扶陽妙法-站樁
作者: 盧崇漢
站樁是中國武術(shù)的基本功法，這在其他國家的技擊術(shù)中是沒有的，說明站樁在中國武術(shù)中的重要性，幾乎所有拳種都有站樁法。對于站樁法的功效已經(jīng)有很多文獻做出了研究，其功效是不容置疑的，筆者與師友也深有體會。本文提到站樁是受了扶陽思想的啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)其暗合扶陽理路，也是對于“陽主陰從，從陽治理”陽為主導(dǎo)這一思想的有益補充，
　　  本文稱站樁為扶陽妙法，即站樁一法可以升陽氣，固本原，陽氣充足自然百病不生。古人云“純陽為仙，純陰為鬼”仙人長生不老者也。道家老子言“復(fù)歸于嬰兒”嬰兒古醫(yī)家認(rèn)為乃"純陽之體”，生命力最強，生長最快，而老年人則相反。道家的修煉也正是實踐著老子這句話。站樁為什么會扶陽呢？盧崇漢：動能生陽，也能耗陽，言談，工作，勞累，思慮都是耗陽的動，一般的體育運動如跑步是一邊升陽一邊耗陽的動，我們的機體每時每刻都在這種生與耗的過程中，健康人的生耗是平衡的，所以不病，病人是這個過程中耗大于生，例如很多調(diào)查中表明大學(xué)研究人員的壽命平均50余歲，是因為思慮過多，損耗陽氣所致。所以鍛煉要抓住生陽這一主導(dǎo)，而站樁是最適應(yīng)這一思想的。為什么站樁功能升陽呢，其一，站樁功要求心理上的平靜，要求口不言，眼無所視，耳無所聽，心中無慮，這就減少了人體陽氣的消耗。同時他用加強了人體的內(nèi)動，這種動不是肢體的動，當(dāng)代拳學(xué)宗師王薌齋曾說：“不動乃是生生不已之動”，站樁功的外形保持不變，而內(nèi)部氣血運生生不息。曾有西醫(yī)檢測站樁后人體血小板數(shù)增加，攜氧度增加，各種抵御病毒侵害的細胞都有所增長。很多運動一旦耗氧量增加心跳加快，就不免呼吸加快呼吸急促，運動量過大時會導(dǎo)致細胞缺氧而妨害肌體健康。唯有站樁一法可以加快心跳50%，同時降低呼吸次數(shù)，提高人體對氧氣的利用率，也符合了升陽大于耗陽這一理路。這種血象指標(biāo)的檢驗可以很直觀的揭示人體的變化，盧醫(yī)師也常用這種方法來使病人了解自己的病情確確實實的得到了好轉(zhuǎn)，而不僅僅是抽象的中醫(yī)術(shù)語和癥狀上的改善。
　　
　　 其二，從道上講。書中劉力紅先生提出，扶陽這一理論立足于“一”（P165--166頁：……現(xiàn)在的中醫(yī)能走到“二”的層面已經(jīng)很少了，而盧門的心法似乎更深了一層，已經(jīng)到了“一”的層面了）道生一，一生二 ，二生三 ，三生萬物，萬物也對應(yīng)萬病，就有無數(shù)的治療方法，如西醫(yī)，把病分開來看，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。一般的中醫(yī)理論是二陰陽，陰陽平衡，盧門是一就是陽主陰從，從陽治理，一就是陽。寫到這里筆者想起西方神話上帝創(chuàng)造人的過程其實和我們道生一乃至萬物的理論還有些相似，如果從隱喻的角度看上帝是道，他創(chuàng)造了亞當(dāng)，而后用亞當(dāng)?shù)睦吖莿?chuàng)造夏娃，就是道生一（亞當(dāng)男屬陽），一生二（夏娃女屬音）而后食禁果三，繁衍人類（萬物），此題外話。站樁在武術(shù)中就是屬于一的范圍，也就是陽，而后演化諸種招法，拳法。如孫祿堂先生在其太極拳學(xué)（近代出版的第一本太極拳著作）形意拳學(xué)等著作中就把無極樁作為第一個動作。太極拳講動靜陰陽，虛實進退屬于二的層次，至于其他一些見著破著的拳法則屬于三乃至萬的層次，執(zhí)著于套路，落于下成。所以王薌齋先生廢止套路，以站樁為核心創(chuàng)立了當(dāng)代實戰(zhàn)拳學(xué)-大成拳，其在50年代推廣站樁療法也使很多人獲益。
　　
　　由此得之，站樁一法抓住了養(yǎng)生健身的根本之道，生發(fā)陽氣，強健身體，至為簡易，大道唯一，如同盧醫(yī)師用藥一樣數(shù)精而量足，效力自然明顯，其用藥至多不過十一二味，常用五七味，比之當(dāng)下庸醫(yī)“精選數(shù)十味名貴中藥”之言，其去不可一道里計，醫(yī)圣張仲景嘗言“藥上十三，任嗎不治”，可見一班。站樁功法簡效宏，常用樁法不過一二，無極，三體，單重雙重而已，各派武學(xué)皆有站樁流傳，雖外形不一而實一，亦合黃帝內(nèi)經(jīng)所言“把握天地，提攜陰陽，獨立首神，肌肉若一”。若以佛家心法觀之，“不取于相,如如不動”。