《詩評(píng)》在理論上頗受皎然《詩式》影響，于后世亦有影響。“詩有三體”條中，“如鉛中金，石中玉，水中鹽，色中膠，皆不可見，意在其中”，“但見其言，不見其意”等語，略與其后《滄浪詩話》所云“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”相近。“獨(dú)體格”條所舉廖處士《游般若寺上方》詩，直陳其事，“別無作用”，則近于賦體。“摘縱格”，論詩之開闔，謂起句似與題無涉，后卻急轉(zhuǎn)直下，緊扣題意，非大手筆不能為。均可參考。

　　哈哈兒據(jù)張伯偉編校，江蘇古籍出版社2002年繁體豎排本《全唐五代詩格匯考》錄校制作。

　　夫緣情蓄意，詩之要旨也。一曰高不言高，意中含其高。二曰遠(yuǎn)不言遠(yuǎn)，意中含其遠(yuǎn)。三曰閑不言閑，意中含其閑。四曰靜不言靜，意中含其靜。

　　詩有三體

　　一曰詩人之體為上。二曰騷人之體為中。三曰事流之體為下。

　　詩之言為意之殼，如人間果實(shí)，厥狀未壞者，外殼而內(nèi)肉也。如鉛中金、石中玉、水中鹽、色中膠，皆不可見，意在其中。使天下人不知詩者，視為灰劫，但見其言，不見其意，斯為妙也。

　　詩有動(dòng)靜。情動(dòng)意靜也，情雖含蓄，覽之可見。

　　詩曰：“相看如遠(yuǎn)水，獨(dú)自上孤舟。”

　　又詩：“一年將盡夜，萬里未歸人。”

　　又詩：“每因相別處，長(zhǎng)是立多時(shí)。”

　　又詩：“家山在何處，白首出河陽。”

　　詩曰：“半夜聞鴻雁，多年別弟兄。”

　　又詩：“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。”

　　又詩：“去帆看已遠(yuǎn)，臨水立多時(shí)。”

　　又詩：“家貧為客早，路遠(yuǎn)得書稀。”

　　又詩：“軒車在何處，雨雪滿前山。”

　　又詩：“燈微山館雨，角咽海城秋。”

　　以上并是情，但心緒易見為情也。

　　詩曰：“風(fēng)宿驪山下，月斜灞水流。”

　　又詩：“騎馬出北門，但見松柏繁。”

　　又詩：“瀑布五千仞，草堂瀑布邊。”

　　又詩：“孤舟行一月，萬水與千峰。”

　　又詩：“寫留行道影，焚卻坐禪身。”

　　又詩：“我憶云門寺，門前千萬峰。”

　　又詩：“一瓶居鳥外，萬木老禪中。”

　　又詩：“我憶山水坐，蟲當(dāng)寂寞聞。”

　　又詩：“天形圍澤國(guó)，秋色露人家。”

　　以上意在言中，而難見意度者也。

　　象外句格

　　詩曰：“微陽下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。”又詩：“聽雨寒更盡，開門落葉深。”又詩：“萬里殘秋籟，孤船半夜猿。”

　　當(dāng)句對(duì)格

　　詩曰：“無人來問我，白日又黃昏。”又詩：“船中江上景，晚泊早行時(shí)。”

　　當(dāng)字對(duì)格

　　詩曰：“大匠運(yùn)斧斤，掄材無短長(zhǎng)。”又詩：“水石秋歸早，山南馬去多。”

　　假色對(duì)格

　　詩曰：“因游樵子徑，得到葛洪家。”又詩：“卷簾黃葉落，鎖印子規(guī)啼。”

　　假數(shù)對(duì)格

　　詩曰：“白首為遷客，青山繞萬州。”又詩：“白地一回雨，兒孫拾得金。”

　　十字句格

　　詩曰：“一年惟一夕，長(zhǎng)恐有云生。”又詩：“杏園啼百舌，誰醉在花傍。”又詩：“長(zhǎng)因送人處，記得別家時(shí)。”

　　十字對(duì)格

　　詩曰：“未有一夜夢(mèng)，不歸千里家。”又詩：“空將未歸信，說向欲行人。”又詩：“往往語復(fù)默，微微雨灑松。”

　　隔句對(duì)格

　　詩曰：“昔去候溫涼，秋山滿院香。今來從辟命，春物遍岑陽。”

　　璞玉格

　　如玉未琢，同天真也。

　　詩曰：“寡妻存子息，破宅在林泉。”

　　又詩：“別離同雨夜，道路近云州。”

　　又詩：“須知垂釣者，半是苦耕人。”

　　又詩：“有家從小別，無寺不言歸。”

　　又詩：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”

　　又詩：“忘機(jī)一病客，冥目坐秋山。”

　　雕金格

　　猶如真金，加乎雕飾也。

　　詩曰：“秋江洗一缽，寒日曬三衣。”

　　又詩：“風(fēng)高群木落，夜久數(shù)星流。”

　　又詩：“相思深夜雨，未答去年書。”

　　又詩：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”

　　又詩：“空山行客少，獨(dú)樹晚蟬多。”

　　又詩：“孤燈照舊室，一雁過前村。”

　　又詩：“路經(jīng)秋雨后，人入亂峰來。”

　　又詩：“獨(dú)樹知秋早，孤舟覺夜寒。”

　　鏤水格

　　著句輕，清斬好看也。

　　詩曰：“寒窗枯硯水，山雨潤(rùn)琴弦。”

　　又詩：“馬饑餐落葉，鶴宿曬殘陽。”

　　又詩：“移花兼蝶至，買藥得云饒。”

　　又詩：“河分崗勢(shì)斷，春入燒痕青。”

　　又詩：“買山兼夜月，移竹帶春風(fēng)。”

　　又詩：“葉落山形瘦，天高斗柄低。”

　　又詩：“石盆栽藥瘦，松火焙茶香。”

　　凡為詩要識(shí)體勢(shì)，或狀同山立，或勢(shì)若河流。今立二勢(shì)格：一曰盤古格；二曰騰驤格。

　　盤古格一

　　詩曰：“毛女當(dāng)空戶，日高猶未流。”

　　又詩：“石室人心定，水潭月影殘。”

　　又詩：“還知舊山夜，臥聽瀑泉時(shí)。”

　　又詩：“白發(fā)無心鑷，青山去意多。”

　　又詩：“衣褐惟粗布，筐箱只素書。”

　　又詩：“竹籠拾山果，瓦瓶擔(dān)石泉。”

　　又詩：“陶情新竹葉，辟惡古菱花。”

　　又詩：“故園從小別，夜雨近秋聞。”

　　以上并是形勢(shì)，但不得動(dòng)。

　　騰驤格二

　　詩曰：“泝流隨大斾，到岸見全軍。”

　　又詩：“經(jīng)秋禪客病，積雨石樓荒。”

　　又詩：“瓶殘秦地水，錫入晉山云。”

　　又詩：“書劍別南州，炎荒萬里游。”

　　又詩：“拂琴天籟寂，欹枕海濤生。”

　　又詩：“山盤樵徑上，人到雪房遲。”

　　以上并是語勢(shì)，不定作用者也。

　　詩有二斷：一曰離題斷。二曰抱題斷。

　　離題斷一

　　《聞泉》詩：“幾曾廬岳聽，到曉與僧同。”

　　又《對(duì)云》詩：“翻憶舊山青碧里，繞庵閑伴野僧禪。”

　　又《對(duì)柱杖》詩：“不似湘江竹，斑斑有淚痕。”

　　此是離題而斷也。

　　抱題斷二

　　《新栽松》詩曰：“他日成陰后，清風(fēng)吹海濤。”

　　又《新栽竹》詩：“會(huì)待成林日，新抽錦籜看。”

　　又《落花》詩：“繁艷根株在，明年向此期。”

　　此是抱題而斷也。

　　獨(dú)體格

　　廖處士《游般若寺上方》詩：“榔粟步溪光”，此說路上去之意。“隨云到上方”，此說到寺見物也。“經(jīng)秋禪客病，積雨石樓荒，古蘚麋鹿跡，陰崖松檜香。”此四句說寺中內(nèi)外景也。“平生豁所思，吟嘯倚蒼蒼。”此說最高也，“蒼蒼”是天也。此詩只說寺中意，別無作用，故名獨(dú)體。

　　詩有四題體：一曰第一句見題；二曰第二句見題；三曰第三句見題；四曰第四句見題。除此四句之外，不見題者大謬也。

　　第一句見題格

　　《柱杖》詩：“一條寒澗木”。《經(jīng)賈島舊居》：“先生居處所”。《看山》：“木末露孤頂”。《貧居詩》：“貧居少變故”?！稇央[者》：“寂寥思隱者”。

　　第二句見題格

　　《送無可》：“圭峰霽色新，送此草堂人。”《得唐應(yīng)圖信》：“故人離別久，孤雁渡良音。”《訪道者不遇》：“寂寂白云門，尋真不見真。”《進(jìn)友生》：“相逢未作期，相送復(fù)何之。”

　　第三句見題格

　　《寄方干》：“賀監(jiān)舊山川，空來近百年。聞君與琴鶴。”《贈(zèng)愿上人》：“滄海日未出，九衢人已行。吾師無事坐。”《哭李建州》：“令終歸故里，末歲道如初。舊友誰為志。”

　　第四句見題格

　　《送僧歸華山》：“此生披衲過，在處得身閑。日午游都市，天寒歸華山。”《送李秀才南歸》：“頻年住帝畿，猶著舊麻衣。南國(guó)二親老，西風(fēng)萬里歸。”

　　擒縱格

　　《看水詩》：“范蠡東流闊，靈均北泛長(zhǎng)。誰知遠(yuǎn)煙浪，別有好思量。”此是言古之二賢人也。“故國(guó)門前急，天涯棹里忙。”此兩句說水，未說看。“難收樓上興，渺漫見斜陽。”此二句方見看水，縱意也。