山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
——劉禹錫《陋室銘》
杭州靈隱寺，又名云林寺，杭州市西湖西北面，是江南著名古剎之一。
它創(chuàng)建于東晉咸和元年（公元326年），至今已有一千六百余年的歷史，為杭州最早的名剎。
當時印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”，
所以就在這里建寺，取名“靈隱”。
靈隱寺就建 在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀，
是一處古樸幽靜、景色宜人的游覽勝地。
靈隱寺歷經(jīng)滄桑，千年不朽，今日靈隱寺是在清末重建基礎上陸續(xù)修復再建的，
全寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿。
杭州人之間一直都有這樣一種說法，杭州是一塊福地，沒有經(jīng)歷過大風大浪，
也沒有遭受過大災大難，全部，都是因為有著一座靈隱寺。
如果套用陋室銘所說，那便是：城不在大，有神則福。
游人從這進入靈隱寺
靈隱寺天王殿上懸“云林禪寺”匾額，為清康熙帝所題。
據(jù)靈隱寺記載，清康熙二十八年（1689年）康熙帝南巡至靈隱，
一日早晨靈隱寺主持諦暉法師陪同康熙帝登上北高峰，只見靈隱寺籠罩在一片晨霧之中，
一派云林漠漠的景色，回到山下，諦暉法師請康熙帝為寺院題字，康熙帝即景生情題了“云林禪寺”，
但靈隱寺已名揚天下，人們依舊稱云林禪寺為靈隱寺。
天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲團，笑容可掬；
背對山門的佛龕供奉的是佛教護法神韋馱雕像，像高二米半，頭戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。
這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物，已有700多年歷史，很具觀賞價值。
天王殿兩側(cè)是四大天王彩塑像，高各八米，個個身披重甲。
其中兩個形態(tài)威武，兩個神色和善，俗稱四大金剛。
大雄寶殿原稱覺皇殿，單層三疊重檐，氣勢嵯峨。
大雄寶殿，殿正中，佛祖釋迦牟尼像高踞蓮花座之上，妙相莊嚴，頷首俯視，令人敬畏。
這是我國最高大的木雕坐式佛像之一。
釋祖像后壁為《五十三參》彩繪群塑，共有姿態(tài)各異的大小佛教塑像一百五十尊，
表現(xiàn)的是佛經(jīng)中財童子歷經(jīng)磨難參拜五十三位《善知識》（名師），終于得證佛果的故事。
這座內(nèi)容豐富形象生動的壁塑的主像是足踏鰲背，手執(zhí)凈瓶的觀世音菩薩，她意態(tài)瀟灑，
祥和地接受著善財童子的參拜。
香火很旺盛
靈隱寺仿佛一年任何季節(jié)都是鬧猛的，尤其在過年， 正月里去靈隱寺叩拜已經(jīng)成了杭州人心知肚明的習俗。
大家的心愿大多雷同，無外乎希望家庭和睦、身體健康，順帶能夠發(fā)財。
藥師殿為近年重建，殿中供奉藥師佛像及日光天子、月光天子。
藥師佛像結(jié)跏趺坐，左手持一藥缽，右手持藥丸。左脅侍的日光菩薩像一般身披大衣，頭戴寶冠，手持一蓮花，蓮上有象征太陽的日輪。右脅侍的月光菩薩一般身披天衣，頭戴寶冠，或是手持帶有半月的青蓮花，或是手里托著一輪明月。藥師殿兩側(cè)一般供有藥師十二神將，皆為頂盔貫甲武將姿態(tài)。一宮毗羅，子；二伐折羅，丑；三迷企羅，寅；四安底羅，卯；五頞爾羅，辰；六珊底羅，巳；七因達羅，午；八波夷羅，未；九摩虎羅，申；十真達羅，酉；十一招杜羅，戌；十二毗羯羅，亥。
在藥師殿的后面是藏經(jīng)樓，珍藏有歷朝許多名人的字畫與文物，可供游客參觀。
藏經(jīng)樓正面的下方刻有佛教“般若波羅蜜多心經(jīng)”，由靈隱寺方丈木魚題寫。
五百羅漢堂位于靈隱寺的西側(cè)，靠近天王殿，供奉有銅鑄的五百羅漢，十分壯觀。
羅漢堂中央設世界最高銅殿一座，高12.62米。
供奉有觀音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，制作十分精細、華麗。
運氣好的時候還能碰到佛教協(xié)會的眾多僧侶聚在大雄寶殿里誦經(jīng)， 當你聽著那淺吟如歌般的美妙旋律，你的心會莫名的平靜下來。
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