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肯定自己，做我們自己，對(duì)自己敞開(kāi)心門——這些都可以點(diǎn)燃自愛(ài)的光芒，療愈我們的主要?jiǎng)?chuàng)傷。然而要自無(wú)愛(ài)感解放出來(lái)，還需具備一個(gè)條件：我們必須能夠讓愛(ài)長(zhǎng)驅(qū)直入。
但如果痛苦、不信任和恐懼已經(jīng)重創(chuàng)我們愛(ài)人的心量，愛(ài)怎能進(jìn)得來(lái)呢？——從我們想要而且需要愛(ài)開(kāi)始。
我們也許從幼年就學(xué)到：需要愛(ài)會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)。父母若表現(xiàn)冷漠，孩子就必須否認(rèn)自己向往愛(ài)，因?yàn)槭艽旌涂释淇諏?shí)在太痛苦；父母若過(guò)分干涉，孩子就必須說(shuō)服自己不需要與人接觸，方能塑造出專屬于自己的獨(dú)立生命。
這些早年的沖突導(dǎo)致大部分人在成長(zhǎng)過(guò)程中，批判和否認(rèn)自己需要愛(ài)。雖然我們想要愛(ài)是不容否認(rèn)的事實(shí)，但完全承認(rèn)這渴望似乎又太危險(xiǎn)了。我們不能不渴望，卻又不想要這渴望。
如此一來(lái)，我們和渴望的關(guān)系就出問(wèn)題了，我們老覺(jué)得它會(huì)毀了我們。因?yàn)槲覀儾辉托枨蠼⒘己藐P(guān)系，所以我們難以干脆、昂然地大聲說(shuō)出想要什么。
讓渴望透明
我與夫妻咨談時(shí)，常發(fā)現(xiàn)一方或雙方無(wú)法將渴望表達(dá)清楚，甚至根本不知道自己想要什么。當(dāng)我請(qǐng)他們講清楚想要什么時(shí)，他們說(shuō)出來(lái)的卻往往是抱怨、質(zhì)問(wèn)、推諉、大道理。他們很容易說(shuō)出另一半做錯(cuò)了什么或者沒(méi)給他們什么，但到了要表達(dá)真正的渴望時(shí)，他們不是不確定，就是猶豫。
為什么抱怨、崩潰、命令或攻擊比坦白表示他們想要什么容易？答案很簡(jiǎn)單：抱怨和質(zhì)問(wèn)形成一種防護(hù)盾，人可以躲在后面，但渴望讓我們暴露出來(lái)。讓別人看到我們多渴望他們的愛(ài)，意味著放下防衛(wèi)，袒露出靈魂；如果我們的哨兵一直防衛(wèi)著實(shí)際上并不存在的可惡之人，就更困難了。
渴望的光譜
我們一旦感受到愛(ài)之渴望的全部力量，當(dāng)然會(huì)覺(jué)得不安穩(wěn)、被淹沒(méi)、被顛覆。然而我們必須了解，渴望本身的力量并沒(méi)有這么大，只是因?yàn)樗鼤?huì)黏住一個(gè)對(duì)象，讓我們覺(jué)得非擁有不可，才變得那么有顛覆性。這種對(duì)外界對(duì)象的固著，這種魂?duì)繅?mèng)縈，卸除了人的權(quán)利，使之被奴役。
當(dāng)我們的需求黏在其他人或其行為上，我們就得仰人鼻息——他們的心血來(lái)潮或突發(fā)奇想都會(huì)牽制我們的情緒。我們覺(jué)得無(wú)助，內(nèi)心不安地狂轉(zhuǎn)，一直努力想知道如何讓他們滿足我們的所需。
同時(shí)，黏著他人，就是把自己從內(nèi)在生命抽出去，我們無(wú)法契入自己的安身立命之處和生命中樞，因此產(chǎn)生強(qiáng)烈的無(wú)力感和失落感。
渴望的這種上癮特質(zhì)——生命力被拴在一個(gè)外在對(duì)象上——是許多宗教教法都警示過(guò)的：渴愛(ài)為苦因。
對(duì)執(zhí)迷的對(duì)象多有依賴會(huì)引發(fā)痛苦的迷戀和癮頭，但渴望也含有真正的力量和智慧，驅(qū)策我們和生命做親密接觸，邁往我們想去的方向。
渴望可以是無(wú)盡的痛苦，也可以是偉大的喜悅。關(guān)鍵在于渴望有一整套不同形式的光譜。
光譜的一端是最粗糙的渴望——佛陀稱為貪愛(ài)（craving），當(dāng)它以脅迫要求或最后通牒的形式出現(xiàn)，可以非常具有毀滅性：“照我想要的做，否則……我就離開(kāi)你……我就懲罰你。”比較禮貌的貪愛(ài)形式是充滿壓力的懇求：“請(qǐng)給我這個(gè)，求求你，求求你，求求你。”
比較不極端的，是尋常的渴望——僅僅想要或要求某事。雖然不如最后通牒、質(zhì)問(wèn)、懇求那樣有脅迫性，但若期盼或需求一個(gè)固定、預(yù)設(shè)的成果，也會(huì)造成壓力和緊張，因?yàn)檫@超出了我們的控制。
（渴望和要求是近親，要求是直接、比較強(qiáng)烈的渴望。)
在光譜較精妙的一頭，當(dāng)渴望不再是吸盤掛鉤，只許一種特定結(jié)果出現(xiàn)，它可以讓人感到熱情的生命力和純?nèi)坏南矏偂?/div>
試著將注意力從渴望對(duì)象轉(zhuǎn)向渴望本身，駕馭這個(gè)能量，有如沖浪者學(xué)著站在滔天巨浪上，你和浪頭的力量合二為一，感到喜悅。
如果駕馭欲求像沖浪，被渴望帶得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)便如同被波浪拋來(lái)擲去。
渴望向外攀附，會(huì)產(chǎn)生攝取和緊張；向內(nèi)的渴望卻使你和身體的生命中樞保持同一脈動(dòng)。
一旦你可以乘著渴望的浪頭，它就自然而然消退，你會(huì)發(fā)現(xiàn)比這起伏的能量更深的東西。就像海洋深處的清澈平靜，潛伏在洶涌的浪濤之下，內(nèi)心對(duì)契合的純潔向往也潛伏在我們的熱情之下。
可愛(ài)之人和圣潔之你
一旦我們被貪愛(ài)牽著團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，以為某人就是最終帶給我們?nèi)粷M足的那個(gè)人，我們就會(huì)將可愛(ài)之人的形象投射到那人身上?？蓯褐说男蜗蟊豢謶种?，被過(guò)去的傷害和失望所形塑；可愛(ài)之人的形象被希望著色，被完美之愛(ài)的向往所形塑。若另一個(gè)人感到我們將這膨脹的形象投射到他們身上，他們往往會(huì)蜷縮起來(lái)，因?yàn)樗麄冎雷约翰豢赡軡M足我們的需求。
若有一個(gè)人是你的一切、你唯一陽(yáng)光的來(lái)源、你整個(gè)生存唯一的基礎(chǔ)，跟他日夜相守，是什么滋味？——自棄、依賴、情感耽溺。
如果我以為另一個(gè)人擁有我所沒(méi)有、我愿傾一切代價(jià)去擁有的神奇力量或魔法，那我就陷于無(wú)法自拔之地，因?yàn)槲覍?huì)一天到晚魂?duì)繅?mèng)縈這個(gè)可愛(ài)之人可以賜予我什么。但如果我反觀自照，我會(huì)看出我所愛(ài)之人對(duì)我的影響：一如聆聽(tīng)一段精致的音樂(lè)，它帶我進(jìn)入一個(gè)新鮮、未知的空間，在其中可以品嘗靈魂的深度。被一段貝多芬莊嚴(yán)的曲子打動(dòng)之后，我也許會(huì)決定每天聽(tīng)貝多芬的曲子，但這并不全然是貝多芬的關(guān)系，是的，貝多芬很迷人，像我所愛(ài)的人，但真正的影響力和魔力其實(shí)來(lái)自我內(nèi)心的波瀾。
熱情和向往，是我對(duì)圣潔之“你”的反應(yīng)，這個(gè)“你”可能以情人、薄暮山色或者《月光奏鳴曲》的形式出現(xiàn)，讓我一探自己生命存在的奧秘。
這便是“我所愛(ài)的人無(wú)所不在”的意思，我所愛(ài)的“你”無(wú)所不在：在繽紛的雪花里，在情人眼眸流露出的內(nèi)在光芒里，在生命中樞泉涌而出的美妙熱情的波浪里。
只有對(duì)絕對(duì)之愛(ài)，我們才可以理直氣壯地宣告：“你是我的陽(yáng)光，我唯一的陽(yáng)光。”以及“如果活著沒(méi)有你，我就活不下去。”
無(wú)限的熱情
在人我關(guān)系中最令人氣餒的，就是我們向他人需索的比他人給予的多。即使你努力贏得了你想要的對(duì)象，你永遠(yuǎn)也不會(huì)完全滿意他或她，他或她不會(huì)各方面都合你意。
這完全不是問(wèn)題，想要更多并沒(méi)有什么不對(duì)。你所愛(ài)的人沒(méi)能滿足你的渴望，也沒(méi)有什么不對(duì)。你只有在認(rèn)識(shí)我們渴望的真正對(duì)象之后，方能與無(wú)限的熱情和平相處。
若專注于一個(gè)人，渴求永遠(yuǎn)不會(huì)得到完全的滿足，因?yàn)樗鶒?ài)之人鼓動(dòng)我們的熱情，讓我們的渴求超過(guò)這位有限之人?？藸杽P郭爾稱此為“無(wú)限的熱情”（infinite passion）或“追求無(wú)限而產(chǎn)生的熱情”（passion for the infinite）。
追根究底，你想要的是你自己——你最真實(shí)、最鮮活的內(nèi)在。你想要感覺(jué)到自己生命力的原汁原味。
在不完美的人我關(guān)系中尋覓完美之愛(ài)，一定令我們氣餒，因?yàn)樽咤e(cuò)了方向。既然對(duì)完美之愛(ài)的渴望，是從完美之愛(ài)本身來(lái)的，我們只需一路跟隨著渴望的金線找到它的源頭。
敞開(kāi)自己來(lái)接納
從你向往被愛(ài)或者你想在一些人我關(guān)系中得到更多入手，然后逐漸將你的注意力從你想得到的對(duì)象轉(zhuǎn)移到“渴望”或“需要”本身。
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來(lái)自： 詩(shī)書之華 > 《親密關(guān)系》
