雖錢財富而精神貧，可謂因小失大，吾未見其明也。反之，將其還于應得之人，汝不至窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。

    誠信，人之本也。錢財，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因將所倦之物而失其本心，吾未見其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂，夫復何求？

    至此既明：人于世，必守其誠信之本心。

五、無垢的靈魂——信之魂

    人的肉體是無法永存的，靈魂卻可以不朽。如果說生兒育女是生命之火的傳遞，那么高尚的品行便是靈魂之光的傳承。

    秦始皇想長生不老，殊不知我們記住的不是他的年歲，而是他一統(tǒng)天下帶來的文化統(tǒng)一，以及欺壓百姓帶來的民不聊生。海子想到另一個世界，卻不明白生命僅是靈魂的載體，他的精美作品，人們已爛熟于胸；他不負責任的離去，也會永遠令人扼腕嘆息。

    連最為寶貴的生命都比不上靈魂的力量，為何人們還要執(zhí)迷不悟，一心追求物質的滿足？

    在“墊資買彩票”的調查中竟只有22.1%的人愿意守住靈魂的凈土，將500萬元給彩民。這是道德淪喪的悲哀，卻也反映了社會中的種種現(xiàn)實。

    有人說，生活在這個物質的年代，不得不追求名利。沒有錢，那就是籠中之獸，寸步難行。

    我卻要振臂高呼：寧肯舍棄生命，也要追求無垢的靈魂！放到現(xiàn)實來說，即便是家徒四壁，窮困潦倒，也不能忘記誠信之重！

    人格的高尚，首先體現(xiàn)在誠信與否。“君子一言，駟馬難追”，若不能誠信，則何以行善？

    誠信是“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”的忠君報國；誠信是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得入憔悴”的情深不渝：誠信是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的育人之道。有人說，為500萬而一時貪念由心而起是人之常情。我想說，一個人倘若為了利益而放棄信守與彩民的承諾，那么終有一日，他必然為了利益而犯下大錯——或者甚至背叛有白頭偕老之諾的妻子，或者甚至背叛有哺育之恩的父母，更甚背叛祖國。倘若“人之常情”如此，那便是魯迅先生再世，卻也無能為力了！

    我終于明白為何呂布與關羽在曹操手中命運如此不同了。奉先雖是一夫當關萬夫莫開之勇者，卻三番四次另投他主，毫無忠義；云長表面上因為武藝高強名揚四海，實是因為他內心熾熱無垢的靈魂。桃園結義的同生共死之承諾，讓他把對劉備的信義放在了首位。“武圣”之名，又豈是空口無憑？

    物質上的奢華，永遠比不上靈魂的純凈無瑕，而在靈魂最深處，城信三字才是重中之重。

    不要因為一時貪念為靈魂抹上污垢，切記，切記！

六、因為誠信

    誠信，是不取他人院外之梨的“我心有主”。

    誠信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷。

    誠信，是受人之托忠人之事的坦蕩風度。

    誠信似山，沉穩(wěn)肅寂：誠信似河，執(zhí)著向前；誠信似光，照亮人心。因為誠信，世間創(chuàng)造了太多太多的美；因為誠信，一個個英雄展露風采；因為誠信，生命之舟得以遠航，盡顯風采！

    誠信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的傳承后仍然光彩依舊。

    東漢末年，群雄爭霸，一個個英雄的驪歌在此吹響。赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時，無忘赤帝；青燈現(xiàn)青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天。這贊的是關羽，誠心的典范忠義的象征。只因桃園結義時的一句“生死相隨”，他付出了一生。即使戰(zhàn)亂時投了曹操，在得知兄長下落時依然奮不顧身千里相投，過五關斬六將盡顯英雄本色。“拼將一死酬知己，致令千里仰義名”。時光荏苒，三國已成為歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個個鮮活的面容，英雄的故事必將永遠留傳……

    不得不說，誠信造就了英雄。

    “在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”。這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。有一種愛是生死相隨，“君當為磐石，妾當為蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。

    于是余有嘆焉，誠信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛情神話。

    “他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過他了。”這是絳珠仙草的誓言。她無悔，任憑眼淚從秋流到東經(jīng)春流到夏，任憑“眼空蓄淚淚空垂”，“彩線難收面上珠”，“已教淚灑窗紗濕”，黛玉無怨，因為那是她前生的諾言。如今，我們只能嘆：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢中千古愛一回。

    有時，誠信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇。

    誠信是金，我們應把它一直傳承。讓誠信帶著我們，一起飛向美好的明天。

七、堅守誠信

    山，碰上春天，就山花爛漫：趕上夏天，就百草豐茂：邂逅冬天，就銀裝素裹；改變的形態(tài)，堅守的是內涵。

    水，落入山澗，就變成小溪：墜入陡崖，就形成瀑布：散入空氣，就凝成水滴；改變的是外在，堅守的是靈動。

    人亦然。滾滾紅塵，物欲橫流的今天，無論時間、地位、環(huán)境怎樣改變按，我們都要堅守誠信，唯有這樣，才能盛開幸福之花，香遠益清，爍爍其華。

目錄一

    是什么讓海爾集團總裁張瑞敏命令員工敲碎自己親手制成的冰箱？是什么讓王國維投湖自盡之時又決心返回學?；卮鹨晃粚W生前幾天的問題？是誠信。是一諾千金的言辭。古有陳太丘與友期行，友未定期而至，便怒而歸，可謂古人重誠信之至。如今何償不是，無論做生意還是做學問，誠信都是立足的根基。

    堅守誠信，方可贏得信任，贏得信任，才能成就一番偉業(yè)，成就一番偉業(yè)，方可成就人生！

目錄二

    是什么讓孫水林、孫東林兩兄弟冒著滿天雪花展開生死接力？是什么讓沈浩六載離家，鞠躬盡瘁，死于任上？沒錯，是誠信！因為對于百姓的承諾不可磨滅，他們堅守誠信，寧愿付出自己的生命；因為對鄉(xiāng)親們有最忠誠的愛，最親的情，所以他們堅守誠信。孫水林倒下了，沈浩也已倒下，然而一座座豐碑豎起，樹立起永遠的忠誠！

    是誠信催開丁感動之花，花香滿徑，花開不敗。

目錄三

    是什么讓瘦肉精的恐慌驚擾人們原本的生活？三聚氰胺倒下了，染色饅頭又橫空出世。醫(yī)生打著救濟眾生的名義到處謀財害命。中了彩票即便不是自己買的也想不吭一聲地獨自占有。誠問，朋友，你的誠信與良知，如今都到了哪里？

    唯有誠信，能讓社會更加和諧與穩(wěn)定；唯有誠信，能讓中華民族的傳統(tǒng)美德薪火相傳；唯有誠信，能讓每個中國人那股浩然正氣長存！

尾聲

    綻放誠信之花，堅守誠信，是我們每一個中國人義不容辭的責任。堅守誠信，民族才能振興與富強。

    高山威嚴，泉水靈動，讓我們共同攜手，堅守誠信。只有這樣，一幅蕩氣回腸的改革發(fā)展畫卷，才能擁有蕩氣回腸的尾聲！

八、誠信之惑

    汩汩的小溪匯流成海，那是團結在呼喚；

    累累的果實壓彎了枝頭，那是謙遜的教導：

    古往今來，多少賢人先哲則用自己的行動，向我們宣告著誠信的魅力。

    然而，你誠信了嗎？

    若面對由你墊資支付的500萬巨額彩票，你會如何選擇呢？是義無反顧、絕對誠信的交給彩民，還是理直氣壯要求兩家平分，亦或是獨吞巨款，逍遙此生？調查之中，后兩種選擇竟成為主流。

    究竟是什么造成了當今社會如此嚴重的誠信危機呢？在我看來，金錢至上的價值觀與高尚信仰的缺失是罪魁禍首。

當市場經(jīng)濟的大潮洶涌澎湃而來，我們所懷念的那個時代就一去不復返了。物欲橫流的世界里。似乎“金錢是萬能的”成了絕對真理，每個人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂“誠信”，似乎與利益成了反比關系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會把獎金還給彩民；若中了5萬，這個人數(shù)就會大大減少；50萬，500萬昵？結果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機。

    另一方面，高尚信仰的缺失也對誠信危機起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我的心，指引前程。如若沒有，就會在漫漫長夜中迷失方向。誠信作為古往今來中華民族昀傳統(tǒng)美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸黯淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠信為自己謀利。今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學，維持生計。一天，她拾到一個裝有1700元現(xiàn)金的皮包c在輾轉找到失主后，失主竟說包里本有8100元金，要求陶大姐賠償不見了的錢。這件事經(jīng)新聞媒體報道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠信的好事卻還淪落到現(xiàn)在這個下場呢？失主這樣的行為，不僅會使依舊保有誠信的人們寒心，而且進一步加劇了整個社會的誠信危機。

    可這并不能成為我們不相信誠信的理由。作為社會的一分子，每個人都應該盡到自己的責任，用心去維護誠信。我們，應當在誠信的燈光指引下，大步向前，走回過去那個純粹而誠信的時代。這不是時代的倒退，而是心靈的升華。

    我誠信，我無悔。

九、做一個有誠信的生命

    有了誠信，武帝曹操，成就魏主英名；

    有了誠信，逃徒季布，留下信義榜樣；

    有了誠信，信義兄弟，收獲美名傳揚。

    誠信，中華民族的傳統(tǒng)美德。圣人為我們留下了“人無信則不立”的治世警句。我們青少年，應該弘揚發(fā)展誠信美德。可現(xiàn)在，誠信慢慢在消逝，也逐漸在變質。

    生活在當下的社會，越來越多的人缺乏誠信。燦爛的笑容下掩藏的是虛偽，甜蜜的話語下掩飾的是背叛，溫柔的問候中隱示著欺騙。太多的人，誠信在他們心中，已經(jīng)失去了許多，變得一無所有。在他們眼中，減信能當飯吃嗎？變質的誠信下，功利代替了信譽，名望超越了友情。要想友情之樹常青，前進大路通暢，我們必須用誠信的泉水澆灌，用誠信的腳步走完一生。

    屈子一生坎坷不平，命途多舛。“信而見疑，忠而被謗”是他對亂世的無奈，但他一樣仍活在信義之中。他雖誠信做人換來貶遷河間，但仍不忘報國。他是多么地想回到懷王身邊，出謀劃策，為民請命。只不過，小人的讒言像一道屏風，擋住了視線，蒙蔽了眼睛。懷王只看到了“忠心耿耿”的小人，遠離了屈子。最終，渴望報國的屈予抱石沉于淚羅?，F(xiàn)在的河畔，誠信之風仍在怒吼。河邊吹起的一片縞素，就是屈子的信義在漂浮。

    信，五常之一。中國文化源遠流長的歲月中，成就了多少信義傳奇！梁山伯與祝英臺只為許下的誠信諾言“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”雙雙化蝶，浪跡天涯，感動華夏。

    正因為如此，我們都要弘揚發(fā)展誠信美德。神州大地上，面臨著一場誠信風暴?，F(xiàn)在，拾金不昧的人越來越少，遵守諾言的人越來越少，講誠信的人也越來越少，曾經(jīng)的圣人已經(jīng)離我們而去，他們不會再諄諄教導后人，倘使他們看到后人對誠信的糟蹋，恐怕他們心痛至極。所以，我們要把前人的誠信美德優(yōu)秀傳承，做一個誠信的黃種人，做一個優(yōu)秀的華夏子孫。

    誠信，要求我們學會做人。擁有誠信，世界不會沒有你容身之地。

    同樣，有了誠信做人的基礎，世界不會讓你失望黯淡，你注定也不會讓世界失望。

    生命如山，誠信是徑，循徑登山，方知山之高大。

    生命如海，誠信是舟，泛舟游海，方知海之寬闊。

    生命如歌，誠信是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

    做一個有誠信的生命吧！

十、誠信行天下

    君子五德，仁義禮智信；將者五才，智信仁勇嚴；可見古人對“誠信”的重視。誠信是冰釋疑慮的暖陽，是路途相伴的春風，非誠信不足以行事立人。即使蒙受損失，亦應堅持誠信。

    無論世事治亂，堅守誠信正道直行，方可成大事，立大業(yè)。

    一代兵家孫子，曾著譽滿世界的《孫子兵法》，以誠信服人的事例耳熟能詳。齊王令孫子演練后宮嬪妃，然而脂粉釵環(huán)，豈明事理？眾人皆付之一笑，把將軍令當戲言，亂作一團。孫子誠信行事，不顧齊王反對劍斬兩名寵妃，自此軍紀綱振，粉黛女流之輩竟也條謹從令，肅然成伍了。

    君不見褒姒一笑，周幽王驪山擅點三百里烽火，此一戲諸侯，終致亡國。此等家國大事，誠信最為重要。君不見曹操馬入農田違反軍紀，自己割須斷發(fā)謝罪，換得三軍齊心，法令嚴明。

    是故非誠信無以立人，非誠信無以成事。

    有時候堅持誠信，雖可能蒙受損失，我們卻須明白，我們堅守了世間寶貴的美德。

    希臘神話中的太陽神之子法埃同，因為沒人相信他的身份，受盡同齡人的嘲笑。當太陽神帶領他游玩圣殿，這位意氣風發(fā)的父親向兒子許下“滿足你一個任意愿望”的諾言。當法埃同提出駕駛太陽馬車時，諾言成了悲劇。無人能控制的太陽馬車駕著法埃同劃過天空，萬物焦灼，生靈涂炭，法埃同也被處死。然而這個故事在西方卻是壯麗的誠信寓言，這是一對父子為了踐行“誠信”這個寶貴美德，用生命燃燒的壯麗畫卷。

    君不見《南華經(jīng)》記載的尾生觸柱的故事？在橋下等待情人的尾生不愿失約而被淹死。我們嘆惋其悲劇的同時，卻始終銘記著誠信的美麗動人。

    有時候誠信會讓我們付出代價，會帶來損失，但只要我們高舉誠信的旗幟，我們的赤誠與美德終將照亮一片天空。

    誠信如利劍，只有憑此斬亂麻，去腐朽，賞罰嚴明，才可振朝綱成事立業(yè)。誠信如名片，只有憑此推出自己、對待別人，才能像譽滿天下的晉地商人一樣獨行千里無所畏懼。即使誠信會使我們蒙受損失，也要堅守道德與真理，用最高亢的歌聲，最奪目的言行，匡扶起社會道義！

    讓我們一起，誠信行天下。

十一、誠信苦旅

    “尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”

    還記得在那泛黃的春秋戰(zhàn)國，商鞅一諾千金懸賞有志之士，一舉變法成功，成就千古秦朝基業(yè)；還記得在那戰(zhàn)火紛飛的三國，諸葛亮誓死忠于蜀，履行對劉備的承諾，不顧旁人的猜忌與誣陷，一張《出師表》詮釋了信與義的意義，最終流芳百世……

    誠信，在中國的古代，被我們的祖先演繹得如此有力，而如今，誠信的蹤跡卻難得尋覓。

    當我看到那些為了個人利益而不顧誠信守則的人們做出的種種不恥行為時，常常不寒而栗。在這個四周充斥著競爭和利益的時代，各種假貨、假產(chǎn)品粉墨登場，各種假面具、假服務紛紛亮相，人們的生命安全受到威脅，商業(yè)上的競爭陷入“潛規(guī)則”。大家的眼里，除了利益，還是利益。我們的社會，陷入了前所未有的“誠信危機”。

    正如材料中所提到了網(wǎng)上調查，真正愿意“把500萬還給對方”的人，少之又少。將近一半多的人，選擇“把500萬留給自己”或是“通過協(xié)商協(xié)議兩家對半分”，而還有少部分人在誠信與自私中猶豫彷徨著，沒有做出選擇。面對這樣一份赤裸裸的數(shù)據(jù)，有一個聲音不禁響起：“我們的誠信，我們的原則去了哪里？”而回答它的，卻只是一片沉默。

    我仿佛看到歷史的車輪漸漸碾過，誠信的身影在前進中越來越疲憊，越來越削瘦，面對世人的冷漠與自私的心。誠信啊誠信，我可以分明地感受到，你的心在滴血，你的靈魂在枯萎……但你還一直心存期盼，固執(zhí)地守望著遠方。

    的確，我們的社會還沒有徹底地淪陷。在生活中，總還會有那么一些微小的故事讓我們感動與思考。拾荒老人撿到錢包，跋涉幾天幾夜來不及吃飯，只為了物歸原主；同胞兄弟為父還債，打工做活傷痕累累，卻從未出爾反爾……這些渺小的人，平凡的事，或許也會給那些麻木在利益與誘惑中的心，一些觸動吧！

    我相信，只要世上還存有一顆誠信的心，那么，誠信的旅程一定會得以延續(xù)，即使這條路充滿了坎坷和艱辛……

    而如今，坐在高考考場上的我們，也將懷著一棵誠信的心，交上人生第一份無悔的答卷！

十二、撿起道德的西瓜

    撿了芝麻，丟了西瓜，這是人們耳熟能詳?shù)乃自挕？墒窃诂F(xiàn)實生活中，有多少人又能正確地分辨芝麻和西瓜，從而做出最正確的選擇昵？

    放下利益的芝麻，撿起道德的西瓜，這樣才不會有遺憾。

    體育彩票專賣店的業(yè)主為彩民墊資購買，并且幸運的中得大獎。面對百萬大獎的利益，北京一家體彩專賣店的業(yè)主選擇了放棄，他在第一時間通知了購買者。是他愚蠢嗎？不，不是，因為他知道這百萬大獎外表之下的本質其實是顆芝麻，所以他毫不猶豫地將之舍去，撿起了道德的西瓜。或許他會有些許遺憾，遺憾失去一筆橫財，但是他的人生卻不會因此而遺憾。比起失去錢財?shù)倪z憾，人格不健全的遺憾更讓人悔恨不安。

    放下利益的芝麻，撿起道德的西瓜，這樣世界會響起更多的笑聲，反之哀鳴不斷。

    奧斯卡獲獎紀錄片《海豚灣》經(jīng)播出便震驚了世界。人們悲哀地發(fā)現(xiàn)，在這個文明發(fā)展的時代里還存在一個如地獄般殘酷的地方——“太地”。日本“太地”，一個沒有任何限制捕殺海豚的海灣，在那里每年都有近兩千六百多只海豚被殘忍地殺害。

    “太地”經(jīng)驗豐富的漁民們用“聲墻”驅趕無助的海豚們走向死亡海灣。如同挑撿物品一般讓各地海洋館、動物園上前選購，然后將落選的海豚們用刺槍全部殺死。銀幕上蔚藍的海水逐漸被鮮血染紅，海豚們的哀鳴聲聲聲斷腸。它們在哭泣，它們在呼喊，我卻聽出他們在聲聲質問，質問人類的暴行。那“嗒嗒”的叫聲在我耳畔回蕩，久久不散。

    “太地”的漁民們被披著利益外衣的“芝麻”蒙住了雙眼，他們冷眼看著一條條鮮活的生命消散，勢利地計算著收益，為那五顏六色的紙幣放下了眼角。

    放下道德的西瓜，撿起利益的芝麻，人心的冷漠使我們雖身處六月驕陽之下，亦覺如置身于兩極寒冷之地。

    放下利益的芝麻，但又有多少人真能放下。

    注水豬肉早已過時，瘦肉精成為新寵，毒奶粉、毒香腸層出不窮，社會動蕩不安。

    在利益的驅使下，人可以放棄良知，舍去道德，但是卻也因此徹底失去了人性。

    放棄利益的芝麻吧！

    放下利益的芝麻，撿起道德的西瓜，讓世界多一份溫情，多一份理智。

    放下利益的芝麻，撿起道德的西瓜，人人爭作最聰明的那個人。