現(xiàn)在，微博上最熱的話題之一就是“談婚論嫁”——正式實施的《婚姻法》最新司法解釋，可能讓大家對“離婚”的含義有了新的理解。因為，公婆給兒子買的房產(chǎn)什么的，離婚后媳婦是無份的。這個最新“解釋”的突出特點是“保護丈夫的財產(chǎn)所有權”，男人的地位稍稍“提高一點兒”，將新中國婚姻法中一貫重女權保護的思維稍稍弱化了一些。
那如果是在與今日遙遙相隔的中國古代封建社會，離婚后妻子能不能分割到財產(chǎn)呢？如果老公包小三又會怎么樣？
“休妻”“出妻”女人都沒財產(chǎn)可以分
在晉代以前，中國是沒有“離婚”這個詞匯的，古稱“仳離”。到晉代，“離婚”才正式出現(xiàn)在司法條例中。古代離婚程序也沒有現(xiàn)在這么復雜，丈夫的一句話就行了：丈夫不高興了，可以——休妻；婆婆看兒媳婦不順眼，可以叫兒子——出妻。孔子的弟子曾子，僅因為老婆蒸梨不熟，就將她“出”了。東漢末風云人物曹操，年輕時對婚姻也不太嚴肅，僅僅是一時生氣，就將很賢惠的原配丁氏給休了，這才有了曹丕生母卞氏“轉正”的機會。
古代離婚雖然程序并不復雜，但也有相應的限制規(guī)定，只有——老婆不孝、不能生孩子、與人通奸、品行不端、有惡疾、喜歡嚼舌頭、偷東西這七種情況，丈夫才可以考慮離婚，官府才可以判離，即所謂“七出”。最典型的是南宋著名詩人陸游與表妹唐婉的離婚事件。陸游和唐婉這對表哥、表妹情投意合、恩恩愛愛，可是陸母并不喜歡唐婉這個兒媳婦，便逼陸游夫妻倆離婚，理由是“不孝”。
后來，唐婉另嫁趙世誠。有一次唐婉夫妻倆在禹跡寺外沈園遇到陸游，唐婉很意外，稱呼前夫為表哥，并請表哥吃了頓飯。飯后，陸游望著唐婉夫妻成雙離去的背影，思緒萬千，乘著酒興，在沈園的墻上寫下了至今還令有情男女唏噓不已的《釵頭鳳》——
紅酥手，黃藤酒。滿城春色宮墻柳；東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫！
后來，唐婉看到了，觸景生情，無法釋懷，也和了一首——
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
被“出”后，女人的結局往往很凄慘。唐婉還是幸運的，離婚后找到了重情重義的好丈夫、皇室后裔趙世誠。但在財產(chǎn)分割上，唐婉是沒有說話的份兒的。
男人包小三女人可平分財產(chǎn)，但不包括房
過去，被“出”的女人不享有財產(chǎn)分割權，連夫家的一根草都不能拿走。唐婉也是這樣，她是被“凈身出戶”送回娘家的。至于我們當代人所爭的房產(chǎn)，被“出”的妻子根本不可能分得到。
這樣說來，剛正式實施的《婚姻法》最新司法解釋與古代的離婚竟然有驚人的相似。這樣講的意思并不是說正式實施的《婚姻法》最新司法解釋是一種歷史的倒退，而是筆者覺得這樣的財產(chǎn)分割規(guī)定更為合理，東西本來就是夫家買的，它與離婚妻子沒有財產(chǎn)分割權是兩回事。
但是，被“出”的妻子也不是說一點兒東西也不能帶走，只是較為有限，比如自己當年嫁到夫家時陪過去的嫁妝、衣服什么的，就可以名言正順地帶走。這樣允許帶走嫁妝的“條例”，在歷代婚姻法規(guī)中幾乎都是不變的。如清律：“離婚之日是，無論何原因，其妝奩應聽攜去。”這一條規(guī)定，大清也曾有過司法解釋。不過，也有的朝代會出現(xiàn)特例，比如，元典章就有這么一條，“不許似前搬取隨身?！币簿褪钦f，如果是因為女人想改嫁才離婚的，可能連嫁妝也別想帶走，就如同現(xiàn)代女性一般，因為移情別戀而要給前夫一定的經(jīng)濟補償。
對于平分夫妻財產(chǎn)的做法，在古代也有。據(jù)宋洪邁撰《夷堅志》所記，宋代夫妻離婚后便曾有“中分其資財者”的說法。丙卷上有個要“出妻”的江淮大款王八郎，便讓妻子分走了一半的家產(chǎn)。當時，王八郎與一個妓女搞上了，回家再看自己的黃臉婆就不順眼，要“出”掉老婆，娶這個妓女小三。王八郎的老婆很有心計，不愿便宜了丈夫和小三，于是悄悄變賣家產(chǎn)，把值錢的東西也藏了起來。
王八郎知道后，自然更生氣，鐵了心要與老婆離婚。協(xié)議離婚不成，最后鬧上了衙門，縣太爺判了“仳離”，并且允許妻子平分家產(chǎn)。古代離婚后，孩子都是夫家的，但這個妻子連小女兒都要帶走，王八郎強烈反對，但妻子的理由更充分：王八郎沒有做爸爸的資格，整天與妓女鬼混，如果讓他帶孩子，對孩子成長不利，甚至有可能無家可歸，淪落為孤兒。最后，深明事理的縣太爺將小孩也判給了妻子。
宋代這個“王八郎離婚事例”很有“現(xiàn)代”味，離婚后財產(chǎn)夫妻各半。但是，盡管如此，這“資財”中也并不包括房產(chǎn)。
倪方六 騰訊博客
