--題記

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何;譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘;何以解憂，惟有杜康。

　　世事紛擾，人生長(zhǎng)恨。從這首《短歌行》中可以看出，想當(dāng)年橫槊賦詩(shī)，席卷萬(wàn)里，旌旗蔽空，主天下沉浮的一世豪雄——曹操。尚且一再地發(fā)出“憂思難忘”、“憂從中來(lái)，不可斷絕”的感嘆，何況你我寄微軀于天地，僅滄海之一粟，屈身守份，奔波生計(jì)，憂愁更是取之無(wú)禁，用之不竭。

　　然而，人生苦短，如白駒過(guò)隙，又怎能讓一個(gè)“憂”字主宰你我的寶貴時(shí)光?何以解憂呢?曹孟德提出了一個(gè)解決的途徑：惟有杜康。

　　我們來(lái)看看，對(duì)于愛(ài)酒之人來(lái)說(shuō)，“杜康”是否可以解他們的“憂”呢?

　　李白雖然曾欲借美酒來(lái)“與爾同銷萬(wàn)古愁”，但是又不得不承認(rèn)：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。豪放疏狂的蘇東坡也難免“酒賤常愁客少”、“把盞凄然北望”的無(wú)奈。陸游的“一杯愁緒，幾年離索!”讓多少人為之心碎。李清照在“三杯兩盞淡酒”之后，嘆到：“這次第，怎一個(gè)愁字了得!”杜甫的《飲中八仙歌》里，有哪個(gè)不是外表放浪形骸，內(nèi)心苦悶困惑呢?可見(jiàn)，飲者并不是無(wú)憂之人。

　　財(cái)富和權(quán)力可以解憂嗎?威加海內(nèi)的漢武大帝劉徹，在泛舟汾河的時(shí)候，作歌道：“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何?”拿破侖貴為法蘭西皇帝，曾一度擁有的，豈止是法國(guó)的江山。但是他說(shuō)過(guò)這么一句話：“我一生中真正快樂(lè)的時(shí)間，加起來(lái)不超過(guò)一星期。”唉，真龍?zhí)熳討n郁如此，別人的蝸角虛名、蠅頭微利，又怎么能對(duì)抗綿綿不絕的煩惱?

　　有人說(shuō)讀書(shū)可以忘憂，這種說(shuō)法的可信度，就不必讓我們費(fèi)神討論了。何況以上所舉，哪一個(gè)不是出類拔萃的讀書(shū)人呢?

　　斂神靜思，千古興亡，天地悠悠，古來(lái)萬(wàn)事東流水。人世間的功名利祿，包括一切讓我們?cè)诤醯奈镔|(zhì)利益，都只是過(guò)眼云煙。最重要的是把握眼前的美好，珍惜擁有的一切。古語(yǔ)說(shuō)：“境由心造。”快樂(lè)與不快樂(lè)都取決于你的思維方式，最終決定你的心情的，不是外界事物，而是你的心。

　　“一花一世界，一葉一菩提。”心靈才是真正的世界，從一朵花中看世界，世界是一朵花;從一粒沙中看世界，世界是一粒沙。世界上本沒(méi)有陰影，如果有的話，是你自己遮住了太陽(yáng)。

　　“境由心造”這句話不敢說(shuō)是絕對(duì)的真理，也是頗有道理，由于心態(tài)的不同，即使是相同的境遇，在不同的人心中也會(huì)造成不同的心境，并產(chǎn)生不同的影響，導(dǎo)致不同的結(jié)果。

　　人活著為了什么?物質(zhì)、名利還是生存?為自己為別人還是什么都不為?沒(méi)有一個(gè)完整的答案。

　　本以為經(jīng)歷了那么多的困難與挫折，早能夠做到喜怒不形于色了，但還是會(huì)為了不公平而心煩意亂，于是不斷的提醒自己要心如止水的去面對(duì)形形色色現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　人性本身就是自私的，面對(duì)陽(yáng)光，每個(gè)人都會(huì)將自己包裹起來(lái)，將鮮活的一面呈現(xiàn)給世人，可內(nèi)心的陰暗，也許只能在暗夜中自己在星光下翻曬一下，物欲橫流的今天，面對(duì)外面強(qiáng)大的誘惑，內(nèi)心的欲望在不斷的膨脹，有權(quán)的為已所用，有錢(qián)的花天酒地，有色的賣弄青春。

　　哲學(xué)家說(shuō)過(guò)事物是變幻的也是矛盾的。同一景致，會(huì)就不一樣的心境。綿綿秋雨，癡心的人聽(tīng)到的是愛(ài)的細(xì)語(yǔ)低回，情的婉轉(zhuǎn)惆悵;失意的人聽(tīng)到的是心的輕聲長(zhǎng)嘆，靈的凄楚哀婉;性情中人聽(tīng)到的怡紅的靈感萌發(fā)，詩(shī)的意境情致。

　　很多時(shí)候，灰蒙蒙的天氣會(huì)讓原本灰暗的心情就更加灰暗，陽(yáng)光明媚的天高云淡會(huì)讓心緒似長(zhǎng)上翅膀自由翱翔。久而久之形成了一種習(xí)慣，就讓天氣左右著自己的心情了，這種心態(tài)我知道不可取，因?yàn)闊o(wú)法改變天氣，但我想應(yīng)該學(xué)會(huì)改變心境，學(xué)會(huì)欣賞雪花的飛舞，觀看雨滴的跳動(dòng)。

　　有的人面對(duì)自己的貧困和生活的失意，總是羨慕和妒忌他人的富裕、幸運(yùn)，抱怨自己生不逢時(shí)，大罵世道不公，卻不尋求改變現(xiàn)狀的正確途徑，坐等靠要，或者自暴自棄，感到生活沒(méi)意思，毫無(wú)歡樂(lè)可言，他的精神比物質(zhì)還要貧困。與之相反，有的人面對(duì)同樣的生活的壓力，卻不怨天尤人，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，視之為一種對(duì)人生和生命的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，努力奮爭(zhēng)，盡自己最大的力量去改變現(xiàn)實(shí)中的不如人意，同時(shí)，他也不對(duì)生活抱以過(guò)高的奢望，而是生活儉樸平淡，平和從容充分地感悟著人生，享受著人生，活得有滋有味。

　　事物的存在都是對(duì)立的統(tǒng)一，黑白、上下、正反、好壞、美丑、善惡、是非、曲直互為依存，體現(xiàn)著辯證法。對(duì)于人生亦然，有歡樂(lè)就有痛苦，有順利就有坎坷，有得志就有失意，有健康就有疾病。不僅對(duì)于人的群體、社會(huì)而言如此，對(duì)于每個(gè)個(gè)體的人而言也是如此。如果能夠認(rèn)識(shí)到這種世界存在的必然，那么人也就不會(huì)在生活中得意忘形或痛不欲生，正確地對(duì)待人生的變化和問(wèn)題，坦然而行，即使身處逆境，也不怨天尤人，而將所面臨的一切都視作生活的賜與和考驗(yàn)，衷心地說(shuō)：“活著真好，我要珍惜生活!”于是，一種充實(shí)感、幸福感永遠(yuǎn)伴隨著他，無(wú)論季節(jié)怎么變化、世態(tài)多么炎涼、人生如何滄桑。

　　由此可見(jiàn)心態(tài)對(duì)人生影響之巨大，從某種意義上說(shuō)，人生其實(shí)就是一種心態(tài)，“境由心造”也并不完全是唯心主義。要想生活幸福，先必須樹(shù)立一種良好的心態(tài)，我想，這也算是一條人生的哲理吧。

　　很多時(shí)候真想回到生命的原始狀態(tài)，既不心動(dòng)，也不作答，就這樣靜靜地漂浮著，癡癡地遐想著。自問(wèn)何以朝霞滿天而月落卻要?dú)w去?問(wèn)為何人類生生不息，死又何去?問(wèn)生是我，來(lái)生我是誰(shuí)?如果注定青春會(huì)逃逸，脆弱的生命會(huì)消失，那么我們明天又該做些什么?

　　想到此處不禁啞然一笑，佛語(yǔ)曰：“心生則種種法生，法生則種種心生。”我們?cè)谝蚬喕刂胁粩嗟貙ふ掖鸢?，就像追尋幸福的腳步，從不屑于每天早餐溫?zé)岬呐Ｄ?，傍晚歸家時(shí)廊前的燈光，衣柜里整潔如新的衣服。只是辛苦地找驚世駭俗的幸福之路，心不斷的迷茫其中而不得自拔。

　　其實(shí)人生就是一片光陰，一段回憶，時(shí)而歡愉時(shí)而憂郁，也許它平淡如水，也許它痛徹心扉，但努力堅(jiān)持我們都能聽(tīng)到來(lái)自內(nèi)心花開(kāi)的聲音。

　　既然境由心造，那么我們何不努力，為自己建造一處玫瑰飄香的幸?；▓@，于己賞心悅目，送人手留余香。

　　人生苦短，好好去享受每一種酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)吧!記住!境由心造，要擁有一個(gè)什么樣的生命，完全操之在“己”。