民辦學(xué)校教師團隊精神的培養(yǎng)

凌碧昌 2011-07-03

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    教師團隊建設(shè)的研究已經(jīng)成為現(xiàn)代學(xué)校管理的最重要的課題之一。民辦學(xué)校的辦學(xué)機制、管理模式、教師特點，決定了教師團隊建設(shè)研究的必要性，同時也提供了可行性。那么，民辦學(xué)校需要培養(yǎng)什么樣的教師團隊精神，如何培養(yǎng)教師的團隊精神呢？

    一、民辦學(xué)校需培養(yǎng)什么樣的教師團隊精神

    1.尊重個性——夯實教師團隊精神的基礎(chǔ)

    表面上看張揚個性與團隊建設(shè)矛盾，實則不然。因為教育教學(xué)工作面對的是活生生的人，不是工廠的生產(chǎn)流水線，不可能有固定不變照搬照套的模式，它有更多的生成性與創(chuàng)造性。可以這么說，教育教學(xué)是充滿個性化的工作。所以，張揚個性，培養(yǎng)個性化的教育教學(xué)能力是教師團隊建設(shè)的基礎(chǔ)。

    成功的民辦學(xué)校都有一支優(yōu)秀的教師隊伍。可是如果我們深究，為什么他們的教師團隊能夠工作出色？為什么他們的教師管理能夠提高團隊的效率？就很容易回答了。被譽為“世界第一CEO”的管理大師杰克·韋爾奇，在其自傳中歸納的四個字——“區(qū)別對待”，給我們不少啟發(fā)。他說：“成功的團隊來自于區(qū)別對待，即保留最好的，剔除最弱的，而且總是力爭提高標(biāo)準(zhǔn)。”可以這么說，“區(qū)別對待”是成功團隊的關(guān)鍵要素，也正是民辦學(xué)校教師團隊建設(shè)成功的最主要經(jīng)驗，具體操作的方法策略可能因校而異，但是“區(qū)別對待”的精華必定融入其中。再進一步分析，“區(qū)別對待”的基礎(chǔ)是團隊成員的個性化。

    長期以來，傳統(tǒng)的中國社會更注重的是集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益。這樣的價值取向發(fā)展到極點，集體主義的獨特表象就顯露出來了，那就是它的趨同，而埋沒了人最本質(zhì)的東西——個性與特長。集體主義有不少精髓，但是趨同的最終結(jié)果是人的個性發(fā)揮與個性創(chuàng)造的扭曲和抹殺。從根本上說，團隊精神不等于集體主義。

    一個教師團隊的教育教學(xué)業(yè)績源自何處？從根本上說，首先來自于團隊成員個人的成果，其次來自于集體成果。一句話，教師團隊所依賴的是教師個體成員的共同貢獻而得到的實實在在的集體成果。這里恰恰不要求教師犧牲自我去完成同一件工作，而要求教師都發(fā)揮自我去做好自己的本職工作。一所學(xué)校，尤其是民辦學(xué)校，我們最不可忽視的是教師團隊高效率的培養(yǎng)，團隊精神的形成，基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就，重要舉措是區(qū)別對待。設(shè)置不同的崗位，選拔優(yōu)秀的人才，營造良性的競爭氛圍，給予不同的待遇、培養(yǎng)和肯定，努力讓每一個教師擁有特長，發(fā)揮特長，這樣的氛圍越濃厚越好。

    2.倡導(dǎo)合作——形成教師團隊精神的核心“成功靠自己，完美靠合作”，教師的協(xié)同合作是提高教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。民辦學(xué)校的教師一般都經(jīng)過層層篩選錄用，大部分教師都有較為扎實的基本功和一定的特長，因為這是敢于跨出公辦學(xué)校大門選擇民辦學(xué)校的資本。但是安全感的相對缺乏，競爭壓力的相對增大，民辦學(xué)校教師的協(xié)同合作相對較難落實。一所學(xué)校的成功是全面的成功，單憑某個老師、某個學(xué)科、某個方面的成功，不足以支撐起一所學(xué)校的成功。一所學(xué)校的長遠發(fā)展必須靠一支結(jié)構(gòu)合理并能協(xié)同合作的教師團隊。具體到一個年級組，一個教研組，甚至一個備課組，這一個個小團隊的合作程度、協(xié)同工作水平，往往就決定了整所學(xué)校的工作績效。

    我們明白一個優(yōu)秀的教師團隊需要讓教師發(fā)揮特長、張揚個性，但是我們更不能忘記教師團隊的根本功能和作用，那就在于提高學(xué)校組織整體的教育教學(xué)績效。強化教師個人的工作標(biāo)準(zhǔn)也好，幫助每一個教師更好地實現(xiàn)成功也罷，目的都是為了使教師團隊的工作績效超過教師個人的績效，通俗地講就是“1+1＞2”，即團隊績效由各個體部分組成而又大于各部分之和。

    學(xué)校工作的特點，教育教學(xué)工作的特殊性，決定了教師團隊的所有工作績效最終會在一個點上得到檢驗，這就是協(xié)作精神。辦學(xué)成效顯著的學(xué)校不一定就是每一個教師都是名師的學(xué)校，這從教育的發(fā)展來看是一種不均衡狀態(tài)，從辦學(xué)的效益來看是一種高成本付出。我認為辦學(xué)成效顯著的學(xué)校應(yīng)該是教師團隊建設(shè)成功的學(xué)校，充分發(fā)揮每一個教師的特長，挖掘其潛能，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，并能合理科學(xué)組合，產(chǎn)生協(xié)作高效的合力。這對民辦學(xué)校尤其重要，既能有效控制人力資源成本，又能留住人，培養(yǎng)人，發(fā)展人。

    3.增強凝聚力——提高教師團隊精神的境界

    團隊精神的最高境界是什么？是全體成員的向心力、凝聚力。這是從松散的個體集合走向團隊協(xié)作最重要的標(biāo)志。

    一所民辦學(xué)校，不管你有多么完善的硬件設(shè)施，不管你有多么完備的管理制度，也不管你花了多么大的代價招聘到優(yōu)秀教師，最后決定命運的是學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，而保證教育教學(xué)質(zhì)量的最關(guān)鍵因素是教師的有效組合、特長的發(fā)揮和內(nèi)驅(qū)力的激發(fā)。民辦學(xué)校教師人事約束力的欠缺，安全感的相對薄弱，部分教師短期行為的存在，決定了民辦學(xué)校增強凝聚力，提高教師團隊精神境界的重要性。

    在民辦學(xué)校，確立一個共同的目標(biāo)并鼓勵所有成員為之奮斗固然重要，但是，向心力、凝聚力一定來自于團隊成員自覺的內(nèi)心動力，來自于共識的價值觀。我們很難想像，在沒有展示自我機會不能逐步實現(xiàn)成就感的學(xué)校里能形成真正的向心力；在沒有明朗的協(xié)作意愿和科學(xué)的協(xié)作方式下能形成真正的凝聚力。因此，在一所民辦學(xué)校里，確保教師沒有信任危機就成為問題的關(guān)鍵所在，而對教師團隊建設(shè)損害最大的莫過于教師對學(xué)校組織信任的喪失。

    民辦學(xué)校要培養(yǎng)教師團隊精神，就必須努力在學(xué)校里營造這樣一種氛圍：能夠不斷地釋放和展示教師潛在的才能和技巧；能夠讓教師深感被尊重和被重視；鼓勵坦誠交流，避免惡性競爭；用科學(xué)的崗位找到最佳的協(xié)作方式；為了一個統(tǒng)一的目標(biāo)，大家自覺地認同必須擔(dān)負的責(zé)任并愿意為此共同奉獻。

    二、民辦學(xué)校如何培養(yǎng)教師團隊精神

    我們可以從中華民族獨創(chuàng)的“和合”哲學(xué)里汲取有益的養(yǎng)分。講究平衡和諧的“和合”哲學(xué)集中體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的兩個主要流派——儒家和道家的學(xué)說中，儒家講究人際關(guān)系的和諧，道家講究自然關(guān)系的和諧。其中不少精華可以為民辦學(xué)校的管理者加強教師團隊精神培養(yǎng)提供有益的啟示。

    1.道之以德——以道德培育精神

    要達到“和合”的境界，實現(xiàn)“和合”精神在教師團隊建設(shè)中的價值，首先要使教師明確共同的奮斗目標(biāo)，奉行一致的價值取向。這在民辦學(xué)校中尤為重要，但又往往會被學(xué)校管理者忽視。因為民辦學(xué)校的性質(zhì)決定了相當(dāng)大部分教師的打工心態(tài)，而伴隨這種心態(tài)必然產(chǎn)生安全感、歸屬感的相對缺乏，工作內(nèi)驅(qū)力激發(fā)的困難。這就更加要求學(xué)校管理者要重視采取教育、啟發(fā)、誘導(dǎo)、吸引、熏陶和激勵等多種方式、方法，培養(yǎng)教師的命運共同感、工作責(zé)任感、事業(yè)成就感和集體榮譽感，培育主人翁、公正、責(zé)任三種精神。這就是孔子所謂的“道之以德”，即用道德來教化人們，使人們知道哪些行為是符合道德的高尚行為，哪些行為是不符合道德的卑劣行為，使人們對社會現(xiàn)象有是非判斷能力，對自己的行為有正確的指導(dǎo)思想。通過引導(dǎo)和教育，使教師普遍認識到主人翁的態(tài)度、公正的精神和責(zé)任意識是他們共同的道德，并以此來指導(dǎo)和約束自己的言行。民辦學(xué)校教師的歸屬感相對欠缺是一個普遍現(xiàn)象，只有讓教師充分認識學(xué)校利益與自我利益的一致性，完全覺悟到自己的勞動權(quán)利和主人翁地位，教師才可以擺脫包括雇傭關(guān)系在內(nèi)的一切關(guān)系的束縛，獲得人格的完善和自身的解放，從而激發(fā)出高昂的工作熱情；只有讓公正精神深入人心，教師才能有真正的參與意識，學(xué)校才能有真正的民主管理，教師的創(chuàng)造力和學(xué)校的活力才能充分地發(fā)揮出來；而每一個教師責(zé)任意識的增強與提高更是學(xué)校取之不盡，用之不竭的力量源泉。

    2.齊之以禮——以禮儀規(guī)范行為

    德是培育人的內(nèi)在精神的，要規(guī)范人的外在行為則需要禮的力量。人各有不同的想法，也有不同的情感。人如果隨意行動，那就無法樹立風(fēng)尚。于是，必須“齊之以禮”，即用禮儀來統(tǒng)一人的行為，也就是說使人的行為規(guī)范化。學(xué)校是文明規(guī)范的培養(yǎng)地，教師是文明規(guī)范的示范者，禮儀、禮節(jié)在學(xué)校教師管理活動中有維護管理秩序的作用。就教師管理而言，提倡賦予現(xiàn)代意義的禮儀觀、禮治觀，校長尊重教師、教師敬重校長，教師與教師之間親和致禮，這對培養(yǎng)和諧溫馨的校園人際氛圍，促進學(xué)校的發(fā)展是十分重要的。另外，“齊之以禮”還包括制定一系列規(guī)章制度、管理措施來督導(dǎo)教師的言行。一所學(xué)校制訂規(guī)章制度的完善公開，執(zhí)行規(guī)章制度的公平公正，這是學(xué)校有序高效運轉(zhuǎn)的保證，也是促進教師團隊建設(shè)的基礎(chǔ)。

    只有充分發(fā)揮“禮”的兩個方面的作用，才能協(xié)調(diào)學(xué)校的上下關(guān)系內(nèi)外關(guān)系，推動教師之間的團結(jié)協(xié)作，保證學(xué)校運轉(zhuǎn)的正常化高效化。

    3.和之以樂——用活動調(diào)諧心理“和之以樂”，就是指用音樂來調(diào)節(jié)情緒協(xié)調(diào)情感。這里，我想把“樂”的范圍推而廣之，泛指所有的文體活動。“和之以樂”就是指通過豐富多彩的文體活動來調(diào)諧教師的心理。

    民辦學(xué)校教師的心理問題較為嚴重，直接的后果是影響個人的生活質(zhì)量與工作效率。一張一弛，文武之道，張弛有度方為上。這就要求學(xué)校管理者精心設(shè)計教師的文體活動，為教師的情緒宣泄心理調(diào)諧創(chuàng)造條件。教師俱樂部的周末活動，健身房的定時開放，教師合唱團的排練演出，球類比賽的定期舉行，師生的同臺演出等等，都是很好的載體與平臺，并且也不難組織，經(jīng)費投入也不多。但是，其作用卻是不可小視，不僅能使廣大教師在緊張的工作之余迅速恢復(fù)體力、腦力，而且能使他們在有益的文體活動中獲得精神享受、身心愉悅。在這種情況下，教師能經(jīng)常保持一種平和的情緒、樂觀的心態(tài)、穩(wěn)定的心理，保持良好的工作狀況和面對學(xué)生的積極態(tài)度。另外，通過參加各種文體活動，能讓教師擴大交際面，優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部的人際環(huán)境。這些都有利于教師在感情上保持一種親密的關(guān)系，使他們相互吸引，最終使學(xué)校的凝聚力更強，教師的歸屬感更高。

    4.動之以情——用真情喚起共鳴

    培養(yǎng)教師團隊精神，必須用真情喚起共鳴——動之以情。中華民族的人文精神重人間真情，西方人則重“理”，管理者努力尋找“公理”對人的統(tǒng)治，力圖通過合理的體制實現(xiàn)對人的控制。中國人并不排斥“理”，但同時也注重“情”。管理者對自己的管理對象往往“曉之以理，動之以情”，而“曉之以理”還不是管理的縱深層次，只有化理入情，真正動之以情，使人心悅誠服，才是管理的高境界。

    民辦學(xué)校里有不少只身或舉家在外打拼的教師，有不少個性突出但也更重情誼的教師，只要學(xué)校管理者善于突出學(xué)校的優(yōu)勢，明確共同的愿景，加強情感的溝通，關(guān)注管理的細節(jié)，以真情的付出來換取教師的真情回饋，就完全可以讓學(xué)校管理事半功倍。

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