以幻跡言，無(wú)論功名富貴，即肢體亦屬委形；以真境言，無(wú)論父母兄弟，即萬(wàn)物皆吾一體。人能看得破，認(rèn)得真，才可以任天下之負(fù)擔(dān)，亦可脫世間之韁鎖。

[注釋]

      委形：《列子 . 天瑞》：“‘吾身非吾有，孰有之哉？'曰：‘是天地之委也。'”意謂吾身之形為天地所委，非吾所自有。

      韁鎖：套在馬脖子上控制馬行動(dòng)的繩索。此處比喻人事相牽。

[譯文]

　　從虛幻的現(xiàn)象來(lái)看，不只功名富貴是假象，就連四肢五官也都是上天給予的軀殼；從真實(shí)的境界來(lái)看，不要說(shuō)父母兄弟，就是萬(wàn)事萬(wàn)物也和我同為一體。所以，人要看得透徹，認(rèn)得真切，才可以擔(dān)負(fù)天下的重任，也才可以擺脫世間功名利祿的束縛。

 【讀后】
 一個(gè)平常人，難得一顆平常的心。如果人能夠保持住童心，保持住平常之心，那該多好！
 話雖這么說(shuō)，能夠看破幻跡、真境的，能夠保持住平常之心的人有多少？正因?yàn)樯伲庞X(jué)得有平常之心的人，是不平常的了，是需要努力而為之的了。
 有平常心，可以做正常事；失去平常心，易做失常事。道理易懂，做起來(lái)不易。在當(dāng)今，做一個(gè)平常之心的人更難。你若是一顆平常心，或許被人看作是不正常的人，起碼會(huì)被看作是傻子吧。然而，越是難以做平常之心的人的時(shí)候，越需要堅(jiān)持做平常之心的人。
 “功名富貴若常在，漢水亦應(yīng)西水流”。李白在《樂(lè)府·江上吟》中表達(dá)了對(duì)庸俗現(xiàn)實(shí)的蔑棄，視功名若糞土、富貴如浮云?？墒撬悦詰?#8220;美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留”的生活。“看得破，認(rèn)得真”。古人難做到，今人亦難做到。