|
關(guān)于“國家、人民”的名言 【國家】
■人類保護了愛情與信仰之燈，這燈是任何颶風(fēng)也吹不滅的。（《泰戈爾評傳》）
倫理的法規(guī)是為整個人類設(shè)立的，不是為了某一些人?！短└隊栐u傳》
人類的歷史是隨著它的遭遇的困難而形成的?！└隊枴睹褡逯髁x》
人類一向有這個獨特之處：它保留了兩套道德法則——一套私下的，一套公開的；一套真正的，一套矯揉造作的。——《馬克·吐溫自傳》
當(dāng)我們最有權(quán)利期望這世界盡可能稱心如意時，這是多么苦惱的一個世界喲！——狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》
世界上所有的生物一個把一個裝進肚里，配爛便是營養(yǎng)。這真是地球上的殘酷的大掃除。肉食者就是埋葬者。它們的死，即是我們的生。使人恐怖的規(guī)律就是如此。我們自己也是墳?zāi)??！旯逗Ｉ蟿诠ぁ?br> 理智告訴我們，這世界永遠不會完全快樂。只要它還不完滿，它就必須容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成為造物主本身時，它才能地完善的?！└隊枴睹霞永佑啊?br> 我們把世界看錯了，反說它欺騙了我們?！└隊枴讹w鳥集》
■民族是偉大的，家庭是渺小的。（雨果《〈心聲集〉序》）
一個人生在一個太老的民族中間是需要付也很大的代價的。他負擔(dān)極重：有悠久的歷史，有各種考驗，有令人厭倦的經(jīng)驗，有智慧方面與感情方面的失意，總之是有幾百年的生活，——沉淀在這生活底下的是一些煩悶的渣滓?！_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
對于東方來說，西方是必不可少的。我們可以互相補充，因為我們不同的生活觀，使我們看到真理的不同方面。——泰戈爾《民族主義》
膚色和條件橫加給我們一條難以捉摸的界線。——《馬克·吐溫自傳》
■祖國的偉大和力量原來就儲存在祖國自己身上。（泰戈爾《戈拉》）
當(dāng)他愛他的國家的時候，他的國家也尊重他?！勘葋啞犊评麏W蘭納斯》
一個好公民卻以為沒有什么比共和國更貴重的?！腋埂峨p城記》
我是時代之子啊，但在過去的歲月里
謬誤像迷霧遮住我的雙眼
如今眼前的迷霧已然消散
自由、祖國，唯有你們才是我的信念——《雨果傳》
沒有國家的力量，就沒有個人的權(quán)利。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》
一個被敵人占領(lǐng)的城市，像一個失去了貞操的少女?！袪査固稇?zhàn)爭與和平》
不管祖國受到什么創(chuàng)傷，不管它有多么嚴重，都有醫(yī)治的辦法；而且辦法就操在我們自己的手里。因為我相信這一點，我才能忍受我周圍的煩惱、憂傷和恥辱。——泰戈爾《戈拉》
我只覺得我是獻身給的國家了。這種全心全意貢獻里面，竟有著如此巨大的愉快。我已經(jīng)切切實實地懂得了，為什么人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無上的喜悅?！└隊枴都彝ヅc世界》
一個個國家生存的世界上，是靠行動，不是靠沸騰?！└隊枴都彝ヅc社會》
統(tǒng)一是最要緊的。它提高人民的生活水平。它促成進步。——馬克·吐溫《一個兜銷員的故事》
中國這種巨大的力量，一旦能讓她在現(xiàn)代化的道路上運行，那就是掌握現(xiàn)代科學(xué)，那時世界上恐怕沒有力量能阻擋她向前邁進?！└隊枴丁锤昀底g本序》
【人民】
■人民，你和無邊無際的大海一樣！即可溫和平靜，也能掀起滔天駭浪。（《雨果傳》）
草木是靠著上天的雨露滋長的，但是它們也敢仰望穹蒼。——莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》
一塊小石頭可以阻擋一塊巖石的滾動，一根柳枝可以改變雪崩的方向。——雨果《九三年》
基石是我們這些普普通通的磚頭，越是砌在底層的磚頭，負重量就越大。然而它在發(fā)揮自己作用的時候，并不感到沉重，它民以此為驕傲，它，……它才是真正的英雄，為了大眾利益貢獻出自己的全部生命！——高爾基《崇高的愛》
凡是來自人民，來自人民偉大的勞動及其痛苦的一切，都是不可戰(zhàn)勝的?！郀柣顿M多爾·佳金》
民眾具有一種我們所不能理解的深邃的智慧?！郀柣侗г埂?br> 應(yīng)該尊重那些為我們勞動過、比我們受過苦難的人的意愿。——高爾基《意大利童話》
果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的；但是讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜的、專心的垂著綠蔭的?！└隊枴讹w鳥集》
我感謝樹木
曾使我的生活果實累累
卻忘掉了永葆生活常綠青草——泰戈爾《流螢集》
不管多么渺小，也不管多么遙遠，太陽的崇拜者總會得到一份太陽的光輝?！└隊枴睹霞永佑啊?br> 什么叫農(nóng)民呢？農(nóng)民對所有的人來說是一種營養(yǎng)品，換句話說，是一種可食的動物。比方拿我來說吧！沒能農(nóng)民的話，我能在大地上生存嗎？人類要生存必須有太陽、水、空氣和農(nóng)民！——高爾基《因為煩悶無聊》
|
