最近，年輕人“逃回北上廣”的現(xiàn)象，就展示了人生“圍城”的無(wú)奈。此前，很多在一線(xiàn)城市工作的年輕人，面對(duì)高昂的房?jī)r(jià)壓力，面對(duì)無(wú)處不在的戶(hù)口歧視，選擇逃離北上廣，回到家鄉(xiāng)的二三線(xiàn)城市打拼。沒(méi)想到的是，他們往往回到家鄉(xiāng)后又無(wú)法適應(yīng)城市間的巨大落差，在事業(yè)上往往會(huì)遭遇“拼爹失敗”的挫折，最后被迫又返回北上廣。

　　在逃離與返回之間，年輕人那顆被折騰心，始終不曾有幸福的安寧。到底何處才是安放人生的地方呢？在家鄉(xiāng)“拼爹”，很難，復(fù)歸北上廣做“蟻?zhàn)?#8221;，又很苦。來(lái)來(lái)往往，對(duì)故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方來(lái)說(shuō)，很多年輕人都是陌生人，沒(méi)有心之安處。我覺(jué)得，現(xiàn)在很多年輕的人生，正面臨著無(wú)處可逃的窘境。

　　以市場(chǎng)公平的視角，是容易解釋這種困境生成原因的。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么多年，的確讓北上廣這樣大城市為年輕人提供了相對(duì)公平發(fā)展空間。在這樣的大城市，只要你有真本事，努力認(rèn)真，真不至于混不到一口飯吃，而且很有機(jī)會(huì)走進(jìn)向上流動(dòng)的通道。這樣的人生發(fā)展環(huán)境，在很多二三線(xiàn)城市，經(jīng)常又是稀缺的。想想很多地方經(jīng)常出現(xiàn)的“蘿卜”招聘與“拼爹”游戲，很多年輕人一定會(huì)傷了“報(bào)效故鄉(xiāng)”的心。

　　不過(guò)，對(duì)于年輕人的逃離與復(fù)歸，也不能僅僅圍繞市場(chǎng)視角來(lái)算經(jīng)濟(jì)賬。要我說(shuō)，有些經(jīng)濟(jì)賬算到最后，也只能是糊涂賬。所有人生追求，說(shuō)到底，也都是為了幸福。也許有人會(huì)說(shuō)，有錢(qián)才有幸福，沒(méi)錢(qián)哪來(lái)幸福。在金錢(qián)成為普遍信仰的今天，這話(huà)聽(tīng)上去絕對(duì)有道理。但是，誰(shuí)又能否定，幸福本質(zhì)是內(nèi)心的一種情感文化體驗(yàn)？讓很多已經(jīng)習(xí)慣了大城市文化環(huán)境的人們回到落后封閉的故鄉(xiāng)，縱然是在四角天空里整天錦衣玉食，恐怕他們內(nèi)心幸福指數(shù)也未必能高到哪里去。

　　在今天，絕不要輕視文化對(duì)內(nèi)心的穿透力。文化對(duì)人們心靈占據(jù)力量，現(xiàn)在經(jīng)常低估了。不妨就以“婚姻圍城”為例，今天的離婚率持續(xù)走高，也絕不僅是利益原因。人與人之間的文化情趣偏差，文化價(jià)值潰散，其實(shí)才是讓哪怕身邊最近的人，心靈也容易發(fā)散到彼此無(wú)法聚攏的地方。面對(duì)人們之間的文化價(jià)值斷裂，個(gè)體太無(wú)力了。人與人之間如此，由特定人群集聚的地域之間，也同樣會(huì)形成巨大的文化環(huán)境差異。

　　很多逃離北上廣的人們回到家鄉(xiāng)，覺(jué)得辦事艱難，一些地方官員市儈嘴臉讓人難以接受。這當(dāng)然可以以官場(chǎng)體制與民主政治的角度來(lái)看待，但是，也不要繞開(kāi)特定環(huán)境的文化。我以前在故鄉(xiāng)那個(gè)小城市工作生活，發(fā)現(xiàn)很多工作都是要轉(zhuǎn)移到晚上的酒桌、麻將桌以及洗浴中心來(lái)完成的。如果不能真正融入那種艷俗生活，也就無(wú)法具備那種環(huán)境需要的“工作能力”了。要融入這樣的文化環(huán)境，沒(méi)有特定人脈關(guān)系與資本鋪墊，恰恰又是玩不轉(zhuǎn)的。而在那樣的二三線(xiàn)城市，能夠提供的公共文化環(huán)境又是局促逼仄的，會(huì)讓習(xí)慣大城市文化氛圍的年輕人很覺(jué)得很孤單。

　　中國(guó)城市之間的最大差距，很可能不在于經(jīng)濟(jì)，而在于文化。很多人留守在一線(xiàn)城市，盡管遭受著經(jīng)濟(jì)壓力，但是，文化卻又能提供出一種無(wú)法替代精神療治。這種文化還不僅在于大城市擁有圖書(shū)館、博物館等良好的公共文化場(chǎng)所，更多在于這些城市里面聚合著大量擁有共同文化價(jià)值認(rèn)同的人群，這一切，都提供出強(qiáng)大的文化輻射，來(lái)讓人們?cè)谖镉麢M流的時(shí)代免于沉陷在精神荒漠?，F(xiàn)代公民是理性經(jīng)濟(jì)人，但也需要呼吸文化源頭活水而生存。而面對(duì)“文化圍城”，無(wú)數(shù)年輕人只能在逃離與復(fù)歸中困頓焦慮。