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所謂“三花聚頂”“五氣朝元”。“三花”與“五氣”，都是比喻的代名詞。三花即是“精”“氣”“神”。“五氣”，便是心、肝、脾、肺、腎或另用五行的代號，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽術中，卻以上行氣、下行氣、中行氣、左行氣、右行氣等叫做五氣。名詞不同，實際上都是共通的。聚頂?shù)捻?，當然是指頭頂?shù)?#8220;宮會穴”，也就是道家所謂的“泥洹宮”，密宗所謂的“頂輪”和“梵穴輪”的連帶關系。不過朝元的“元”，卻有不同的說法：有些根據(jù)醫(yī)學經脈穴道的觀念，便說這個“元”是指“關元穴”的部位，也就是一般所謂的“下丹田”，有些人卻認為這個“元”是指“會陰穴”，也就是密宗和瑜伽術所謂的“海底 ”。誰是誰非，從來就無確證，除非真是修煉到家的神仙肯出來當場指證，或許可息此一爭端。不過，從學理和中國文字學的詮解，以及經驗的求證。我們認為這個 “元”字與本源的源字通用。換言之，所謂“元”，便是指原來的本位現(xiàn)象而已，所謂“五氣朝元”，也就是說人體內部的腑臟之氣，各歸原來的本位，充滿、和諧、均衡而沒有窒塞。我們簡略地從學理上解釋過這兩句話的意義以后，再從實證的現(xiàn)象來作說明。
“三花聚頂”的景象：靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現(xiàn)象。到此忽然會進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂“泥洹宮”“百會穴”部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現(xiàn)無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及于全身。道家丹經所謂的“醍醐灌頂”，便是形容這種境界。不過，到此程度，最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的宗教意識，可能便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺；便有許多類似神秘性的景象出現(xiàn)了。對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才為究竟。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 三 花 聚 頂 ， 內 丹 學 術 語 。 在 古 代 ， 「 花 」 與 「 華 」 通 ， 「 華 」 乃 是 「 花 」 的 本字 ， 故 而 「 三 花 」 就 是 「 三 華 」 ， 表 示 人 體 精 氣 神 之 榮 華 。 所 謂 「 聚 頂 」 就 是精 氣 神 混 一 而 聚 于 玄 關 一 竅 。 蕭 廷 芝 《 金 丹 大 成 集 》 說 ： 「 問 三 花 聚 頂 。 答 曰： 神 氣 精 混 而 為 一 也 。 玄 關 一 竅 ， 乃 神 氣 精 之 穴 也 。 」 這 里 的 「 頂 」 有 特 指 意義 ， 它 表 示 「 天 宮 內 院 」 。 所 謂 「 天 宮 」 指 腦 部 ， 「 內 院 」 就 是 以 印 堂 穴 與 百會 學 垂 直 線 為 中 心 點 的 腦 部 內 空 間 。 「 三 花 聚 頂 」 是 一 種 內 丹 功 的 上 乘 狀 態(tài) ，這 種 狀 態(tài) 的 出 現(xiàn) 必 須 經 過 循 序 漸 進 的 煉 養(yǎng) 過 程 。 古 代 道 教 內 丹 家 由 于 害 怕 泄 漏天 機 ， 又 擔 心 大 道 失 傳 ， 便 以 含 蓄 的 符 號 象 徵 方 式 來 表 達 。 于 是 ， 有 關 「 三 花」 的 名 稱 便 有 許 多 轉 換 的 形 式 。 從 本 質 上 看 ， 「 三 花 」 的 內 在 意 義 乃 是 「 三 陽」 。 所 謂 「 三 陽 」 也 就 是 陰 中 之 陽 ， 陽 中 之 陽 ， 陰 陽 中 之 陽 。 「 三 陽 」 之 說 來自 五 行 與 天 干 的 轉 換 。 在 中 國 古 代 ， 以 「 水 」 代 表 北 方 ， 于 天 干 為 壬 癸 ， 在 人體 則 與 腎 臟 相 對 應 ； 以 「 火 」 代 表 南 方 ， 于 天 干 為 丙 丁 ， 在 人 體 則 與 心 臟 相 對應 ； 以 金 代 表 西 方 ， 于 天 干 為 庚 辛 ， 在 人 體 則 與 肺 臟 相 對 應 。 腎 主 精 ， 心 主 神、 肺 主 氣 。 水 在 北 方 為 陰 方 ， 所 對 應 的 天 干 壬 癸 ， 一 陰 一 陽 ， 壬 為 陽 ， 癸 為 陰， 所 謂 「 陰 中 之 陽 」 指 的 就 是 代 表 北 方 兩 個 天 干 之 中 的 「 壬 」 ； 火 在 南 方 為 陽方 ， 所 對 應 的 天 干 丙 丁 ， 也 是 一 陰 一 陽 ， 丙 為 陽 而 丁 為 陰 ， 所 謂 「 陽 中 之 陽 」指 的 是 代 表 南 方 兩 個 丙 丁 中 的 丙 ； 金 在 西 方 為 陰 方 ， 所 對 應 的 肺 臟 吐 故 納 新 ，交 接 內 外 表 里 ， 故 有 陰 陽 轉 換 之 性 ， 所 謂 「 陰 陽 中 之 陽 」 指 的 是 代 表 西 方 和 肺臟 的 天 干 庚 辛 中 的 「 庚 」 。 內 丹 學 講 究 「 煉 精 化 氣 」 就 是 去 腎 水 中 的 癸 ， 而 升壬 ； 「 煉 氣 化 神 」 就 是 去 肺 金 中 的 辛 ， 而 升 庚 ； 「 煉 神 返 虛 」 ， 也 就 是 去 心 火中 的 丁 ， 而 升 丙 。 其 壬 、 庚 、 丙 ， 象 徵 精 氣 神 中 的 「 三 陽 」 ， 經 過 進 火 而 升 華， 最 后 聚 于 泥 丸 宮 ， 這 就 叫 做 「 三 花 聚 頂 」 。 頂 者 ， 鼎 也 。 革 故 鼎 新 ， 脫 胎 換骨 ， 則 成 圣 明 境 界 ， 到 了 這 樣 的 境 界 ， 則 骨 體 榮 華 煥 發(fā) ， 光 芒 四 射 。 此 時 ， 精氣 神 已 從 分 的 狀 態(tài) 而 回 歸 于 「 合 」 的 狀 態(tài) ， 恍 若 金 花 片 片 自 現(xiàn) 于 空 中 ， 這 是 內功 的 美 好 結 果 ， 所 以 ， 「 花 」 也 就 是 「 華 」 。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 夢幻化境 高山仰止仙，集天地靈氣，現(xiàn)頭上三花，聚胸中五氣人，尚內外兼修，明相生相克，能易經洗髓 魔，善獨辟蹊徑，以異形通幽，開十二重樓 三界之中，精英輩出，四大部洲，強者先王。 人魔仙修煉之法雖殊，修行之理尚通，其間均有一極要緊玄妙處，須融合各派所長，以犧牲暫時修為的代價，歷種種考驗，破三界五行大劫數(shù)，才能永享正果，進入無所不能之“化境”！ 一入化境統(tǒng)領眾生，盡歸羅網 能力非凡的稀世召喚獸，助您獨步天下！ 流光溢彩的精華武器，盡情展現(xiàn)三界精英風彩； 至尊組合套裝，靜候有緣人探尋其無窮威力； 而重中之重的“角色飛升系統(tǒng)”，讓您獲得額外能力，徹底突破等級上限，學習各門派中的不傳之密，“破蛹成蝶”，臻入化境！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 混元金斗<<靈寶鑒>>拾遺●混元金斗劫 混元，一氣，乃大道。 道成時，可演混元圣人，為太上教主。 然，可稱混元者，自有大神通、大因果、大劫數(shù)。此“劫”，劫天地三界六道也，混元以下，均無法逃脫。 開天辟地間有一金斗，內按叁才，包藏天地之妙，因果不知，劫數(shù)不顯，神通不明，為三仙島截教云霄、碧霄、瓊霄三姐妹所有，稱混元金斗。 《靈寶鑒——混元金斗》 三霄為趙公明之妹，劈地開天成道行，叁仙島內真形，六氣叁尸俱拋盡，為截教隱仙，有大神通。 封神一戰(zhàn)，云霄、碧霄、瓊霄三姐妹執(zhí)混元金斗，將闡教玉虛原始天尊門下十二金仙——赤精子、廣成子、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、太乙真人、清虛道德真君、道行天尊、玉鼎真人、靈寶太法師、懼留孫、黃龍真人，各個擒拿，俱閉入九曲黃河陣中，失仙之神、消仙之魄、陷仙之形、損仙之氣、喪神仙之原本、捐神仙之肢體。 十二金仙只因叁尸不斬、六氣未吞，空用功夫千載，正應混元金斗劫，被削去頂上叁花、消了胸中五氣，千年道果失于一旦，只等姜子牙封過神，再修正果，返本還元，此是天數(shù)。 混元金斗劫，即使順天應命之闡教金仙，亦無法逃脫，一次俱要應劫。 那金烏之身、昆侖散仙陸壓道人，更是為混元金斗擒過一次后，心思玲瓏，早早脫身而去，免了九曲黃河陣加身。燃燈道人知機，借地遁化清風而逃。云中子乃福德之仙，奉敕煉通天神火柱，絕龍嶺等候聞太師，未犯黃河陣，不歷混元金斗劫。 |
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