在書(shū)法里，“疾”“澀”為兩個(gè)含義不同的概念。“疾”指勢(shì)疾，說(shuō)的是運(yùn)筆的速度，馳毫快行；“澀”為運(yùn)筆的效果，非指運(yùn)筆之節(jié)奏。近代書(shū)家沈尹默先生在《歷代名家學(xué)書(shū)經(jīng)驗(yàn)談?shì)嬕屃x》一文中的論述甚為精辟，他說(shuō)：“澀的動(dòng)作，并非停滯不前，而是使毫行墨要留得住，留得住并不等于不向前推進(jìn)，不過(guò)要緊而快地戰(zhàn)行，‘戰(zhàn)’字仍當(dāng)作戰(zhàn)斗解釋?zhuān)瑧?zhàn)斗的行動(dòng)是審慎地用力推進(jìn)，而不是無(wú)阻礙。”唐代書(shū)法理論家劉熙載說(shuō)：“如有物以拒之，竭力而與之爭(zhēng)，斯不澀而自澀也。”在書(shū)法中如何巧妙而完美地處理好用筆“疾”“澀”，是關(guān)系到書(shū)法線(xiàn)條質(zhì)量高低的關(guān)鍵，“得疾澀之法，書(shū)妙盡矣”（蔡琰《述父蔡邕筆法》）。筆勢(shì)宜疾勢(shì)，然勢(shì)疾則用筆易于浮滑輕飄；用筆貴澀，然澀行則點(diǎn)畫(huà)凝滯呆板。既要疾，又欲澀，實(shí)為難事，這涉及到筆力、速度、中鋒、副毫與紙張的摩擦、性能等各方面的綜合因素，非功力深厚、筆力雄健者，難能為之。
一代大師顏真卿在他的行書(shū)《祭侄文稿》墨跡中臻于巧妙地完成了“疾澀”之法，深得“疾澀”之三昧。此作是顏真卿祭悼在安史之亂中犧牲的侄子顏季明的文稿，又稱(chēng)《祭侄季明文稿》。臨文時(shí)無(wú)任何外在形式的約束，不計(jì)工拙，信手寫(xiě)來(lái)，一派天機(jī)，顯示了作者高超不凡的筆法駕馭能力，在對(duì)疾澀嫻熟的運(yùn)用上，尤為精彩。后人認(rèn)為這是顏真卿行書(shū)的最高典范，被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”，其藝術(shù)價(jià)值可與王羲之《蘭亭序》、蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》相媲美。概而論之，其主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:
1．字勢(shì)飛動(dòng)，游絲行之。圖1四字“嗚呼哀哉”，用筆迅速，快捷飛動(dòng)，游絲行之，如一筆書(shū)來(lái)。首字“嗚”字，起筆迅速快捷，跳躍提過(guò)，化繁為簡(jiǎn)，節(jié)奏明快，最后巧妙地用輕輕游絲將“口”部帶過(guò)，與右旁“烏”字相接，前后呼應(yīng)，妙不可言。“呼”字以游絲上接“嗚”末筆，“口”字化為草書(shū)符號(hào)，轉(zhuǎn)鋒跳過(guò)，承前啟后，如百米接力，來(lái)者呼，承者應(yīng)。 “呼”字末筆與“哀”游絲相連，字勢(shì)飛動(dòng)，有迅雷不及掩耳之勢(shì)，至“哉”字筆斷意連，行氣貫通，如肘下生風(fēng)。整體看去，字勢(shì)飛動(dòng)，如淚飛稿紙，充分顯示了作者隨著情感的起伏變化，奮筆疾書(shū)，頓挫縱橫的沉痛心情。
