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朝代  書法家  碑帖名稱  書體  收藏地  收藏情況
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清  阮元  字伯元,號(hào)蕓臺(tái),江蘇儀征(今揚(yáng)州)人,著名經(jīng)學(xué)大師。乾隆進(jìn)士，嘉道時(shí)曾任戶、兵、工部侍郎、云貴總督、體仁閣大學(xué)士。精于金石，尊碑仰帖，著有《南北書派論》、《北碑南帖論》,力倡宗法北碑，此觀念對(duì)晚清書壇影響深遠(yuǎn)。阮元作品：《五言聯(lián)》、《歸田偶成行書詩卷》、《行書七言聯(lián)》、《京邸看花詩》
清  阮  元  《歸田偶成行書詩卷》
清  阮  元  《京邸看花詩》＜軸  四川省博物館藏＞
清  阮  元  《五言聯(lián)》＜取漢隸筆意，寬博大氣，沉厚古樸，正如趙彥爾評(píng)阮氏書：“偶爾落筆，便見醇雅清古，不求工而自工，亦金石書籍之所成也”。 博大，獨(dú)具淳雅之意。＞

清  沈荃  華亭（今上海市松江縣）人，字貞蕤，號(hào)繹堂，又號(hào)充齋，官至翰林院侍讀學(xué)士。工書，有書名，當(dāng)時(shí)以能求到其書為榮。書法學(xué)董其昌、米芾，深受康熙器重，凡碑版、殿廷屏障、御座箴銘，多由其書寫。書風(fēng)雍容閑雅，如《行書如天馬賦軸》仿米芾，運(yùn)筆敦厚，端整有馀，勁健不足。有《充齋集》?！肚迨犯濉肪矶倭袀?。沈荃作品：《浪淘沙詞一首》
清  沈荃  《浪淘沙詞一首》

清  孫星衍  （1753-1818）清經(jīng)學(xué)家。字淵如。江蘇陽湖（今武進(jìn)）人。官山東督糧道。治學(xué)范圍較廣，對(duì)經(jīng)史、文字、音韻、諸子百家、金石碑版等，均曾涉及。工篆隸，精?？?，擅詩文。所撰有《寰宇訪碑錄》等書，并刻有《平津館叢書》、《岱南閣叢書》等。書者尤長(zhǎng)篆書，故此聯(lián)為得意之作。

清  孫星衍  《孫星衍篆書八言聯(lián)》篆書＜上海博物館藏紙本?？v131.9厘米，橫29.2厘米。＞
清  清圣祖  康熙皇帝，即清圣祖愛新覺羅·玄燁。世祖三子。1661一1722年在位，是歷史山在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。八歲即位，年號(hào)康熙。親政后，智捕鰲拜，永停圈地，出旗為民，發(fā)展生產(chǎn)，加強(qiáng)皇權(quán)，平定三藩，平噶爾丹，驅(qū)逐沙俄，鞏固一統(tǒng)。精于儒學(xué)，對(duì)算學(xué)、水利、測(cè)量亦多造詣。設(shè)館纂修《明史》、《古今圖書集成》、《康熙字典》等。
清  清圣祖康熙  《行書七言絕句扇面》草書<紙本 臺(tái)北故宮博物院藏>

清  清世宗  雍正皇帝，即清世宗，愛新覺羅.胤禛，圣祖四子，清代皇帝，1722一1735年在位。康熙未，得隆科多、年羹堯之助奪得帝位，即處死、監(jiān)禁參與爭(zhēng)位的諸兄弟，借故殺隆科多、年羹堯。削弱下五旗，嚴(yán)禁僚屬朋黨，大興文字獄，設(shè)軍機(jī)處，奪內(nèi)閣與五大臣重權(quán)，設(shè)駐藏大臣，加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄，劃定中俄中段邊界。
清  清世宗雍正  《行書七言絕句扇面》草書＜紙本 臺(tái)北故宮博物院藏 ＞

清  清高宗  乾隆皇帝，即清高宗（1711一1799），愛新覺羅·弘歷，世宗四子。清代皇帝，1735一1795年在位。繼位后，先后討平西北、西南，抗擊廓爾喀入侵，拒絕英使馬戛爾尼的無理要求，鼓勵(lì)墾荒，頒布禁書令，迭興文字獄，開四庫(kù)全書館，編纂《續(xù)三通》、《皇朝三通》等。晚年，自號(hào)十全老人，陶醉于文治武功，聽任和砷專權(quán)，日益腐敗。乾隆一生酷愛書法，歷經(jīng)數(shù)年，刻意搜求歷代書法名品，御覽、御批、欽定多部傳世藏帖，集我國(guó)歷代書法藝術(shù)之大成。大學(xué)士梁詩正等贊曰：“皇上性契義爻，學(xué)貫倉(cāng)史，每于萬機(jī)之暇，深探八法之微。寶翰所垂，云章霞采，鳳翥龍騰。綜百氏而集其成，追二王而得其粹。又復(fù)品鑒精嚴(yán)，研究周悉，于諸家工拙真贗，如明鏡之照，纖毫莫遁其形。仰識(shí)圣天子好古勤求，嘉惠來學(xué)，甄陶萬世之心，有加無已?！?br>清  清高宗乾隆   《行書五言律詩》

清  宋  曹  宋曹，字彬臣，號(hào)射陵，自號(hào)耕海潛夫。大縱湖北宋狀（今屬鹽都縣）人。其著作傳世的有《書法約文》`《草書千字文》`《杜詩解》`《會(huì)秋堂詩文集》等。 宋曹曾人明朝的"中書舍人"，明亡之后，即隱居鹽城南門外的湯村，筑"蔬坪園"，借口供養(yǎng)老母，幾次拒絕出任清朝官吏。清康熙元年（1662年），下詔舉他為"山林隱逸"，他以母老固辭。59歲時(shí)，清政府又以纂修明時(shí)，征舉海內(nèi)明儒，要舉他為博學(xué)鴻詞，他仍堅(jiān)持不赴。一個(gè)曾是明朝官員新樂侯劉文炳的弟弟劉文召，在明亡之后，整天漂泊江湖。他就勸慰要奮發(fā)應(yīng)回故鄉(xiāng)去做事，他在心中寫道：游山半載不如歸，到處驪歌事事違，縱有綈袍何足戀，莫將落魄與人看?？梢娝缟袣夤?jié)的可貴。后來，兩江總督于成龍?zhí)氐赜?qǐng)他到南京，纂修《江南通志》，他處于事業(yè)考慮，勉強(qiáng)應(yīng)命，但完成后，堅(jiān)持不列自己的姓名。晚年，他仍過著隱居的生活，以吟詩寫字自娛。詩風(fēng)以杜甫自詡，書必杜詩，以表示對(duì)清朝的不滿?？滴跛氖辏?701年），病故與"蔬坪園"，終年82歲。

清  宋  曹  《臨張芝·王羲之四帖卷》
清  宋  曹  《行書立軸》

清  王文治  （1730－1802）江蘇丹徙（今鎮(zhèn)江）人。清代書家。字禹卿，號(hào)夢(mèng)樓。乾隆進(jìn)士，殿試第三人。官翰林院侍讀。出任云南臨安府。罷歸。十二歲便吟詩作書，詩有唐人風(fēng)范，書學(xué)米、董、后法二王，得力李北海，喜用淡墨。乾隆35年（1770）探花，時(shí)稱“淡墨探花”、“淡墨翰林”，與喜用濃墨的劉墉成鮮明對(duì)照，其書名與劉墉齊。與姚鼐交往甚密。行書作品《待月之作》清妙妍美，俊朗疏秀，可見其晉唐功底深厚。工書法，能得董其昌神髓，與梁同書齊名。文治平日喜用淡墨，以表現(xiàn)瀟疏秀逸之神韻，時(shí)稱“淡墨探花”，“談墨翰林”。善畫墨梅，韻致卓絕。詩宗唐、宋，自成一家。并精音律之學(xué)。著有《夢(mèng)樓詩集》、《論書絕句三十首》等。傳世書跡較多?！短菩跁n鸰頌卷跋》，書于癸丑（1793）。紙本墨跡。行書。跋文二則。凡12行，共132字。豎24.8厘米。臺(tái)北故宮博物院藏。《石渠寶笈三編》著錄。王文治的書法，秀潤(rùn)淡雅，法度謹(jǐn)嚴(yán)，給人清新明快的感覺。在清代書壇上有一定的影響。丁文雋在《書法精論》一書中認(rèn)為王文治與當(dāng)時(shí)的姚鼐、梁、梁同書等面目相近，“均以秀逸見長(zhǎng)”，用這一評(píng)語來看待王文治的這幅行書題跋是頗恰合的。這幅作品給予人們的絕不是濃重，而是淡逸；絕不是魅力，而是風(fēng)神。在字里行間，可以窺見王羲之與趙孟頫，卻很難見到顏真卿與蘇東坡。從此跋字的形態(tài)上看，能一任平和自然，不故作驚人之姿，看似尋常，而要達(dá)到此境，又并非容易，卻不失為此跋的可貴之處。

清  王文治  《待月之作》行書＜紙本  北京故宮博物院＞
清  汪士慎  字近人，號(hào)巢林，溪東外史等。排行第六，人稱“汪六先生”。 嗜茶如命，號(hào)稱“汪茶仙”。安徽歙縣人。久居揚(yáng)州。為揚(yáng)州八怪之一。工繪畫書法，金石篆刻，善隸。六十七歲時(shí)雙目失明，乃作狂草，自號(hào)“心觀道人”，金農(nóng)稱其“盲其目不盲其心”，清貧一生。

清  汪士慎  《七古一章》行書＜為汪氏四十歲時(shí)書，清勁爽朗，生動(dòng)有致，透出剛介自在之精神。＞
清  汪士慎  《隸書立軸》

清  萬經(jīng)  字授一，號(hào)九沙，浙江鄞縣（今寧波）人。康熙四十二年（1703年）進(jìn)士，選庶吉士，官授編修。精經(jīng)史，工隸書，著有《分隸偶存》。梁同書《頻羅庵書畫跋》云；"其書如商彝周鼎，古色黝然；又如蒼松老柏，可愛可敬。"他的隸書取法漢碑，尤醉心于《曹全碑》，去其纖秀，而得其沉雄。"云鶴梅炎"一聯(lián)是他傳世隸書精品之一。此聯(lián)紙本，縱116、橫34厘米。墨跡曾刊載于《書法叢刊》1998年第3期和文物出版社出版的《鄧永清收藏明清書畫選集》等。原為鄧永清先生收藏，1993年捐贈(zèng)徐州博物館。上聯(lián)"云鶴游天群鴻戲海"，語出梁武帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評(píng)》評(píng)魏鐘繇書："鐘繇書如云鶴游天．群鴻戲海，行間茂密，實(shí)亦難過耶。"此文簡(jiǎn)稱《書評(píng)》或《評(píng)書》，唐以前典籍未見引及，最早見于宋《淳化聞帖》卷五"隋僧智果書"。這段文字主要形容鐘繇（元常）書法輕重得宜、剛?cè)嵯鄠洹⒍嗔ωS筋、古雅茂密的超妙境界。下聯(lián)"梅炎藻夏"的意思是說初夏梅天的炎熱裝點(diǎn)著夏季，正與下文"麥氣迎秋"成流水對(duì)仗，字句工穩(wěn)，妙手天成。萬經(jīng)作品：《隸書云鶴梅炎八言聯(lián)》、《隸書中堂》
清  萬經(jīng)  《隸書云鶴梅炎八言聯(lián)》
清  萬經(jīng)  《隸書中堂》

清  吳昌碩  （1844-1927），清末著名書畫家，篆刻家。原名俊卿，字昌碩，別號(hào)苦鐵，浙江安吉人。少年時(shí)他因受其父熏陶，即喜作書，印刻。他的楷書，始學(xué)顏魯公，繼學(xué)鐘元常；隸書學(xué)漢石刻；篆學(xué)石鼓文，用筆之法初受鄧石如，趙之謙等人影響，以后在臨寫《石鼓》中融匯變通。沙孟海評(píng)：吳先生極力避免"側(cè)媚取勢(shì)"，"捧心齲齒"的狀態(tài)，把三種鐘鼎陶器文字的體勢(shì)，雜揉其間，所以比趙之謙高明的多。吳昌碩的行書，得黃庭堅(jiān)、王鐸筆勢(shì)之欹側(cè)，黃道周之章法，個(gè)中又受北碑書風(fēng)及篆籀用筆之影響，大起大落，遒潤(rùn)峻險(xiǎn)。

清  吳昌碩  《臨石鼓文》
清  吳昌碩  《臨石鼓文中堂》
清  吳昌碩  《七言聯(lián)篆書＜（獨(dú)鶴不知何事舞/赤鯉騰出如有神）朵云軒藏＞
清  吳昌碩  《吳方彝款識(shí)》楷書
清  吳昌碩  《行書普寧寺牡丹》行書＜吳昌碩八十四歲時(shí)所作。＞
清  吳昌碩  《篆書七言聯(lián)》篆書＜丁卯(1927年)作 。＞
清  吳昌碩  《篆書四條幅》篆書＜紙本，39厘米*108厘米。＞
清  吳昌碩  《篆書三言聯(lián)》篆書＜金石壽書畫緣。＞
清  吳昌碩  《篆書小戎詩冊(cè)》篆書＜楠木面裱本，紙本，共二十四面，每面縱三七厘料，橫二二厘米，計(jì)有篆書一百一十九字。落款“右錄小戎詩一章，即請(qǐng)客亭老件大人正腕，乙酉花朝先一日，昌碩吳俊并記”。鈐朱文印“璧禪”。白文印“吳昌碩”、“吳俊卿信印大利長(zhǎng)壽”。另有受書者白文收藏印“張鏡私印”、朱文印“客亭”。首頁鈐朱文印“張氏存耕廬藏”。昌碩先生時(shí)年四十二歲，冊(cè)首題簽“吳倉(cāng)石篆書小戎章”，鈐白文印。張鏡私印”。此篆書冊(cè)有二跋，每篇二百余字。其一為張炳翔跋。除此件外，另有兩件內(nèi)容相同的篆書屏，一件是藏于日本的四條屏篆書小戎詩，為光緒庚寅（1890）所書，另一為藏于上海博物館的篆書小戎詩四屏，為光緒丁酉年（1897）所書。＞

清  吳昌碩  《篆書小戎詩四條屏》篆書＜光緒丁酉年（1897）吳氏五十四歲所作。上海博物館藏。＞
清  吳昌碩  《篆書贈(zèng)步疇先生聯(lián)》
清  吳大徵  《臨金文三種》篆書

清  吳歷  原名啟歷，字漁山，因居處有言子墨井，故號(hào)墨井道人，又號(hào)桃溪居士。清初江蘇常熟人。吳歷學(xué)富才高，好書畫，能鼓琴；書法筆力剛健雄渾，流暢奔放，氣韻酣暢飽滿，作畫筆墨厚重樸拙，既有北方之剛勁雄健，又有南國(guó)之清雅率真；與清初著名書畫家王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、惲壽平共稱“清六家”。吳歷少孤，清潔自好，于世俗多不厝意；明亡后曾隨天主教教士柏應(yīng)理至澳門，學(xué)習(xí)拉丁文和天主教教義，七年始?xì)w。清康熙五十七年(1718年)卒于上海，年八十七歲。著有《墨井畫跋》、《墨井詩鈔》等?！肚迨犯濉肪砦錙四有傳。吳歷的書法師法顏真卿、蘇東坡，早年對(duì)蘇東坡法書下過極大的苦功，曾因見到蘇東坡《醉翁亭記》墨跡，朝夕揣摩，數(shù)日臨習(xí)不輟，直至廢寢忘食的地步。吳歷書法既得蘇東坡之豐腴跌宕，又能于蘇東坡之外另得淡雅渾樸、自然生動(dòng)之趣。吳歷行楷書《題畫詩》信手寫來，疏密勻停，應(yīng)規(guī)入矩，將蘇東坡的豐腴跌宕、天真爛漫的情趣表現(xiàn)得淋漓盡致。這件作品氣韻平和，用筆平淡中暗藏凌厲，無拘無束且統(tǒng)一協(xié)調(diào)，顯示了作者較高的駕馭筆墨的能力。章法以勻停為土，其中略有變化也不顯山露水，一切都盡斂藏在溫潤(rùn)儒雅之中。在結(jié)字上，吳歷通篇字字微傾扁方，側(cè)意取勢(shì)，雖刻意卻不見斧鑿之痕跡，橫輕豎重，直法蘇東坡之意態(tài)，尤其是開篇“元”、“人”二字，淳古秀偉，幾似就是出自蘇東坡之親筆了。吳歷生于詩書禮樂之地，長(zhǎng)于藝文鼎盛之鄉(xiāng)，又經(jīng)歷了明亡的巨變，故其人生價(jià)值取向上頗耐人尋味。他不熱衷于功名利祿，傾心于書畫藝術(shù)；他信奉天主教，卻于書畫上嚴(yán)守傳統(tǒng)，不受西風(fēng)影響，這些矛盾都構(gòu)成了他人生價(jià)值的矛盾，也成為影響其藝術(shù)上臻極致。王翚曾稱吳歷可與倪瓚、沈周“并重天壤”，但從我們今天的角度來看，至少書法上吳歷相對(duì)于倪瓚、沈周還是有一定差距的。當(dāng)然，即便是這樣，吳歷在書法上取得的成就還是相當(dāng)可觀的，他于傳統(tǒng)的承繼，前人營(yíng)養(yǎng)的吸收等方面下的苦功為自己的藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)固的根基，而又能在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上傾力創(chuàng)新，將繪畫的技法巧妙摻入書法之中，使書帶畫意，以畫境營(yíng)造出書境，使其書法進(jìn)入“思清格老，命筆造微”的境界，應(yīng)了他題畫詩“不將粉本為規(guī)矩，造化隨他筆底來”。至于他一生沒能擺脫蘇東坡的影子在這里也只能說是一個(gè)小小遺憾了。吳歷作品：《題畫詩》
清  吳歷  《題畫詩》

清  姚鼐  字姬傳,一字夢(mèng)谷，別號(hào)惜抱，安徽桐城人。任刑部郎中，四庫(kù)館撰修等官，歷主楊州梅花書院、安慶敷文書院、江寧中山書院四十余年，為桐城派散文大家。論學(xué)主張集義理、考據(jù)，詞章為一，論詩主雅正，為桐城派奠定文論基礎(chǔ)。姚鼐書法，遠(yuǎn)不及他的文學(xué)成就卓著，但能見其墨跡飄逸秀姿中蘊(yùn)藏的儒雅文士氣息，不同凡響。姚鼐作品：《行草七絕》
清  姚鼐  《行草七絕》

清  楊守敬  （1839－1915）湖北宜都人。清末著名的書法家、書學(xué)理論家和學(xué)者。字惺吾，號(hào)鄰蘇，晚號(hào)鄰蘇老人。同治壬戌科舉人。光緒六年至十年在任出使日本大臣庶昌的隨員期間，廣泛搜集國(guó)內(nèi)散佚的書籍，并帶去漢、魏、六朝、隋、唐碑帖13000余冊(cè)，致力于六朝北碑書法的傳授，為中日文化交流作出了特殊貢獻(xiàn)。著有《書舉要》、《評(píng)碑記》、《學(xué)書邇言》、《望堂金石》、《重訂說文古本考》、《楷法溯源》。論者贊許為千古絕業(yè)?！缎袝哐月?lián)》，書于光緒十三年（1887），紙本墨跡，行書。七言聯(lián)1則，凡上下聯(lián)14字，款9字。共23字。楊守敬精于書學(xué)理論，曾作《書學(xué)邇言》一書，闡述書法理論，多有獨(dú)到見解。他的書法在日本影響很大，開日本現(xiàn)代書法的先河。這幅行書作品，運(yùn)筆加強(qiáng)力度，撇、捺、垂露都筆筆送到，大有雄放之氣，同時(shí)，在法度之中加以變化。亦有的筆畫，如撇、捺卻加以放縱，使整幅作品氣韻生動(dòng)而富有個(gè)性。字的結(jié)體取橫勢(shì)，是六朝碑版的特點(diǎn)。從行筆上看又不盡是六朝筆法，字里行間有很濃的粘味；每個(gè)字結(jié)構(gòu)疏密參差，純樸古拙，得自然之趣。整體章法一氣呵成，氣勢(shì)貫通。

清  楊守敬  《孟浩然詩》紙本  北京故宮博物院藏
清  楊沂孫  (1813-1881)江蘇常熟人。清代書法家。字子輿，一作子與，號(hào)泳春，晚號(hào)濠叟，官鳳陽知府。工篆書，融會(huì)大、小篆。篆法精純，學(xué)力深厚。自唐李陽冰之后，無能有繼承者，孫氏以篆書著稱于世，行書較罕見，但也寫得很好。鄧石如、楊沂孫以其獨(dú)特風(fēng)格的篆書方法，令人一新耳目，使這種已失去實(shí)用價(jià)值的文字以其獨(dú)特的美感，在書法藝術(shù)園地中重放光彩，其功不可泯。馬宗霍《霋岳樓筆談》評(píng)其篆書：“濠叟篆書，功力甚勤，規(guī)矩并備，所乏者韻耳?！眰魇罆E較多?！顿?zèng)少卿尊兄七言聯(lián)》，紙本墨跡，行書。七言聯(lián)1則。凡上聯(lián)下聯(lián)正文14字，款10字，刊于日本《明清書道圖說》。此行書聯(lián)，以顏、柳之楷為體，又取各家之長(zhǎng)，使圓渾之勁，用藏鋒之功，寓巧于拙，借古于今，創(chuàng)造出自家的風(fēng)格。由于他書法的功力深厚，字跡筆劃勁利，布局法度謹(jǐn)嚴(yán)，且有疏朗開闊、遒婉俊逸的華采。這是楊氏此作的主要特點(diǎn)。此聯(lián)中的小字落款，也十分得體，筆勢(shì)流暢、灑脫，字的大小與整幅字配合得很是協(xié)調(diào)，給整個(gè)作品增添了活躍的氣氛。
 
清  楊沂孫  《金文扇面》金文
清  楊沂孫  《篆書邁孫集句》篆書＜上署“邁孫老弟集句屬書”，下署“光緒政元二月六日濠叟楊沂孫篆”。＞
清  楊沂孫  《篆書七言聯(lián)》篆書＜釋文：“邀云作伴遠(yuǎn)忘返與鶴分巢寬有余”，為楊沂孫晚年作品，婉轉(zhuǎn)流通，精妙自然，正如時(shí)人評(píng)其篆書：“功力甚勤，規(guī)矩亦備，所乏者韻耳。＞

清  楊沂孫  《篆文》篆書
清  伊秉綬  (1754-1815) ，字組似，號(hào)墨卿，默庵，福建汀州寧化人。乾隆五十四年進(jìn)士，授刑部主事，遷員外郎，曾任惠州知府，揚(yáng)州太守等官。他為官清廉，勤政愛民。《蕪城懷舊錄》譽(yù)之：“揚(yáng)州太守代有名賢，清乾嘉時(shí)，汀州伊墨卿太守為最著，風(fēng)流文采，惠政及民，與歐陽永叔、蘇東坡先后媲美，鄉(xiāng)人士稱道不衰，奉祀之賢祠載酒堂。”伊秉綬出生于書香門第喜繪畫，工四體，其行楷有顏真卿之神韻，博采廣收，兼師百家，自抒己意，為時(shí)人矚目。其隸書成就最高，為清代碑學(xué)中的隸書中興的代表人物之一。書體橫平豎直，結(jié)體方正，有較強(qiáng)的裝飾意趣；用筆圓渾，毫不夸張，意到筆止；初看有點(diǎn)、平淡、呆板，但細(xì)加推敲，則會(huì)覺察到他的字齊而不板、整而不呆、厚而不滿。氣韻生動(dòng)，飄逸脫俗，結(jié)體別出新意，極富變化，講究疏密變化，收放得體。大字雄強(qiáng)挺拔、愈大愈壯，小字清新雅麗，端莊多姿。

清  伊秉綬  《光孝寺虞仲翔祠碑》隸書
清  伊秉綬  《隸書舫西先生詩聯(lián)》隸書
清  伊秉綬  《隸書翰墨煙云聯(lián)》隸書
清  伊秉綬  《隸書橫幅》隸書＜紙本，縱32cm，橫130.5cm。 北京故宮博物院藏。 此軸為橫幅，隸書“華嶼讀書堂”五字，末識(shí)：“簡(jiǎn)田十六先生雅屬並正，秉綬。嘉慶壬申歲?！弊筲j“墨卿”、“東閣梅花”印二方，右側(cè)下角鈐“墨庵”印，左下角鈐“藥農(nóng)平生真賞”收藏印?！凹螒c壬申”為清嘉慶十七年（1812年），作者時(shí)年60歲，此幅為其晚年所書。＞

清  伊秉綬  《隸書三千一十聯(lián)》隸書＜三千余年上下古，一十七家文字奇。＞
清  伊秉綬  《隸書十一言聯(lián)》隸書＜1801年作。＂海闊天空容得閑曹充史隱，水深云在好從寂境悟禪機(jī)＂＞
清  伊秉綬  《隸書五言聯(lián)》
清  伊秉綬  《隸書詠風(fēng)觴月聯(lián)》隸書＜詠風(fēng)多古意，觴月具新歡。＞
清  伊秉綬  《臨古法帖》
清  伊秉綬  《臨張遷碑》
清  伊秉綬  《薔薇花詩》
清  伊秉綬  《題錢杜梅花冊(cè)》隸書＜紙本，縱29公分，橫44公分。臺(tái)北故宮博物院藏。隸書寒香千古，為錢杜（一七六四－一八四五）〈梅花〉畫冊(cè)特別題寫的。＞

清  伊秉綬  《行書薔薇花詩》行書
清  伊秉綬  《行書手札》行書
清  伊秉綬  《行書喜雀詩軸》行書＜周培源收藏。＞

清  趙之謙  （1829—1844），浙江紹興人。初字益甫，號(hào)冷君；后改字撝叔，號(hào)鐵三、憨寮、又號(hào)悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法，初學(xué)顏真卿，篆隸法鄧石如，后自成一格，奇倔雄強(qiáng)，別出時(shí)俗。善繪畫，花卉學(xué)石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。篆刻初學(xué)浙派，繼法秦漢璽印，復(fù)參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習(xí)，所作蒼秀雄渾。青年時(shí)代即以才華橫溢而名滿海內(nèi)。他在書法方面的造詣是多方面的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補(bǔ)充，相映成趣。趙之謙曾說過：“獨(dú)立者貴，天地極大，多人說總盡，獨(dú)立難索難求”。他一生在詩、書、畫、意上進(jìn)行了不懈的努力，終于成為一代大師。
 
清  趙之謙  《楷書冊(cè)》楷書
清  趙之謙  《楷書孟賁魏征聯(lián)》楷書＜孟賁子路并為一，魏征封倫恨不雙。＞
清  趙之謙  《楷書魏碑七言聯(lián)》楷書魏碑＜紙本，立軸，128×30厘米。＞
清  趙之謙  《隸書漢歌隋文聯(lián)》隸書＜漢歌風(fēng)臺(tái)存大篆，隋文選樓傳古音。＞
清  趙之謙  《為子鶴書八言聯(lián)》行書
清  趙之謙  《行書八言聯(lián)》行書＜紙本，均縱145公分，橫38公分。臺(tái)北故宮博物院藏。＞

清  趙之謙  《行書何人坐客聯(lián)》行書＜何人更似蘇司業(yè)，坐客仍攜王子淵。＞
清  趙之謙  《篆書龔儀部詩七言聯(lián)》
清  趙之謙  《篆隸二體團(tuán)扇》
清  趙之謙  《篆書聯(lián)》
清  趙之謙  《篆書鐃歌冊(cè)》篆書＜縱32.5cm，橫36.8cm。此冊(cè)篆書錄《鐃歌》“上之回”、“上陵”、“遠(yuǎn)如期”三章，計(jì)12開，74行，行3字。末識(shí)：“同治甲子六月為遂生書，篆法非以此為正宗，惟此種可悟四體書合處，宜默會(huì)之。無悶?！毕骡j“之謙印信”印。無藏印，未見著錄。 據(jù)自題知此冊(cè)書于同治三年（1864年），時(shí)趙之謙35歲，當(dāng)是其早年書風(fēng)初成時(shí)期的作品。另從題語分析，此冊(cè)應(yīng)是其為習(xí)書弟子所書范本，與《許氏說文敘》冊(cè)屬同一性質(zhì)作品。此冊(cè)用漢篆法，又有隸書筆法融匯其中，起筆處多方雋，復(fù)具魏碑書法特色，由此可見趙氏書法融鑄古今、各體雜揉、終為己用的獨(dú)特書法面貌。結(jié)字略長(zhǎng)，中鋒用筆，沉實(shí)厚重，精氣內(nèi)斂，是趙之謙篆書代表作之一。釋文：上之回所中溢夏將至行將北以承曰泉宮寒暑德游石關(guān)望諸國(guó)月支臣匈奴服令從百官疾驅(qū)馳千秋萬歲樂無極 上陵何美美下津風(fēng)以寒問客何從來言從水中央桂樹爲(wèi)君船青絲爲(wèi)君笮木蘭爲(wèi)君棹黃金錯(cuò)其間滄海之雀赤翅鴻白雁隨山林乍開乍合曾不知日月明醴泉之水光澤何蔚蔚芝爲(wèi)車龍爲(wèi)馬覽遨游四海外曰露 初二年芝生銅池中仙人下來飲延壽千萬歲 遠(yuǎn)如期益如壽處天左側(cè)大樂萬與天無極雅樂陳佳哉紛單于自歸動(dòng)如驚心虞心大佳萬人還來謁者引卿殿陳累世未嘗聞之曾壽萬歲亦誠(chéng)哉漢鐃歌三章 同治甲子六月爲(wèi)遂生書篆法非以此爲(wèi)正宗惟此種可悟四體書合處宜默會(huì)之無悶＞

清  趙之謙  《篆書許氏說文敘冊(cè)》篆書＜紙本，縱32.4cm，橫57.5cm。每頁10行，行4字。此冊(cè)篆書節(jié)錄漢許慎《說文解字?jǐn)ⅰ芬欢?，末開識(shí)云：“方壺屬書此冊(cè)，故露筆痕以見起訖轉(zhuǎn)折之用?！笔鹂睿骸爸t”，款上押“趙氏之謙”印。無鑒藏印記，未見著錄。從趙之謙識(shí)語推測(cè)，此冊(cè)當(dāng)是為弟子習(xí)字用所書范本，上款"方壺"應(yīng)為其弟子或愛其書者。此冊(cè)書法結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，篆法精麗，起訖之處未用藏鋒，其意為使弟子易見筆法之蹤痕，卻獲得了一種意外的效果，使之不同于一般篆書之圓潤(rùn)流美，自具特色。同時(shí)，此冊(cè)筆力健勁，使轉(zhuǎn)自如，將北碑書法融于篆書之中，也為趙氏書法之一大特色。本冊(cè)具體書寫時(shí)間不詳，但從書法風(fēng)格及為弟子書寫范本的情況看，當(dāng)為趙氏中年以后作品，是趙之謙具有代表性的篆書作品之一。釋文 黃帝之史倉(cāng)頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也。初造書契，百官以乂，萬民以察，蓋取諸夬夬揚(yáng)于王庭。言文者，宣教明化于王者，朝廷君子所以施祿及下，居德則忌也。倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書。書者，如也。以訖五帝三王之世，改易殊體，封于秦山者七十有二代，靡有同焉。周禮八歲（入）小學(xué)，保氏教國(guó)子先以六書。一曰指事。指事者，視而可識(shí)，察而可見，上下是也。二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲。形聲者，以事爲(wèi)名，取辟相成，江河是也。四曰會(huì)意。會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本無其字，依聲託事，令長(zhǎng)是也。及宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異，至孔子書六經(jīng)，左邱明述春秋傳，皆以古文厥意可得而說。許氏說文敘。＞

清  曾國(guó)藩  生于1811年，湖南湖鄉(xiāng)人。原名子城，字伯涵，號(hào)滌生，道光朝進(jìn)士。曾任四川鄉(xiāng)試正考官，負(fù)責(zé)四川省考取舉人的科舉考試事務(wù)，后任翰林院侍講學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士、禮部右侍郎等職。他是軍機(jī)大臣穆彰阿的門生，因而能平步青云，連連升遷。他還從倭仁、唐鑒等著名學(xué)者研習(xí)宋明理學(xué)，在學(xué)問上頗有造詣，在中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上應(yīng)有一席之地。

清  曾國(guó)藩  《楷書佳山養(yǎng)氣聯(lián)》
清  曾國(guó)藩  《楷書贈(zèng)顯庭參軍扇面》
清  曾國(guó)藩  《楷書竹亭老人長(zhǎng)聯(lián)》
清  曾國(guó)藩  《行書獨(dú)汲靜聽聯(lián)》行書＜獨(dú)汲寒泉鳴細(xì)綆，靜聽漏鼓下高城＞
清  曾國(guó)藩  《行書古鏡露葉聯(lián)》行書＜古鏡寶僉寒不動(dòng)，露葉風(fēng)枝曉自勻＞
清  曾國(guó)藩  《行書七言聯(lián)》行書＜美酒留連三夜月，水光翻動(dòng)五湖天＞
清  曾國(guó)藩  《行書繞屋疏林詩》

清  鄭  燮  （1693--1765），字克柔。江蘇省興化人。清代著名詩人、書畫家。早年家貧，應(yīng)科舉為康熙秀才、雍正十年舉人、乾隆元年進(jìn)士，曾任山東范縣（今屬河南）、濰縣知縣，有政聲，后以助農(nóng)民勝訟及辦理賑濟(jì)，得罪豪紳而罷官?！耙詺q饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸?！弊龉偾昂缶訐P(yáng)州，以書畫營(yíng)生。擅寫蘭竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。取法于徐渭、石濤、八大諸人，而自成家法，以草書中豎長(zhǎng)撇法運(yùn)筆，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭，工書法，用漢隸八分參入行楷，自稱“六分半書”，又稱亂石鋪街體，并將書法用筆融于繪畫之中。主張繼承傳統(tǒng)“十分學(xué)七要拋三”，“不泥古法”，重視藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和風(fēng)格的多樣化，所謂“未畫之先，不立一格，既畫之后，不留一格”，對(duì)今天仍有借鑒意義。詩文真摯風(fēng)趣，為人民大眾所喜誦。亦能治印，“接近文何”。能詩文，《悍吏》、《私刑惡》、《孤兒行》、《逃荒行》等作，描寫人民疾苦，頗為深刻。所寫家書《家書》、《道情》，自然坦率，為世人所稱。為“揚(yáng)州八怪”之一，有《板橋全集》、《板橋先生印冊(cè)》等。

清  鄭  燮  《楷書冊(cè)》楷書
清  鄭  燮  《李白長(zhǎng)干行一首》＜紙本  四川省博物館藏＞
清  鄭  燮  《論書軸》行書＜墨跡紙本縱104.4cm橫54.4cm9行178字 上海博物館藏＞
清  鄭  燮  《七絕一首》
清  鄭  燮  《手札》
清  鄭  燮  《田游巖傳》楷書
清  鄭  燮  《行書扇面》
清  鄭  燮  《行書條幅》
清  鄭  燮  《行書中堂》
清  鄭  燮  《行書軸》行書＜日本東京國(guó)立博物館藏。＞
清  鄭  燮  《新修濰縣城隍廟碑記》楷書＜此碑為鄭板橋書，司徒文膏刻。＞
清  鄭  燮  《自書詩》行書

清  鄭  簠  鄭簠，清代書法家（1622-1693）字汝器，號(hào)谷口。江蘇上元(今南京）人。善隸書，沈著飛舞。為名醫(yī)鄭之彥次子，深得家傳醫(yī)學(xué)，以行醫(yī)為業(yè)，終學(xué)不仕，工書。少時(shí)便立志習(xí)隸習(xí)，學(xué)漢碑達(dá)三十余年，為訪河北，山東漢碑，傾盡家資。清方朔《曹全碑》跋：“國(guó)初鄭谷口山人專精此體，足以名家，當(dāng)其移步換形，覺古趣可挹。至于聯(lián)扁大書，則又筆墨俱化為煙云矣?！彼珜W(xué)漢碑，對(duì)后來漢碑之學(xué)的復(fù)興起了重要作用。他自稱：“作字最不可輕易，筆管到手，如控于鈞弩，少馳則敗矣?！绷海ㄉ将I(xiàn)）《論書帖》稱：“鄭簠八分書學(xué)漢人，間參草法，為一時(shí)名手?！瘪R宗霍《霋岳樓筆談》稱：“谷口分隸，在當(dāng)時(shí)殊有重名，以漢石律之，知其未入古也；然較唐分則稍縱，故尚不傷雅?！卞X泳《履園叢話》稱：“谷口始學(xué)漢碑，再?gòu)闹熘駡摚ㄒ妥穑┹呌懻撝?，而漢隸之學(xué)復(fù)興?！逼潆`書飄逸虛靈，活脫灑麗。包世臣《藝舟雙輯》將其隸書列為“逸品上”。后人稱之為清代隸書第一人。

清  鄭  簠  《李白詩一首》隸書＜隸書，紙本。＞
清  鄭  簠  《隸書浣溪紗詞軸》隸書＜紙本。＞
清  鄭  簠  《隸書劍南詩軸》隸書＜紙本，縱104cm，橫56.7cm。北京故宮博物院藏。本幅錄七言詩一首，末識(shí)：“劍南詩庚午春歸日書，谷口鄭簠?！毕骡j“鄭簠之印”、“脈望樓”印二方，首鈐“酒原泉處福長(zhǎng)”印。右下角鈐“伊秉綬印”?！案纭睘榍蹇滴醵拍辏?690年），鄭簠時(shí)年68歲。此軸書法用筆厚重，結(jié)字稍扁。鄭簠隸書到晚年產(chǎn)生了一些細(xì)微的變化，尤其在用筆上少了一些輕靈飄逸而增加了沉實(shí)厚重的氣息，特別是一些出挑的用筆變化較大，結(jié)字也更加緊湊，在漢隸的基礎(chǔ)上求新求變，反映了鄭簠彌老彌堅(jiān)的藝術(shù)追求。此軸曾藏清代中期著名書法家伊秉綬處，伊氏也為隸書名家。＞

清  鄭  簠  《隸書五律冊(cè)頁》隸書＜紙本。臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)書法藝術(shù)館藏。清方朔《枕經(jīng)臺(tái)題跋．曹仕碑跋》云：“國(guó)初鄭谷口山人專精此體，足以名家。當(dāng)其移步換形，覺古趣可挹。至于聯(lián)扁大書，則又筆墨俱化為煙云矣?！薄妒烦勘稀吩疲骸氨境?xí)此體者甚眾，而天分與學(xué)力俱至，則推上鄭汝器，同邑鄧頑伯。汝器戈撇參以《曹全碑》故沈著而兼飛舞?！笨梢娻嵐瓤谑瞧珢蹪h碑《曹全》及《史晨》兩種，他可以移步換形，化為煙云。沈著而兼飛舞，卻很適切地概括了鄭簠那種飄飄然如羽化登仙，錚錚然似曲音升華。皆是師古人而能消化成自已的血肉的很好的例子。但這不是一蹴可及的，清張?jiān)谛痢峨`法鎖言》曰：“作字正襟危坐，肅然以恭，執(zhí)筆在手，不敢輕下，下必遲遲，敬慎為之?！边@當(dāng)然是指的書學(xué)的基礎(chǔ)，要有點(diǎn)滴的累積，辛勤的耕耘。最重要的是誠(chéng)心篤實(shí)，持敬為之。鄭簠的這件隸書五言詩，大體都和史家所評(píng)類同，但它卻多了點(diǎn)媚態(tài)，表現(xiàn)在收尾的波磔裹，筆長(zhǎng)意遠(yuǎn)，像長(zhǎng)袖善舞，面貌姣好的女子，輕輕一揮便飄進(jìn)了曹全登上了史晨，把漢碑的兩種石刻碑美的極致即刻化成歷史的煙和云。（文/李肅錕）＞

清  鄭  簠  《隸書軸》隸書＜紙本 縱166.8厘米 橫50.3厘米，南京博物院藏。＞
清  鄭  簠  《陶淵明詩一首》隸書＜紙本，錄陶淵明《移居》詩一首。釋文：春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。此理將不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。＞

清  鄭  簠  《陶淵明詩軸》隸書＜隸書，紙本。錄陶淵明《時(shí)運(yùn)》詩第三首，詩云：“延目中流，悠想清沂。童冠齊業(yè)，閑詠以歸。我愛其掙，寤寐交揮。但恨殊世，邈不可追?！保?/strong>