講個子平給他人聽：
如葛參政命：壬申　壬子　戊午　乙卯　
別看他是子月，查清楚是亥水月中分日當令，，偏偏透個壬才，乖乖立個才格（不是局）論成敗，，
才格見官坐祿，先天格成
成格貴，成局富，，姓葛的貴了 ...
呆鬼 發(fā)表于 2009-6-13 21:57

徐樂吾以自己的理解來評注《子平真詮》并使之流于世，如只專注研究他的評注自然會融入他的思路，使不少后人先入為主認為徐的學派就是沈的子平正宗了。 徐的評注是歪解子平，謬誤千里。                                             
如有人認為徐的觀點就是沈《子平真詮》的原義，那就不對了。徐犯了因果倒置上的錯。沈以格局為因為根來述十神百態(tài)，解強弱處置手段現(xiàn)象的果。徐卻是以沈的果中一部分的強弱處置流通現(xiàn)象來強釋格局的因。雖有談得攏的時候，但大方向已錯。                                                                     
《真詮》本來是和《滴天》相通互融的，是和《滴天》可互解論述的。比如《真詮》字里行間不斷地闡述《滴天》中沒講明白的真正子平三大概念含意：護衛(wèi) 清純  真假。我也主要在講《真詮》的這三個概念，和告訴準確厘定當令物的重要性。目前還較少談及重要的取象方面，但取象方面坊間有不少書可參考。                                                         
子平一系是以格局為根本出發(fā)點的。《子平真詮》原文是子平命系的公開書籍，但書中也沒有懂得運用月令分日訣，也將格和局混為一談。
《子平真詮》是一本很好的拆格局法書籍，但作者沈孝瞻也不得月令分日用法真?zhèn)?，在立格局意向的操作方法上患嚴重的錯誤，常取地支十神立內(nèi)正格局的意向，這是很錯誤的。

《子平真詮》的格局理論是存在關(guān)鍵性偏差的真宗子平術(shù)命理的旁支。
子平命理傳承到現(xiàn)代，已經(jīng)離本萬里，世面自許為傳統(tǒng)子平命學的也，都是奉《子平真詮》為不易經(jīng)典。其實對原傳子平術(shù)來講真詮一書，也是沙石雜流，它對吉兇十神的順逆處理方針是有正確的論述。但是對子平格局入門方向性的如何正確厘定格和局的問題，卻作出錯誤的論述，作者沈孝詹也是子平門外的旁聽生，根本不知月令真神厘定和使用的奧妙。同時《真詮》中的格和局的概念也是有很多錯誤的。比如：  
1?！墩嬖彙氛J為月令藏干都不透時也可依月令立“格”。真子平術(shù)是月令真神不透時，即使月中其他藏干透出，這些透出的藏干也是要“平等”地和天干其他十神一起，依據(jù)實際的親疏緩急輕重來立某個十神的“局”。                                                                                    
2。不透出月令本氣，卻透出月的異性時，如午食月令只透出丙傷時，《真詮》立為傷“格”。真子平術(shù)是要立傷“局”。                                                                                 
3?！墩嬖彙穼值亩x是月令外的強勢之氣。真子平術(shù)的局是當月令旺氣不透時，以天干十神之中依法定其中一個為立局的基點。                                                                           
4?！墩嬖彙钒褟耐陌俗謿w入“局”類或歸入格局以外的“特例”。真子平術(shù)卻是講八字有化成化格時，有從旺成從旺格時，都要先論從格和化格，這兩種從格和化格也是格，而且要比正格優(yōu)先。               
5。對于月令比劫的定為外格。但對于其中透出陽刃又不從旺時，和透比肩不從旺時，這兩種情況的外格，《真詮》有些混為一談。真子平術(shù)卻有明顯不同的立格和局的方法。                                       
6。“有煞只論煞，無煞看月下”《真詮》認為殺在格先，才月透旺才比劫旺的，見殺透， 《真詮》是立殺格。 真子平術(shù)是立財格，用殺來護財。                                                                  
7。 真子平術(shù)的拆命定格局結(jié)構(gòu)的順序是：從、化－正格－殺局－其他形式的局。殺局也是局的一種，在先天不能定為格的結(jié)構(gòu)時，我們就要去定是何種局的結(jié)構(gòu)，這時如果有殺透出天干，那么對殺的處理（或兇神的處理）有優(yōu)先的必要性，這時要先歸入殺局來論成敗。

呆鬼老師：我遇到了難題……
在地支發(fā)生破害時的疑問？地支能不能救應呢？
如葛參政命：壬申　壬子　戊午　乙卯　
有午破卯，為何卻破不了格？ （是否只影響格的層次？）
不知越位可不可以作用？比如：子沖午，午必敗，午無能力破卯，而解救午破卯，卯木是否就無傷？使得乙官得真根無破，格成。
  （是的地支坤實，隔位難作用，除非三合全見時。  沖的特點是時間上的快、直接、擊的力量由外入內(nèi)，導致破碎變化，是武火。不止在五行上的克，還有位置上的沖動。  害的特點是細風潛入夜，象細菌一樣使蘋果從內(nèi)心腐爛，外表沒這么快看到改變，是文火煲湯，是慢功。  
    例中子脅月令之威和午快沖，解午卯。子申半絆和六沖的關(guān)系不是一個能量級）
而在以前的討論貼中有假設如此八字：癸巳 甲子 丁酉 壬寅（或癸卯時）
酉克寅，酉沖卯，甲根寅卯卻為假？與上例似乎有同樣的日時破害，為何格成敗各異？
這例也存在子破酉，但似乎不能因此解救酉克寅，酉沖卯而導致格??？
  （地支的互相作用，有沖刑破害時才有“配套深入的路數(shù)”，如果只是鄰克，就象兩個人肢體力量的推擠，效果沒有“深入的路數(shù)”。
   例子中，如是壬寅時。不要看地支的克，只要看天干上的組合就已經(jīng)是破殺格的結(jié)構(gòu)了。
   如是癸卯時。癸巳 甲子 丁酉 癸卯。結(jié)構(gòu)上是殺格用印的結(jié)構(gòu)意向。地支中子酉卯的關(guān)系要優(yōu)先考慮。卯得子月癸水的生氣來沖酉，屬旺沖衰。卯是主沖方，雖金可克木，結(jié)果兩者沖動是酉缺，卯雖勝但減力。酉雖缺但不敗。所以因為地支的一個酉；使“癸殺局”因酉卯使富氣降層次。
一路西行 發(fā)表于 2009-7-2 11:11