希臘羅馬文化歷史書單個(gè)人推薦常常逛著飲水思源的歷史板塊，常常思慮如何為此也進(jìn)一部分自己的努力和貢獻(xiàn)，我想大部分都希望不僅僅是談?wù)撘恍┏錆M爭議的話題，正如前面有一個(gè)帖子曾經(jīng)提到的，希望能有人分享自己的歷史的閱讀經(jīng)驗(yàn)。
　　當(dāng)然，開書單這事，就我而言做起來是誠惶誠恐的，我們都記得前兩個(gè)月曾經(jīng)有一個(gè)開的非常精當(dāng)有力得中國歷史得書單，好的書單就是能讓人即使不曾讀過原書，也能得到一種新得體悟的。
　　其實(shí)希臘羅馬歷史及文化方面而言，我連初學(xué)者的資格都不能具備，而且有考慮到板上都是有人能夠直接讀懂希臘文原文的，因此更加對自己的書單沒有什么信心，恐怕讓行家里手看出破綻，但是既然要將水源的歷史建設(shè)的比之光華或者百合的歷史更有品位，絕對需要每個(gè)人的努力，希望盡我綿薄之力，拋出的磚頭能收獲到金石。
　　以下推薦以歷史為主，限于篇幅，純粹從個(gè)人角度推薦十本，書籍版本自然以最好找的版本為依據(jù)
　　1，希羅多德《歷史》
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　　作為西方歷史學(xué)或者歷史書的老祖宗，希羅多德的書籍若是不推薦，簡直就是沒有天理的行為，然而，可惜的是，大部分只知道《歷史》一書開了西方史學(xué)重綜合輕考據(jù)的傳統(tǒng)，卻往往很少有人讀原書（慚愧的說我也只是草草翻閱），《歷史》一書基本上是一部民間的百科全書，或者說更加類似于按地理概念劃分的筆記，和諸如《春秋》《史記》一類的中國早期史書相比，基本沒有什么共同點(diǎn)，（尤其是上冊），這本書基本上是神話＋謠言＋道聽途說＋民間故事＋皇家軼事＋風(fēng)俗習(xí)慣＋小片段組成的。
　　中國人表揚(yáng)他時(shí)候，常常要說希羅多德的第一手材料的問題，實(shí)際上在我看來，這種并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡谝皇植牧希ɑ蛘吒纱嗑褪呛f）并不是這本書精華所在，這本書最可貴的地方，就是他絲毫沒有希臘化的先入為主的觀點(diǎn)，他一視同仁的記述所有地中海沿岸的所有的民族的生活習(xí)慣的，津津有味的描述著他們的趣事并且不帶嘲諷和偏見，即使是敵人的波斯，他的篇幅也一點(diǎn)都不比希臘的部分少（尤其上冊）。
　　這也就是雖然修息底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》要比他嚴(yán)謹(jǐn)太多，但是我仍然推薦《歷史》德原因，就是他的大視野，大胸襟。
　　2，塔西陀《編年史》
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　　拿文棍余秋雨的語言慣用伎倆，我應(yīng)該可以這么說“推薦希臘羅馬史學(xué)著作，想跳過誰誰誰，有點(diǎn)難”
　　但是我就是要跳，而且要一跳而再跳，我跳過的是修希底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，色諾芬《長征記》撒維力烏斯《喀提林陰謀》
　　無庸置疑的是，這三本書描述的不同時(shí)期的歷史，有他們極為重要的地位，但是我認(rèn)為，總的而言，這三本書不是那么的有特點(diǎn)，雖然修希底德的筆調(diào)和希羅多德顯得冷靜的多了，材料也豐富了，但是比起態(tài)度分析的冷靜，比普魯塔克差的不是一個(gè)數(shù)量級，比起材料的充裕，和這里推薦的塔西陀的《編年史》，也差了不少。
　　有人推薦塔西陀《歷史》其實(shí)這和編年史是一套書，雖然描述歷史更晚（從加爾巴開始）但是成書更早，既然我們今天視對史料的分析遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過史料本身，所以成書較晚，但是被認(rèn)為是塔西陀對之所以造成尼祿之后混亂的原因進(jìn)行的反思的《編年史》無疑是更有現(xiàn)世意義，塔西陀和小普林尼是摯交，又曾經(jīng)當(dāng)選為執(zhí)政官，所以他的視角雖然顯得沒有什么獨(dú)特但是無疑很具更普遍廣泛的政治意義。
　　同樣，我認(rèn)為這本書的文字沒有什么特色（和蘇維托尼烏斯和普魯塔克相比）（雖然塔西陀和普林尼并成文壇雙璧，但是一來這只不過是寫序的人隨便說說，二來我也不懂希臘文或者拉丁文，沒法評價(jià)），但是他的材料才是取勝之所，我們知道顯克維奇巨著《你往何出去》所創(chuàng)造的光輝人物彼特羅紐斯（佩特羅尼烏斯）不過脫胎于塔西陀幾千字的敘述而已。而這個(gè)人物在其它地方?jīng)]有出現(xiàn)過（至少我沒看到過）
　　3，愷撒《高盧戰(zhàn)記》
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　　我見過板上有版友對這本書評價(jià)很低，認(rèn)為無聊，這點(diǎn)我倒也不否認(rèn)，至少，連塔西陀的文章，古羅馬人都有人認(rèn)為是華美的，那么古羅馬人認(rèn)為是樸素的愷撒的文字，自然是真的素面朝天的，至少我也覺得，這書對我的催眠程度和電路分析的書差不太多，但是，歷史著作也好，文學(xué)著作也好，畢竟其中言之有物才是最重要的，本本都寫的波瀾壯闊，莫不是都為了《大國崛起》的劇本做準(zhǔn)備么？
　　較之《高盧戰(zhàn)記》，《內(nèi)戰(zhàn)記》顯然更加精彩，至少這是兩個(gè)文明集團(tuán)的對壘，而不是文明人對野蠻人的殘殺，但是我們回過來考慮，就覺得，既然之后的歷史重心，從意大利南部移到山外高盧，那么這本書的價(jià)值是不需要再多做說明的。
　　但是對于那些希望看到序言里宣傳的那種領(lǐng)袖的文采的人，不免就要失望。
　　4，蘇維托尼烏斯《羅馬十二帝王傳》
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　　有文采的人這下來了，不過這次作者好像玩的有點(diǎn)過了頭，造成的惡果就是我基本上看了這本書，就幾乎只記住那些搞笑的描述和對帝王私生活的敘寫了，就像我們對象征主義的畫作往往比古典主義更有印象，對漫畫的熱愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過看一般的速寫，蘇維托尼烏斯的夸張，正好比現(xiàn)在的領(lǐng)袖速寫漫畫，雖然，畫者明顯把鼻子畫的大了，但是尼還是一看就知道畫的是誰了。
　　他寫著寫著就寫愷撒其實(shí)是個(gè)同性戀，“拜倒在某個(gè)男人的長褲之下，比西尼亞的皇后（指愷撒）”，又說奧古斯都的“眼神很柔和”之類，提比略“強(qiáng)奸了那個(gè)男孩和他的兄弟”，卡里古拉“名字的來源是軍營中用的小靴子”反正這一類不是正統(tǒng)的歷史描寫俯拾即是，有的逸文甚至超過正文。。。如尼祿在阿格里品娜（他母親）裙子上留下的痕跡。
　　我估計(jì)他基本上是繼承了希羅多德的對胡說八道的熱愛。
　　5，愛德華吉本《羅馬帝國衰亡史》
　　這本書國內(nèi)倒是有好幾個(gè)版本，不過我還是推薦商務(wù)的
　　寫史詩的人，一般都是寫勝利的人吧，因?yàn)槟菢涌赡鼙容^容易寫出一種誰人能擋的氣概，但是像愛德華吉本這樣能把一個(gè)帝國的衰落寫的如同一部史詩的人就很難得，因?yàn)?，寫衰亡，難免要落入英雄氣短的俗套之中。
　　更加難能可貴的是，吉本的文字，讀來真的有口齒生香的感覺，可惜我沒有讀過英文本，否則可能對我的英文大有裨益。
　　主要的原因是，愛德華吉本和塔西陀或者提圖斯，李維等等不同的是，他幾乎是個(gè)現(xiàn)代人，帶著現(xiàn)代歷史學(xué)的體例來敘述這段歷史，顯的條分縷析，井然有序，我私底下認(rèn)為這書作教科書也無妨（不是貶意），直到現(xiàn)在，似乎歷史學(xué)界依然認(rèn)同他對基督教崛起的五個(gè)解釋。
　　另外值得我們借鑒的似乎是（這完全是我個(gè)人體會），作者似乎具有一種獨(dú)特的力量和眼光，能從歷史的潮流中看到新生力量的崛起。
　　不像我們，一寫到帝國或王朝要結(jié)束了，就說什么“落日余暉”“殘陽西下”之類的套話。
　　6，小說類及娛樂類
　　顯克維奇《你往何出去》，喬萬里奧尼《斯巴達(dá)克思》NBC《ROME》S1S2
　　上海譯文版
　　可惜的事，時(shí)至今日，看諸如《愛上一個(gè)惡魔》之類的校園小說泛濫，雖然文字無優(yōu)劣之分，我也覺得沒必要說三道四，但是心中還是覺得幾似可惜，這樣好的小說，為什么就沒有人看呢？？？？？？？？？？
　　如前所述，顯克維奇脫胎于塔西陀，而《斯巴達(dá)克思》的故事則以似乎年沒有再版，但是這些故事寫的令人看的就熱血沸騰，建議男同胞，就算是因?yàn)檫@賀爾蒙的名義，也取看看吧。
　　如果嫌費(fèi)時(shí)費(fèi)事，那推薦《Rome》這個(gè)片子，就是有點(diǎn)血腥，但是我覺得他描寫的那些墮落的生活基本上是真是的，目前S2只出到第二集似乎。
　　7，馬可—奧勒留《沉思錄》
　　三聯(lián)書店
　　馬可奧勒留治下的時(shí)代是兩安東尼的黃金時(shí)代，希臘羅馬的哲學(xué)燦爛到讓人張不開眼睛的程度，如果一定要推薦，那么哲學(xué)至少就有一百本，至少我個(gè)人大膽的不推薦《對話錄》《理想國》等等，我個(gè)人認(rèn)為，真的要了解，看《西方哲學(xué)史》（羅素）的希臘羅馬部分比之讀原著更為理想。
　　對于stoic哲學(xué)，大家可能已經(jīng)很熟悉，我記得陜西師范大學(xué)出過塞內(nèi)卡的《面包里的人生》一本，基本上可以代替羅馬的斯多葛派了，斯多葛派的哲學(xué)，用我淺薄的理解，基本上是倫理學(xué)，和哲學(xué)離得很遠(yuǎn)了，主張節(jié)儉簡單的生活，追求精神的凈化，卻是說說容易做做奇難的事情。
　　我打兩端字摘錄一下，推薦他的沉思錄，一半是因?yàn)檫@種真正可說是純凈，但是同樣震撼的文字功力：
　　卷四43“時(shí)間好像是一條由發(fā)生的各種事件構(gòu)成的河流，而且是一條湍急的河流，因?yàn)閯倓偪匆娨粋€(gè)事物，他就被帶走了，而另外一個(gè)又代替他，而他也將被帶走”
　　卷十二36“人啊，你一直是這個(gè)偉大國家的一個(gè)公民，5年（或者3年）會對你有什么不同呢？因?yàn)榕c法相合的事情對一切都是公正的，如果沒有暴君也沒有不公正的法官把你從國家中打發(fā)走，把你打發(fā)走的只是送你進(jìn)來的自然，那么這又有什么困苦可言呢？這正像一個(gè)執(zhí)法官曾雇用一名演員，現(xiàn)在把它辭退讓他離開舞臺一樣——“可是我還沒演完5幕呢，而只演了3幕”——你說的對，但是在人生中三幕就是全劇了，因?yàn)樵鯓硬攀且怀鐾暾膽騽?，這決定于那個(gè)先前曾是構(gòu)成這個(gè)戲的原因，現(xiàn)在又是解散這出戲的原因的人，可是你卻兩方面都不是，那么滿意的退場吧，因?yàn)槟墙獬懵氊?zé)的人也是滿意的”
　　說完這第二段，馬克奧勒留皇帝就演完了他的人生3幕劇，在軍營里滿意的退出了人生的舞臺（這是我說的。。。）
　　8，馬基亞維里《論李維》
　　世紀(jì)出版集團(tuán)新版
　　李維的羅馬史我沒讀過，不過我估計(jì)沒什么料，但是馬基亞維里的書是一定要推薦，一切歷史皆為當(dāng)代史，馬基亞維里的愛國心和他的政治經(jīng)驗(yàn)通過他的眼睛看羅馬史，全是要求統(tǒng)一，和權(quán)術(shù)的，武裝的羅馬他的視野不但和古羅馬人大有所別，和吉本大有所別，至少我們看來和我們并沒有什么不同，只是更加實(shí)在，我欣賞他超過前面7本
　　需要指出的是以前人們都說這書和《君王倫》相反，是天使之術(shù)，可惜我很懷疑這些評論家有沒有翻過這個(gè)書，
　　摘錄如下（我在板上發(fā)過）：
　　第一卷14章帕皮利烏斯和阿畢普爾查之間的對比
　　“...不如說是因?yàn)樵诓活櫿疾废蠖惺聲r(shí)，一人格外魯莽一人格外精明。”
　　參見普魯塔克的尼西亞斯和克拉蘇的對比。
　　第一卷27章喬旺帕格羅之例說明“知曉大善大惡者寥若晨星”
　　“因?yàn)槿藗兗炔豢芍绾喂獠实淖鲪海膊恢绾芜_(dá)于至善，惡行自有其偉大之處，亦可顯示慷慨大度，他們卻昧于如何做到。”
　　第一卷28章
　　“人民恢復(fù)自由之后，與他們保持自由的情況比，會變本加厲的彼此相殘?！?
　　9，普魯塔克《希臘羅馬名人傳記》上冊（下冊待出）
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　　最搞笑的就是這本書上冊1988年就出了，時(shí)隔20年下冊還沒出，反正我也等了好幾年了，也不在乎多等幾年，為此我專門請托我在北京讀書的同學(xué)去王府井問，他們說書稿還沒送到編輯部。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　反正我認(rèn)為對這本書的思想，是怎么稱贊都不為過的，作者讓人最清配的一點(diǎn)，就是他幾乎完全無視超自然力，把每個(gè)名人之所以成功的原因，和事情失敗的原因全都分析的絲絲入扣，理性是在這書中占上風(fēng)的，我看中這本書超過前面8本，我私下認(rèn)為，如果一定要推薦一本希臘羅馬歷史書的話那么普魯塔克是當(dāng)仁不讓的。
　　他最常說的話就是“可以說，他們都是受上天眷顧的人啊”。。。。。。
　　10，孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
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　　我對這個(gè)書評價(jià)之高，很多人都會不認(rèn)同的吧，我個(gè)人經(jīng)歷是第一遍看是平淡無奇，再看則更覺精微再看才覺偉大，同樣給我留下這樣如此深刻印象還有伏爾泰的《路易十四時(shí)代》
　　在這里廢話不多說了，我前面說如果一定要讀一本羅馬史那么就是普魯塔克，如果一定要一本也不讀，那么就讀這本吧，他把什么都說了。。。。。。
　　還有這個(gè)附送的還有《論趣味》我覺得這個(gè)要比現(xiàn)在談美的書籍好的多了，朱光潛與之相比，顯得啰里八嗦。更別談現(xiàn)在的談藝術(shù)的書，沒有作者斧砍的技巧，文章本身就沒有美感。
　　這里出于私心問一下，水源上的孟德斯鳩的ID能不能轉(zhuǎn)讓給我呢。。。。。。。。。。
　　還不知道是誰呢。。。。。。
　　好了，但愿這個(gè)書單的水準(zhǔn)能有以前那個(gè)中國歷史20種百分之一的水準(zhǔn)就滿足了，諸位版友拍磚，還請手下留情。