思之幻。天遣悟道，養(yǎng)其潛智久矣。尚書(shū)固然言踐，天地之清孕豪顏，養(yǎng)銳氣，滋心田。原語(yǔ)敬天施報(bào)，不茍言窮。人之讀解頗費(fèi)：始為“天地之性最貴者也”，由緣不及；后文解說(shuō)為“天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也”，傳言曲附，難解其為；遂解為“有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者謂之人?！彼贾庑?，貌其外延，釋陋惟淵不可??；今之索解務(wù)求理性，首信物之進(jìn)化，思運(yùn)創(chuàng)維奇跡，雖內(nèi)涵擴(kuò)，意欲遠(yuǎn)，精微待榷；有道是生生易化無(wú)窮，悠悠我思。
　　
　　天之蠱。人悟天道，仰幻神靈，惑誘千古。“天，顛也，至高無(wú)上”《說(shuō)文》；“天，氣也，清者為天”《論衡.談天》；“天者，萬(wàn)物之祖”《春秋繁露。順命》；只窺一斑，意難概化，不盡言興。今含概為“宇宙中星體運(yùn)動(dòng)所在的空間”，思之遠(yuǎn)不能如意，然因不偏執(zhí)所指，天之泛化隨處可拾。細(xì)想漫漶，象形造字人心設(shè)，本來(lái)無(wú)中幻有形?！吨芤住方忉尀椤捌浯鬅o(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”比較客觀。思之進(jìn)，不敢詮，仰觀閉目，天地藏胸，化景萬(wàn)象，謹(jǐn)言談。
　　
　　交之慎。經(jīng)書(shū)所言，精深要義，不奪其志，旨在誘導(dǎo)；旁敲側(cè)擊，主規(guī)勸性。循善醒惡，講信悟恕?！墩撜Z(yǔ)。季氏》“友直，友諒，友多聞，益矣”親君子遠(yuǎn)小人；“己所不欲，勿施于人”倫理道義，潔身自好，行為言表；“道不同不相為謀”人各有志，力可以滅三軍，不可以?shī)Z心智?？v觀錦言箴語(yǔ)，乃踐行得之，深思豁然。今之交往，遵循古訓(xùn)為善誘，交友廣泛，包容萬(wàn)象，不分?jǐn)澄?，和睦相待。其不盡然，思之慎秘，物以類(lèi)聚，人以群分，名利斤割，等級(jí)由階?？v使心鐵不經(jīng)誘惑，天地人道，名利何物？心智何運(yùn)？悠悠長(zhǎng)夜，繾綣夢(mèng)里。
　　
　　仁之厚。古譽(yù)仁少談愛(ài)，避諱欲，虐殺性，免運(yùn)情。女子與小人同語(yǔ)，謙謙君子，殺身成仁，悲壯激越。誰(shuí)知造字者不盡其意，為父母盡孝，為國(guó)盡忠，為正義獻(xiàn)身，均有仁的動(dòng)機(jī)。仁可視為豪然正氣化身，心靈相交莫逆，志同道合知己。對(duì)古人教化實(shí)難茍同，天地陰陽(yáng)雖男女有別，但習(xí)性相同，智謀相當(dāng)，天賜地設(shè)，男女結(jié)合方為好。由此產(chǎn)生愛(ài)，延伸情，生生不息，滋養(yǎng)萬(wàn)代。今之講仁，不分男女，只觀實(shí)踐道義。不隱諱，光明日鑒，乾坤鎮(zhèn)心，生我者父母，養(yǎng)我者天地，悠悠千古幽情，卷走萬(wàn)分憂愁，留下夢(mèng)還在盤(pán)繞。
　　
　　悠悠我思，不盡向往，長(zhǎng)夜難眠，意在繾綣。
　　
　　情情惑我，招之魂魄，為愛(ài)而生，行之不憾。