受茶農(nóng)結(jié)構(gòu)老化、炒茶從業(yè)人數(shù)遞減等因素影響，碧螺春制作工藝的傳承面臨著青黃不接的窘境。為了保護(hù)、傳承好這一特色傳統(tǒng)手工藝，2010年3月14日，吳中區(qū)東山鎮(zhèn)碧螺景區(qū)舉行了首屆洞庭山碧螺春炒茶大師賽，由國(guó)字號(hào)評(píng)茶師親自“操刀”，現(xiàn)場(chǎng)評(píng)出十位“炒茶大師”，使正宗“極品御茶”通過(guò)炒茶大師的傳承永留后世。

    作為吳文化的發(fā)源地，蘇州環(huán)太湖地區(qū)擁有吳文化的內(nèi)核和根脈，同時(shí)也是長(zhǎng)江三角洲區(qū)位條件最優(yōu)越、自然山水最優(yōu)美、人文景觀最豐富、文化底蘊(yùn)最深厚的地區(qū)之一。除了古鎮(zhèn)、古村落、古建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，散落在太湖邊上的，還有諸如刺繡、緙絲、木雕、吳門畫派、“香山派”建筑藝術(shù)等精彩紛呈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    蘇州市文化廣電新聞出版局局長(zhǎng)湯鈺林表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本目的在于存續(xù)“活態(tài)傳承”，只有在“口口相傳”、“手手相傳”中，才能永葆非遺的生命力。因此，不斷提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承能力，成為生產(chǎn)性保護(hù)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

    意識(shí)到“人”在非遺傳承中的重要性，蘇州建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人制度。從2005年起，每年從300萬(wàn)元非遺保護(hù)專項(xiàng)資金中，專門為傳承人拿出配套扶持經(jīng)費(fèi)，目前初步形成了三級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定資助機(jī)制，現(xiàn)已有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人２８人、省級(jí)７６人、市級(jí)２２５人，在全國(guó)地市級(jí)城市中名列前茅。

    近年來(lái)，蘇州市在一些傳統(tǒng)手工藝集中的地區(qū)，規(guī)劃建立了集生產(chǎn)、銷售、展示、研發(fā)為一體的保護(hù)基地，傳統(tǒng)手工藝專題博物館、展示館和陳列室等保護(hù)基地，和非遺項(xiàng)目傳習(xí)班。去年，蘇州“香山工坊”還與蘇州大學(xué)城市建筑學(xué)院合作，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)并實(shí)踐“香山幫”技藝，培養(yǎng)一批高學(xué)歷的營(yíng)造人員。

    為留住太湖文化的根脈，在尋找“傳承人”的基礎(chǔ)上，蘇州深入發(fā)掘太湖地區(qū)工藝、民俗等非物質(zhì)文化資源，在使用的同時(shí)將之整合、串聯(lián)，并進(jìn)行“原真性創(chuàng)新”，為非遺的生長(zhǎng)營(yíng)造生態(tài)空間。

    原真性創(chuàng)新，使世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“香山幫”傳統(tǒng)營(yíng)造技藝這顆太湖明珠有了傳承“活標(biāo)本”。日前，位于吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)香山工坊古建文化產(chǎn)業(yè)基地的“承香堂”正式完工。“承香堂”建筑面積600平方米，由近20名蘇州香山幫國(guó)家級(jí)及省、市級(jí)傳承人參與設(shè)計(jì)、建設(shè)、施工。整個(gè)施工過(guò)程以及營(yíng)造過(guò)程中的傳統(tǒng)習(xí)俗和各類傳統(tǒng)儀式等，都被全方位跟蹤拍攝，將作為音像資料進(jìn)行存檔，使整個(gè)建筑成為香山幫傳統(tǒng)建筑技法的樣板實(shí)例，供今后教學(xué)和研究使用。

    串珠成鏈，在生產(chǎn)、生活中，喚醒文化的古老記憶。在蘇州太湖之濱的光福等地，至今仍保留著近千艘原汁原味的古漁船、豐富的水上船俗文化和漁家文化。太湖旅游度假區(qū)整合這些資源，利用百年漁港，籌建了漁人碼頭，自2005年起，每年舉行太湖開捕節(jié)，將漁民的自發(fā)儀式上升為一個(gè)開捕文化的盛大典禮，讓人們永遠(yuǎn)記住百舸爭(zhēng)流千帆競(jìng)發(fā)的雄壯、古老祭祀音樂(lè)的神秘以及傳統(tǒng)江南漁民生活場(chǎng)景。

    除此之外，蘇州還成功打造了太湖梅花節(jié)、蟹文化節(jié)、碧螺春茶文化節(jié)、穹窿山孫子兵法文化節(jié)、太湖桂花節(jié)等節(jié)慶品牌。如今，這些特色節(jié)慶活動(dòng)已成為一年一度的旅游盛會(huì)，在吸引海內(nèi)外游客前來(lái)“品讀”太湖的同時(shí)，也使這些古老傳統(tǒng)和記憶在旅游開發(fā)中“活態(tài)”傳承。