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說(shuō)到四大發(fā)明五流淚
----打響四大發(fā)明保衛(wèi)戰(zhàn) 誰(shuí)都知道,印刷是中國(guó)四大發(fā)明之一。 南沙島嶼,多有被異國(guó)占領(lǐng)。心痛。四大發(fā)明,又快盡成他人囊中之物。 偶過(guò)印刷博物館,心頭一涼。大廈也宏偉,館舍也現(xiàn)代。但一到展品,三樓印刷史部分,九成皆是防品,雕板、活字、印刷成品僅有少數(shù)實(shí)物可印證,僅照片、文字墻板而已。感謝博物館的先生們,你們很辛苦,很難。可是,不能光憑照片呵。 世界上最早的印刷品實(shí)物在流淚 韓國(guó)發(fā)現(xiàn)在1966年10月,其時(shí)中國(guó)正在搞“文化大革命” 1966-10-14,韓國(guó)在慶州市的寺廟維修時(shí),發(fā)現(xiàn)了寺塔里的一份雕版印刷的經(jīng)卷《無(wú)垢大陀羅尼經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《無(wú)垢經(jīng)》,經(jīng)韓國(guó)有關(guān)學(xué)者研究后,認(rèn)定是“世界上最早的印刷品”。由于印刷品實(shí)物發(fā)現(xiàn)地在韓國(guó)慶州,藏有經(jīng)文的古塔建于公元751年,于是韓國(guó)一些學(xué)者依據(jù)印刷不晚于751年的現(xiàn)存最早印刷佛經(jīng),開(kāi)始論述韓國(guó)才是印刷術(shù)的真正發(fā)明地。而這個(gè)時(shí)候,中國(guó)正處在“文化大革命”早期的瘋狂加速階段。在那種國(guó)家全面內(nèi)亂的異常情況下,中國(guó)的科學(xué)家、工程師、專(zhuān)家教授都被沖擊、遭迫害,幾乎不能作最低程度的學(xué)術(shù)研究。因而,韓國(guó)發(fā)現(xiàn)了《無(wú)垢經(jīng)》,韓國(guó)學(xué)者竭力論證是韓國(guó)發(fā)明了印刷術(shù)的情況,中國(guó)大陸沒(méi)人知道。 中國(guó)人為什么總是流淚 大量中國(guó)古代燦爛文化,偉大發(fā)明,都成了,或快成了別人的了。請(qǐng)看: 1. 2. 3. 4. 5. 其實(shí)沒(méi)有韓國(guó),國(guó)際上也大認(rèn)為德國(guó)才是印刷之父。對(duì)于印刷術(shù)起源于中國(guó),西方普通民眾要么聞所未聞,要么一知半解。在英文維基百科的描述中,盡管提及了中國(guó)可能最早擁有了印刷術(shù),但它還是確認(rèn)“印刷術(shù)于1439年由德國(guó)金匠古滕貝格發(fā)明”。同樣沒(méi)有明確提到印刷術(shù)起源于中國(guó),只是含糊地表示,“這種印刷方式可能在1040年在中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了”,其后就重點(diǎn)著墨于古滕貝格發(fā)明了印刷術(shù)。 潘家園在流淚 古董市場(chǎng)在流淚 鑒寶節(jié)目,皆大歡喜。 一次又一次的天價(jià)“撿漏”,使觀眾養(yǎng)成了文物發(fā)財(cái)癮。社會(huì)陷入了致富發(fā)財(cái)夢(mèng)的童話(huà)世界。有誰(shuí)在想,找個(gè)古董實(shí)物,保衛(wèi)咱們的四大發(fā)明?大部分人都認(rèn)錢(qián)了… 我們有人可能是有點(diǎn)錢(qián)了,但一個(gè)“有錢(qián)民族”,外觀沒(méi)有自巳的民族服裝,內(nèi)心沒(méi)有自巳的自尊自愛(ài),博物館里沒(méi)有民族文化的實(shí)物,真是一個(gè)“有錢(qián)民族”嗎 錢(qián)可以饅頭染色、錢(qián)可以車(chē)禍再殺人,錢(qián)可以步步潛規(guī)則、錢(qián)可以什么東西都添加進(jìn)孩子的食物之中.如果錢(qián)比文化重要了,這個(gè)民族還會(huì)存在嗎? 見(jiàn)到小販,囑托一句:“別再幾個(gè)錢(qián)賣(mài)給別人了,愧對(duì)祖宗。” 這幾年,省吃?xún)€用,買(mǎi)了上百塊古印版,喑中較勁,不就是為了別讓這點(diǎn)東西成了人家的。一份憋氣,兩份傷感,三分無(wú)奈。兄弟登山,各自盡力吧。 愧對(duì)祖宗。 |
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來(lái)自: 秀水拖藍(lán) > 《中國(guó)歷史》