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中國古代的教育與學(xué)校 在教育方面，古今差異很大。古代教育資源奇缺，能享受教育的人很有限。古代有政府辦的學(xué)校，有社會興辦的書院，也有底層的私塾。 按照《禮記》、《孟子》等典籍的記載，夏代就已有學(xué)校，名為“校”。典籍的解釋是，“校者，教也。”其主要教育內(nèi)容為祭祀禮儀和射御、書、數(shù)的教育。后世稱為一般學(xué)校的名稱。 庠（xiáng）為周朝學(xué)校的名稱?！睹献印氛f：“庠、序，養(yǎng)也。”就是說庠原義為養(yǎng)，庠源于虞舜時(shí)期教養(yǎng)機(jī)構(gòu)。重點(diǎn)利用養(yǎng)老的活動，對青年一代推行孝悌教育。（庠生為科舉時(shí)代府、州、縣學(xué)的生員，明清時(shí)代為秀才的別稱）。 序為殷商時(shí)代學(xué)校的名稱，起初是教射之地，后發(fā)展成為貴族一切公共活動（包括教育子弟）的場所。禮樂、習(xí)射宗教教育為主要內(nèi)容。（庠序并稱指地方學(xué)校，也泛指學(xué)校）。 國學(xué)：先秦學(xué)校分兩大類，國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)最初是指東周設(shè)于王城及諸侯國都的學(xué)校，是天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)和小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是以“六藝”為主，六藝是指禮、樂、射、御、書、數(shù)。小學(xué)尤以書、數(shù)為主。后世的國學(xué)為京師官學(xué)的通稱，主要指太學(xué)和國子學(xué)。 鄉(xiāng)學(xué)：與國學(xué)相對而言，泛指地方所設(shè)立的學(xué)校。周代特指六鄉(xiāng)州黨的學(xué)校。 泮宮：即學(xué)官。周代王畿內(nèi)的太學(xué)叫辟雍；在諸侯國的太學(xué)叫泮宮。在泮宮前有一個(gè)水池，形狀如半月形，叫泮水。后代沿襲其形制。明清州縣考試新進(jìn)生員須入學(xué)宮拜謁孔子，故入學(xué)又稱入泮或游泮。 稷下學(xué)宮：戰(zhàn)國時(shí)期齊國的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽等各學(xué)派都匯集于此，是戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的重要園地。他們興學(xué)論戰(zhàn)，評論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾在此講學(xué)。 太學(xué)：中國封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)（監(jiān)），或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，當(dāng) 成均：指古代大學(xué)，又泛指官辦的最高學(xué)府。 六藝：周代學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容。主要指禮、樂、射、御、書、數(shù)。又指“六經(jīng)”，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。 國子學(xué)：封建時(shí)代的教育管理機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。國子是指公卿大夫的子弟。晉朝時(shí)規(guī)定，只有五品以上官員的子弟才允許進(jìn)入國子學(xué)，而太學(xué)則是六品以下官員的與庶民俊秀子弟求學(xué)之所。國子學(xué)和太學(xué)均為最高學(xué)府。當(dāng)兩者都設(shè)立時(shí)，國子學(xué)的對象屬于更高統(tǒng)治者的子弟。 國子監(jiān)：漢魏時(shí)所設(shè)的太學(xué)，西晉改稱國子學(xué)，隋朝又稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。 監(jiān)生：國子監(jiān)的學(xué)生，由學(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就可取得監(jiān)生資格。明清兩代是指在國子監(jiān)讀書或取得金國子監(jiān)讀書資格的人。 諸生：明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、例生等，統(tǒng)稱諸生。 書院：唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。宋代著名的四大書院是江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。 |
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